Ayeuna parantos aya citakanana

Jabur 31 FHB Father's Heart Bible™

RamaYesusRoh
15% off your first order →
Kitab

Kana Panangan Ama Abdi Masrahkeun

Kanggo pamingpin biduan. Jabur anggitan Daud.

Diburu jeung digunjingkeun nepi ka tatanggana ngajauhan anjeunna di jalan, Daud ngarasa dipopohokeun lir kendi anu peupeus. Tapi anjeunna tetep nyebutkeun yén mangsa-mangsana aya dina leungeun Ramana sarta nyerenkeun nyawana ka dinya, émut kana waktu anjeunna kungsi didangukeun di hiji kota anu keur dikepung.

Pasal 31.

Ka Ama, nun Ama, abdi nyalindung; mugi abdi ulah pisan diwiwirang; ku kaadilan Ama, luputkeun abdi. Mugi Ama ngupingkeun ka abdi; luputkeun abdi geuwat. Mugi janten batu panyalindungan abdi, kuta pertahanan pikeun nyalametkeun abdi. Karana Ama teh batu karang sareng kuta abdi; demi jenengan Ama, Ama nungtun sareng mingpin abdi. Ama ngabebaskeun abdi tina jaring anu disilibkeun pikeun abdi, karana Ama teh panyalindungan abdi.

Kana panangan Ama abdi masrahkeun roh abdi; Ama parantos nebus abdi, nun Ama, anu satia tur sajati. a a v5 Yesus ngado'a ieu kecap-kecap nalika Anjeunna pupus — “Nun Ama, kana panangan Ama Kami masrahkeun roh Kami” (Lukas 23:46) — masrahkeun salira-Na ka Rama anu dipercaya dina ieu jabur. Abdi ijid ka jalma anu napel kana brahala anu teu aya gunana, tapi abdi percanten ka Rama abdi. Abdi bakal gumbira tur bungah ku asih satia Ama, karana Ama parantos ningali kasangsaraan abdi; Ama parantos uninga kana kabingung jiwa abdi, sareng Ama henteu masrahkeun abdi ka musuh; Ama parantos netepkeun suku abdi di tempat anu lega. Mugi Ama welas ka abdi, nun Ama, karana abdi keur kasusahan; panon abdi geus letoy ku kasedih, kitu deui jiwa sareng raga abdi. Karana hirup abdi beak ku kasedih, sareng taun-taun abdi ku humaregung; kakuatan abdi ambruk karana dosa abdi, sareng tulang-tulang abdi garing. Ku sabab sakabeh musuh abdi, abdi jadi bahan wiwirang, pangpangna ka tatangga abdi, sareng jadi pikasieuneun ka nu wawuh ka abdi; nu ningali abdi di jalan pada lumpat ngajauhan. Abdi dipopohokeun lir jalma anu geus maot, teu diinget-inget deui; abdi jadi lir parabot anu geus peupeus.

Karana abdi ngadangu bisik-bisik loba jalma—kasieun di saban juru—nalika maranehna sakait ngalawan abdi, ngarencanakeun rek nyabut nyawa abdi. Tapi abdi percanten ka Ama, nun Ama; abdi unjukan, “Ama teh Rama abdi.” Waktu-waktu abdi aya dina panangan Ama; luputkeun abdi tina genggeman musuh abdi sareng tina nu ngudag-ngudag abdi. Mugi raray Ama sumirat ka abdi, kaula Ama; salametkeun abdi ku asih satia Ama. Nun Ama, mugi abdi ulah diwiwirang, karana abdi sasambat ka Ama; mugi jalma jahat diwiwirang tur dijempekeun di jero kubur.

Mugi biwir anu bohong dijempekeun, nya eta anu nyarita gumede ngalawan jalma bener kalawan adigung sareng ngahina. Sakitu lobana kasaean Ama, anu ku Ama disimpen pikeun jalma anu sieun ka Ama, anu ku Ama ditembongkeun ka jalma anu nyalindung ka Ama, dina payuneun sarerea.

Dina pangraksa ayana Ama, ku Ama disumputkeun tina rarancang jahat manusa; ku Ama dijagi aman dina pangiuhan Ama tina letah anu mitenah. Mujia ka Rama abdi, karana Mantenna parantos nembongkeun asih satia-Na anu ajaib ka abdi nalika abdi aya di kota anu keur dikepung.

Abdi kantos ngucapkeun basa keur reuwas, “Abdi geus dipegatkeun ti payuneun Ama.” Tapi Ama kersa ngadangu panyambat abdi nalika abdi sasambat menta tulung ka Ama. Kudu mikaasih ka Rama urang, eh sakabeh jalma-Na anu satia. Rama urang ngaraksa jalma anu satia, tapi Mantenna males sagemblengna ka jalma anu adigung. Masing kuat, sarta masing wani, eh sakabeh jalma anu ngarep-ngarep ka Rama urang.