ڇپيل
ڪتاب

ستون ڏينهن

تخليق جو وسيع بيان هڪ باغ تائين سوڙهو ٿئي ٿو. اسان جو پيءُ اهو پوکي ٿو، ماڻهوءَ کي ان ۾ ڪم ڪرڻ ۽ سنڀالڻ لاءِ رکي ٿو، کيس هڪ پابنديءَ سان آزادي ڏئي ٿو، پوءِ سندس اڪيلائيءَ کي سٺو نٿو چوي ۽ سندس ئي پاسي مان هڪ عورت ٺاهي ٿو.

اسان جو پيءُ آيتن ۾ ڳالهائي ٿو 16–18

باب 2.

اهڙيءَ طرح آسمان ۽ زمين پنهنجي سموري رونق سان پورا ٿيا. ستين ڏينهن تائين اسان جي پيءُ پنهنجو ڪم پورو ڪري ڇڏيو هو، ۽ ستين ڏينهن پنهنجين سڀني ٺاهيل شين کان آرام ڪيائين. اسان جي پيءُ ستين ڏينهن کي برڪت ڏني ۽ کيس پاڪ ڪيائين، ڇاڪاڻ تہ انهيءَ ڏينهن تي هن پنهنجي خلقت جي سڀ ڪم کان آرام ڪيو هو.

آدم ۽ حوا

هيءَ آسمان ۽ زمين جو احوال آهي، جڏهن اهي خلقيا ويا، يعني جڏهن اسان جي پيءُ زمين ۽ آسمان ٺاهيا. ان وقت زمين تي ٻنيءَ جي ڪا جهار اڃا ڪانہ هئي، ٻنيءَ جو ڪوبہ ٻوٽو اڃا نہ ڦٽو هو، ڇاڪاڻ تہ اسان جي پيءُ زمين تي مينهن نہ وسايو هو، ۽ زمين کيڙڻ لاءِ ڪو ماڻهو بہ نہ هو، پر زمين مان چشما نڪري سڄيءَ زمين جي مٿاڇري کي سيراب ڪندا هئا. پوءِ اسان جي پيءُ زمين جي مٽيءَ مان ماڻهوءَ کي جوڙيو، سندس ناسن ۾ زندگيءَ جو ساھ ڦوڪيائين، تڏهن ماڻهو جيئري جان ٿي پيو. a a v7 ’جيئري جان‘ ۾ انسان جي رشتيدار وقار جو اظهار آهي، جيڪو اسان جي پيءُ سان منهن در منهن جيئڻ لاءِ خلقيو ويو آهي. پوءِ اسان جي پيءُ اوڀر ۾ عدن ۾ هڪ باغ پوکيو ۽ جيڪو ماڻهو جوڙيو هئائين، تنهن کي اتي رکيائين. زمين مان اسان جي پيءُ هر اهو وڻ اُڀاريو جيڪو ڏسڻ ۾ سهڻو ۽ کائڻ ۾ سٺو هو. باغ جي وچ ۾ زندگيءَ جو وڻ ۽ چڱائي ۽ برائيءَ جي ڄاڻ جو وڻ بہ هو. عدن مان هڪ ندي وهندي هئي جيڪا باغ کي سيراب ڪندي هئي؛ اتان اها ورهائجي چار نديون ٿي وئي. پهرين نديءَ جو نالو فيشون آهي؛ اها حويلا جي سڄي ملڪ کي ڦيرو ڏيندي وهي ٿي، جتي سون ملي ٿو. b b v11 حويلا پنهنجي نفيس سون جي ڪري مشهور علائقو هو؛ ان جي صحيح جاءِ هاڻي معلوم ناهي. انهيءَ ملڪ جو سون سٺو آهي؛ اتي خوشبودار گوند ۽ عقيق بہ ملندا آهن. c c v12 بدولح هڪ مٺي خوشبوءِ وارو گوند هو، جيڪو قديم دنيا ۾ قيمتي پٿر وانگر قدر وارو ليکيو ويندو هو. ٻي نديءَ جو نالو گيحون آهي؛ اها ڪوش جي سڄي ملڪ مان ڦيرا ڏيندي لنگهي ٿي. d d v13 ڪوش مصر جي ڏکڻ ۾ هڪ ملڪ هو، انهيءَ علائقي ۾ جنهن کي ڪڏهن ڪڏهن قديم نوبيا چيو ويندو آهي. ٽين نديءَ جو نالو دجلا آهي، جيڪا اسور جي اوڀر ڏانهن وهي ٿي. چوٿين ندي فرات آهي. اسان جي پيءُ ماڻهوءَ کي کڻي عدن جي باغ ۾ رکيو تہ اهو انهيءَ تي ڪم ڪري ۽ ان جي نگهباني ڪري.

اسان جي پيءُ ماڻهوءَ کي حڪم ڏنو تہ ”تون باغ جي هر وڻ مان آزاديءَ سان کائي سگهين ٿو؛ پر چڱائي ۽ برائيءَ جي ڄاڻ واري وڻ مان تون نہ کائج، ڇاڪاڻ تہ جنهن ڏينهن تون انهيءَ مان کائيندين، انهيءَ ڏينهن ضرور مرندين.“

پوءِ اسان جي پيءُ فرمايو تہ ”ماڻهوءَ جو اڪيلو رهڻ چڱو ناهي. آءٌ هن لاءِ هن سان ٺهڪندڙ مددگار ٺاهيندس.“

اسان جي پيءُ زمين مان ٻنيءَ جا سڀ جانور ۽ آسمان جا سڀ پکي جوڙيا، پوءِ انهن مان هر هڪ کي ماڻهوءَ وٽ آندائين تہ ڏسي تہ هو ان کي ڪهڙو نالو ٿو ڏئي. ماڻهوءَ هر جيئري جاندار کي جيڪو نالو ڏنو، سو ئي ان جو نالو ٿيو. ماڻهوءَ سڀني ڍورن، آسمان جي پکين ۽ سڀني جهنگلي جانورن کي نالا ڏنا، پر آدم لاءِ ساڻس ٺهڪندڙ ڪو مددگار نہ مليو. پوءِ اسان جي پيءُ ماڻهوءَ کي ڳوڙهي ننڊ ۾ وجهي ڇڏيو، ۽ جڏهن هو ستل هو تڏهن سندس هڪ پاسري ڪڍي، ان جاءِ تي گوشت بند ڪري ڇڏيائين. پوءِ اسان جي پيءُ ماڻهوءَ مان ڪڍيل پاسريءَ مان هڪ عورت ٺاهي، کيس ماڻهوءَ وٽ آندائين. ماڻهوءَ چيو تہ ”آخرڪار! هيءَ منهنجن هڏن مان هڏي ۽ منهنجي گوشت مان گوشت آهي؛ ان کي ’عورت‘ چئبو، ڇاڪاڻ تہ هيءَ مرد مان ورتي وئي.“ تنهنڪري مرد پنهنجي پيءُ ۽ ماءُ کي ڇڏي، پنهنجي زال سان ملي ٿو، ۽ اهي ٻئي هڪ جسم ٿي وڃن ٿا. ماڻهو ۽ سندس زال ٻئي اگهاڙا هئا، پر شرمندا نہ هئا.