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Ésaïe 37

Livre

Ézéchias déchire ses vêtements

Chapitre 37.

Lorsque le roi Ézéchias l'entendit, il déchira ses vêtements, se revêtit d'habits de deuil et se rendit dans la maison de notre Père. Il envoya Éliakim, le chef du palais, Shebna, le secrétaire, et les anciens des prêtres, couverts de sacs, vers le prophète Ésaïe, fils d'Amots. Ils lui dirent : « Voici ce que dit Ézéchias : Aujourd'hui est un jour de détresse, de châtiment et de honte, car les enfants sont près de naître, mais il n'y a pas de force pour les mettre au monde. Peut-être que ton Père entendra les paroles du Rabshaké, que son maître, le roi d'Assyrie, a envoyé pour insulter le Père vivant, et qu'il punira les paroles qu'il a entendues. Élève donc une prière pour le reste qui subsiste encore. » a a v4 Rabshaké est un titre — le chef militaire du roi d'Assyrie — et non un nom propre.

Lorsque les serviteurs du roi Ézéchias arrivèrent auprès d'Ésaïe,

Ésaïe leur dit : « Voici ce que vous direz à votre maître : Notre Père déclare : Ne crains pas les paroles que tu as entendues, par lesquelles les serviteurs du roi d'Assyrie m'ont insulté. Voici, je vais mettre en lui un esprit, de sorte qu'à une nouvelle qu'il entendra, il retournera dans son pays ; et là, je le ferai tomber par l'épée. »

Le Rabshaké s'en retourna et trouva le roi d'Assyrie qui combattait contre Libna, car il avait appris que le roi avait quitté Lakis. Le roi entendit dire au sujet de Tirhaka, roi de Cush : « Il s'est mis en marche pour te combattre. » Quand il l'apprit, il envoya des messagers à Ézéchias : « Vous direz à Ézéchias, roi de Juda : Que ton Dieu, en qui tu te confies, ne t'abuse pas en disant : Jérusalem ne sera pas livrée au roi d'Assyrie. Tu as appris ce que les rois d'Assyrie ont fait à tous les pays, les vouant à la destruction ; et toi, serais-tu délivré ? Les dieux des nations que mes pères ont détruites les ont-ils délivrées : Gozan, Haran, Retseph et les fils d'Éden qui étaient à Telassar ? Où est le roi de Hamath, le roi d'Arpad, le roi de Sepharvaïm, de Héna et d'Ivva ? »

Étalé devant le Père

Ézéchias prit la lettre de la main des messagers et la lut. Puis il monta à la maison de notre Père et la déploya devant notre Père. Et Ézéchias adressa cette prière à notre Père : « Père des armées célestes, Père d'Israël, toi qui sièges au-dessus des chérubins ! C'est toi seul qui es notre Père de tous les royaumes de la terre ; c'est toi qui as fait les cieux et la terre. Incline ton oreille, notre Père, et écoute ! Ouvre tes yeux, notre Père, et regarde ! Entends toutes les paroles que Sanchérib a envoyées pour insulter le Père vivant. Il est vrai, notre Père, que les rois d'Assyrie ont dévasté toutes les nations et leurs pays, et qu'ils ont jeté leurs dieux au feu ; mais ce n'étaient pas des dieux, seulement l'ouvrage de mains humaines, du bois et de la pierre ; c'est pourquoi ils les ont détruits. Maintenant, notre Père, sauve-nous de sa main, afin que tous les royaumes de la terre sachent que toi seul es notre Père. »

Le Père répond

Alors Ésaïe, fils d'Amots, envoya dire à Ézéchias : Voici ce que dit le Père d'Israël : Parce que tu m'as adressé une prière au sujet de Sanchérib, roi d'Assyrie,

voici la parole que notre Père a prononcée contre lui : « Elle te méprise, elle se moque de toi, la vierge, fille de Sion ; elle hoche la tête derrière toi, la fille de Jérusalem. Qui as-tu insulté et outragé ? Contre qui as-tu élevé la voix et porté tes regards avec orgueil ? Contre le Saint d'Israël ! Par tes serviteurs tu as insulté le Père souverain, et tu as dit : « Avec la multitude de mes chars, j'ai gravi le sommet des montagnes, les extrémités du Liban. J'ai coupé ses cèdres les plus élevés, ses plus beaux cyprès ; j'ai atteint sa cime la plus reculée, sa forêt la plus touffue. J'ai creusé des puits et j'en ai bu les eaux ; sous la plante de mes pieds j'ai asséché tous les fleuves de l'Égypte. » N'as-tu pas appris ? Depuis longtemps je l'ai préparé, dès les temps anciens je l'ai formé. Maintenant j'ai fait qu'il s'accomplisse, pour que tu réduises des villes fortifiées en monceaux de ruines. Leurs habitants, privés de force, étaient consternés et couverts de honte ; ils étaient comme l'herbe des champs, comme la tendre verdure, comme l'herbe des toits, flétrie avant de pousser. Mais je sais quand tu t'assieds, quand tu sors et quand tu entres, et quand tu t'emportes contre moi. Parce que tu t'emportes contre moi, et que ton arrogance est montée à mes oreilles, je mettrai mon anneau à tes narines et mon mors à ta bouche, et je te ferai retourner par le chemin par lequel tu es venu.

« Voici pour toi le signe : Cette année, on mangera ce qui pousse de soi-même ; la deuxième année, ce qui repousse de là ; mais la troisième année, semez et moissonnez, plantez des vignes et mangez-en le fruit. Et le reste survivant de la maison de Juda poussera de nouveau des racines en bas et produira du fruit en haut. Car de Jérusalem sortira un reste, et de la montagne de Sion un groupe de rescapés. Voilà ce que fera le zèle du Père des armées célestes.

C'est pourquoi notre Père déclare au sujet du roi d'Assyrie : Il n'entrera pas dans cette ville, il n'y lancera pas de flèche, il ne lui présentera pas de bouclier et il n'élèvera pas de remblai contre elle. Il s'en retournera par le chemin par lequel il est venu ; il n'entrera pas dans cette ville, déclare notre Père. Car je protégerai cette ville pour la sauver, à cause de moi et à cause de David, mon serviteur. »

Alors le messager de notre Père sortit et frappa cent quatre-vingt-cinq mille hommes dans le camp des Assyriens ; quand on se leva le matin, il n'y avait partout que des cadavres. Alors Sanchérib, roi d'Assyrie, leva le camp, partit et s'en retourna ; et il resta à Ninive. Or, comme il était prosterné dans la maison de Nisroc, son dieu, ses fils Adrammélec et Scharetser le frappèrent de l'épée et s'enfuirent au pays d'Ararat. Et son fils Ésar-Haddon régna à sa place.

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