ମୁଦ୍ରଣରେ ଉପଲବ୍ଧ
ପୁସ୍ତକ

ସପ୍ତମ ଦିନ

ବିସ୍ତୃତ ସୃଷ୍ଟି ବିବରଣୀ ଗୋଟିଏ ଉଦ୍ୟାନରେ ସୀମିତ ହୁଏ। ଆମ ପିତା ତାହା ରୋପଣ କରନ୍ତି, ପୁରୁଷକୁ ତହିଁରେ କାମ କରିବା ଓ ଜଗିବା ପାଇଁ ରଖନ୍ତି, ତାହାକୁ ଗୋଟିଏ ନିଷେଧ ସହିତ ସ୍ୱାଧୀନତା ଦିଅନ୍ତି, ତାʼପରେ ତାହାର ଏକାକୀତ୍ୱକୁ ଭଲ ନୁହେଁ ବୋଲି କହନ୍ତି ଏବଂ ତାହାର ନିଜ ପାର୍ଶ୍ୱରୁ ଜଣେ ସ୍ତ୍ରୀ ନିର୍ମାଣ କରନ୍ତି।

ଅଧ୍ୟାୟ 2।

ଏହିରୂପେ ଆକାଶମଣ୍ଡଳ ଓ ପୃଥିବୀ, ପୁଣି ସେସବୁର ସମସ୍ତ ବାହିନୀ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ହେଲା। ସପ୍ତମ ଦିନ ବେଳକୁ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ପିତା ଆପଣା କର୍ମ ସମାପ୍ତ କରିଥିଲେ, ଆଉ ଆପଣା କୃତ ସମସ୍ତ କର୍ମରୁ ସେହି ସପ୍ତମ ଦିନରେ ବିଶ୍ରାମ କଲେ। ପୁଣି ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ପିତା ସେହି ସପ୍ତମ ଦିନକୁ ଆଶୀର୍ବାଦ କରି ପବିତ୍ର କଲେ, କାରଣ ସେହି ଦିନରେ ସେ ଆପଣା କୃତ ସୃଷ୍ଟିର ସମସ୍ତ କର୍ମରୁ ବିଶ୍ରାମ କଲେ।

ଆଦମ ଓ ହବା

ଯେଉଁ ସମୟରେ ଆକାଶମଣ୍ଡଳ ଓ ପୃଥିବୀ ସୃଷ୍ଟ ହେଲା, ଅର୍ଥାତ୍‍ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ପିତା ଯେତେବେଳେ ପୃଥିବୀ ଓ ଆକାଶମଣ୍ଡଳ ନିର୍ମାଣ କଲେ, ସେହି ସମୟର ବୃତ୍ତାନ୍ତ ଏହି। ସେତେବେଳେ ପୃଥିବୀରେ କ୍ଷେତ୍ରର କୌଣସି ବୃକ୍ଷ ନ ଥିଲା, କ୍ଷେତ୍ରର କୌଣସି ଓଷଧି ମଧ୍ୟ ଅଙ୍କୁରିତ ହୋଇ ନ ଥିଲା, କାରଣ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ପିତା ପୃଥିବୀ ଉପରେ ବୃଷ୍ଟି ବର୍ଷାଇ ନ ଥିଲେ, ପୁଣି ଭୂମି କର୍ଷଣ କରିବା ନିମନ୍ତେ କୌଣସି ମନୁଷ୍ୟ ନ ଥିଲା, ମାତ୍ର ପୃଥିବୀରୁ ନିର୍ଝର ଉଠି ସମୁଦାୟ ଭୂମିପୃଷ୍ଠକୁ ଜଳସେଚନ କଲା। ତାʼପରେ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ପିତା ଭୂମିର ଧୂଳିରୁ ମନୁଷ୍ୟକୁ ନିର୍ମାଣ କଲେ, ଆଉ ତାହାର ନାସାରନ୍ଧ୍ରରେ ଜୀବନର ନିଶ୍ୱାସ ଫୁଙ୍କିଦେଲେ, ତହିଁରେ ମନୁଷ୍ୟ ସଜୀବ ପ୍ରାଣୀ ହେଲା। a a v7 'ସଜୀବ ପ୍ରାଣୀ' ମନୁଷ୍ୟ ଜାତିର ସେହି ସମ୍ବନ୍ଧଗତ ମର୍ଯ୍ୟାଦା ବହନ କରେ, ଯାହା ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ପିତାଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ ବାସ କରିବା ନିମନ୍ତେ ସୃଷ୍ଟ ହୋଇଥିଲା। ଆଉ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ପିତା ପୂର୍ବ ଦିଗରେ ଏଦନ ନାମକ ସ୍ଥାନରେ ଏକ ଉଦ୍ୟାନ ପ୍ରସ୍ତୁତ କଲେ, ପୁଣି ଆପଣା ନିର୍ମିତ ସେହି ମନୁଷ୍ୟକୁ ସେଠାରେ ରଖିଲେ। ପୁଣି ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ପିତା ଭୂମିରୁ ଦୃଶ୍ୟରେ ମନୋହର ଓ ଖାଦ୍ୟ ନିମନ୍ତେ ଉତ୍ତମ, ଏପରି ପ୍ରତ୍ୟେକ ବୃକ୍ଷ ଉତ୍ପନ୍ନ କଲେ, ପୁଣି ଉଦ୍ୟାନ ମଧ୍ୟସ୍ଥଳରେ ଜୀବନ ବୃକ୍ଷ ଓ ସଦସଦ୍‍ଜ୍ଞାନଦାୟକ ବୃକ୍ଷ ଉତ୍ପନ୍ନ କଲେ। ଆଉ ଉଦ୍ୟାନରେ ଜଳସେଚନ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଏଦନରୁ ଏକ ନଦୀ ବହିଲା; ସେଠାରୁ ତାହା ବିଭକ୍ତ ହୋଇ ଚାରି ଭାଗ ହେଲା। ପ୍ରଥମଟିର ନାମ ପୀଶୋନ୍‍; ଏହା ଯେଉଁ ହବୀଲା ଦେଶରେ ସୁବର୍ଣ୍ଣ ମିଳେ, ସେହି ସମୁଦାୟ ଦେଶକୁ ବେଷ୍ଟନ କରେ। b b v11 ହବୀଲା ଉତ୍ତମ ସୁବର୍ଣ୍ଣ ନିମନ୍ତେ ବିଖ୍ୟାତ ଏକ ଅଞ୍ଚଳ ଥିଲା; ଏହାର ଯଥାର୍ଥ ସ୍ଥାନ ଆଉ ଜଣା ନାହିଁ। ସେହି ଦେଶର ସୁବର୍ଣ୍ଣ ଉତ୍ତମ; ସେଠାରେ ସୁଗନ୍ଧି ଗୁଗ୍ଗୁଳ ଓ ଗୋମେଦକ ମଣି ମଧ୍ୟ ଥାଏ। c c v12 ଗୁଗ୍ଗୁଳ ଏକ ସୁଗନ୍ଧି ଗନ୍ଧରସ ଥିଲା, ଯାହା ପ୍ରାଚୀନ ଜଗତରେ ବହୁମୂଲ୍ୟ ପ୍ରସ୍ତର ପରି ଆଦୃତ ହେଉଥିଲା। ଦ୍ୱିତୀୟ ନଦୀର ନାମ ଗୀହୋନ୍‍; ଏହା ସମୁଦାୟ କୂଶ ଦେଶ ବେଷ୍ଟନ କରି ବହେ। d d v13 କୂଶ ମିସରର ଦକ୍ଷିଣ ଦିଗରେ ଥିବା ଏକ ଦେଶ ଥିଲା, ଯାହା ଅଞ୍ଚଳକୁ କେତେବେଳେ ପ୍ରାଚୀନ ନୂବୀଆ ବୋଲି କୁହାଯାଏ। ତୃତୀୟ ନଦୀର ନାମ ହିଦ୍ଦେକଲ୍‍, ଏହା ଅଶୂରର ପୂର୍ବ ଦିଗରେ ବହେ। ଚତୁର୍ଥ ନଦୀ ଫରାତ୍‍। ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ପିତା ସେହି ମନୁଷ୍ୟକୁ ନେଇ କର୍ଷଣ ଓ ରକ୍ଷଣ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଏଦନ ଉଦ୍ୟାନରେ ରଖିଲେ।

ପୁଣି ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ପିତା ସେହି ମନୁଷ୍ୟକୁ ଆଜ୍ଞା ଦେଇ କହିଲେ, “ତୁମ୍ଭେ ଏହି ଉଦ୍ୟାନର ପ୍ରତ୍ୟେକ ବୃକ୍ଷର ଫଳ ନିଃସଙ୍କୋଚରେ ଭୋଜନ କରିପାର; ମାତ୍ର ସଦସଦ୍‍ଜ୍ଞାନଦାୟକ ବୃକ୍ଷର ଫଳ ଭୋଜନ କରିବ ନାହିଁ, କାରଣ ଯେଉଁ ଦିନ ତୁମ୍ଭେ ତାହା ଭୋଜନ କରିବ, ସେହି ଦିନ ତୁମ୍ଭେ ନିଶ୍ଚୟ ମରିବ।”

ଆଉ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ପିତା କହିଲେ, “ମନୁଷ୍ୟ ଏକାକୀ ଥିବା ଭଲ ନୁହେଁ। ଆମ୍ଭେ ତାହା ନିମନ୍ତେ ଏକ ଉପଯୁକ୍ତ ସହକାରିଣୀ ନିର୍ମାଣ କରିବା।”

ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ପିତା ଭୂମିରୁ କ୍ଷେତ୍ରର ପ୍ରତ୍ୟେକ ପଶୁ ଓ ଆକାଶର ପ୍ରତ୍ୟେକ ପକ୍ଷୀ ନିର୍ମାଣ କରି, ମନୁଷ୍ୟ ପ୍ରତ୍ୟେକର କି ନାମ ଦେବ, ଏହା ଦେଖିବା ନିମନ୍ତେ ତାହା ନିକଟକୁ ପ୍ରତ୍ୟେକକୁ ଆଣିଲେ। ଆଉ ମନୁଷ୍ୟ ପ୍ରତ୍ୟେକ ସଜୀବ ପ୍ରାଣୀକୁ ଯେଉଁ ନାମ ଦେଲା, ତାହା ହିଁ ତାହାର ନାମ ହେଲା। ମନୁଷ୍ୟ ସମସ୍ତ ଗୋରୁପଲ, ଆକାଶର ପକ୍ଷୀ ଓ କ୍ଷେତ୍ରର ସମସ୍ତ ବନ୍ୟ ପଶୁଙ୍କୁ ନାମ ଦେଲା, ମାତ୍ର ଆଦମ ନିମନ୍ତେ କୌଣସି ଉପଯୁକ୍ତ ସହକାରିଣୀ ମିଳିଲା ନାହିଁ। ତେଣୁ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ପିତା ସେହି ମନୁଷ୍ୟକୁ ଗାଢ଼ ନିଦ୍ରାଗ୍ରସ୍ତ କରାଇଲେ, ଆଉ ସେ ନିଦ୍ରିତ ହୋଇଥିବା ବେଳେ ତାହାର ଗୋଟିଏ ପଞ୍ଜରା ନେଇ ତହିଁ ସ୍ଥାନରେ ମାଂସ ବନ୍ଦ କରିଦେଲେ। ପୁଣି ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ପିତା ମନୁଷ୍ୟଠାରୁ ନେଇଥିବା ସେହି ପଞ୍ଜରାରୁ ଏକ ସ୍ତ୍ରୀ ନିର୍ମାଣ କରି ତାହାକୁ ସେହି ମନୁଷ୍ୟ ନିକଟକୁ ଆଣିଲେ। ସେତେବେଳେ ମନୁଷ୍ୟ କହିଲା, “ଅବଶେଷରେ! ଏ ମୋହର ଅସ୍ଥିର ଅସ୍ଥି ଓ ମୋହର ମାଂସର ମାଂସ; ଏ ‘ନାରୀ’ ବୋଲି ଅଭିହିତ ହେବ, କାରଣ ଏ ନରଠାରୁ ଗୃହୀତ ହୋଇଅଛି।” ଏହେତୁ ମନୁଷ୍ୟ ଆପଣା ପିତା ଓ ମାତାକୁ ତ୍ୟାଗ କରି ଆପଣା ଭାର୍ଯ୍ୟାଠାରେ ଆସକ୍ତ ହୁଏ, ପୁଣି ସେମାନେ ଏକାଙ୍ଗ ହୁଅନ୍ତି। ସେତେବେଳେ ସେହି ମନୁଷ୍ୟ ଓ ତାହାର ଭାର୍ଯ୍ୟା ଦୁହେଁ ବିବସ୍ତ୍ର ଥିଲେ, ତଥାପି ସେମାନେ ଲଜ୍ଜିତ ହେଲେ ନାହିଁ।