تأكيد إنجيل بولس في أورشليم

يحملُ بولسُ إنجيلَه إلى أورشليم فلا يزيدُه الأعمدةُ شيئًا. وبعد ذلك يواجهُ بطرسَ وجهًا لوجه لانسحابه من موائد الأمم خوفًا. لا أحدَ يتبرَّرُ بحفظ الناموس؛ وبولسُ يحيا الآن بالإيمان بابن أبينا.

الأصحاح 2.

وَبَعْدَ أَرْبَعَ عَشْرَةَ سَنَةً صَعِدْتُ أَيْضًا إِلَى أُورُشَلِيمَ مَعَ بَرْنَابَا، آخِذًا مَعِي تِيطُسَ أَيْضًا. وَإِنَّمَا صَعِدْتُ بِمُوجَبِ إِعْلَانٍ، وَعَرَضْتُ عَلَيْهِمِ الْإِنْجِيلَ الَّذِي أُبَشِّرُ بِهِ بَيْنَ الْأُمَمِ، وَلٰكِنْ بِالِانْفِرَادِ عَلَى الْمُعْتَبَرِينَ، لِئَلَّا أَكُونَ أَسْعَى أَوْ قَدْ سَعَيْتُ بَاطِلًا. لٰكِنْ لَمْ يُضْطَرَّ وَلَا تِيطُسُ الَّذِي كَانَ مَعِي، وَهُوَ يُونَانِيٌّ، أَنْ يَخْتَتِنَ. وَذٰلِكَ بِسَبَبِ الْإِخْوَةِ الْكَذَبَةِ الْمُدَسُوسِينَ خُفْيَةً، الَّذِينَ تَسَلَّلُوا لِيَتَجَسَّسُوا حُرِّيَّتَنَا الَّتِي لَنَا فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ، لِكَيْ يَسْتَعْبِدُونَا، الَّذِينَ لَمْ نُذْعِنْ لَهُمْ بِالْخُضُوعِ وَلَا سَاعَةً وَاحِدَةً، لِيَبْقَى عِنْدَكُمْ حَقُّ الْإِنْجِيلِ. وَأَمَّا الْمُعْتَبَرُونَ — مَهْمَا كَانُوا فَلَا فَرْقَ عِنْدِي، فَإِنَّ أَبَانَا لَا يَأْخُذُ بِوُجُوهِ النَّاسِ — فَإِنَّ هٰؤُلَاءِ الْمُعْتَبَرِينَ لَمْ يُضِيفُوا إِلَيَّ شَيْئًا، بَلْ بِالْعَكْسِ، إِذْ رَأَوْا أَنِّي قَدِ ٱؤْتُمِنْتُ عَلَى إِنْجِيلِ الْغُرْلَةِ كَمَا ٱؤْتُمِنَ بُطْرُسُ عَلَى إِنْجِيلِ الْخِتَانِ، فَإِنَّ الَّذِي عَمِلَ فِي بُطْرُسَ لِرِسَالَةِ الْخِتَانِ عَمِلَ فِيَّ أَيْضًا لِلْأُمَمِ. فَإِذْ عَلِمَ بِالنِّعْمَةِ الْمُعْطَاةِ لِي يَعْقُوبُ وَبُطْرُسُ وَيُوحَنَّا، الْمُعْتَبَرُونَ أَنَّهُمْ أَعْمِدَةٌ، أَعْطَوْنِي وَبَرْنَابَا يَمِينَ الشَّرِكَةِ، لِنَكُونَ نَحْنُ لِلْأُمَمِ وَأَمَّا هُمْ فَلِلْخِتَانِ. غَيْرَ أَنَّهُمْ طَلَبُوا فَقَطْ أَنْ نَذْكُرَ الْفُقَرَاءَ، وَهٰذَا عَيْنُهُ مَا كُنْتُ مُجْتَهِدًا أَنْ أَفْعَلَهُ.

بولس يواجه صفا في أنطاكية

وَلٰكِنْ لَمَّا أَتَى بُطْرُسُ إِلَى أَنْطَاكِيَةَ قَاوَمْتُهُ مُوَاجَهَةً، لِأَنَّهُ كَانَ مَلُومًا. لِأَنَّهُ قَبْلَمَا أَتَى قَوْمٌ مِنْ عِنْدِ يَعْقُوبَ كَانَ يَأْكُلُ مَعَ الْأُمَمِ، وَلٰكِنْ لَمَّا أَتَوْا كَانَ يَتَأَخَّرُ وَيُفْرِزُ نَفْسَهُ، خَائِفًا مِنَ الَّذِينَ هُمْ مِنْ أَهْلِ الْخِتَانِ. ^a وَرَاءَى مَعَهُ بَاقِي الْيَهُودِ أَيْضًا فِي هٰذَا الرِّيَاءِ، حَتَّى إِنَّ بَرْنَابَا أَيْضًا ٱنْقَادَ إِلَى رِيَائِهِمْ. لٰكِنْ لَمَّا رَأَيْتُ أَنَّهُمْ لَا يَسْلُكُونَ بِٱسْتِقَامَةٍ حَسَبَ حَقِّ الْإِنْجِيلِ، قُلْتُ لِبُطْرُسَ أَمَامَ الْجَمِيعِ: «إِنْ كُنْتَ وَأَنْتَ يَهُودِيٌّ تَعِيشُ أُمَمِيًّا لَا يَهُودِيًّا، فَلِمَاذَا تُلْزِمُ الْأُمَمَ أَنْ يَتَهَوَّدُوا؟»

نَحْنُ بِالطَّبِيعَةِ يَهُودٌ وَلَسْنَا مِنَ الْأُمَمِ خُطَاةً، وَمَعَ ذٰلِكَ نَعْلَمُ أَنَّ الْإِنْسَانَ لَا يَتَبَرَّرُ أَمَامَ اللهِ بِأَعْمَالِ النَّامُوسِ، بَلْ بِالْإِيمَانِ بِيَسُوعَ الْمَسِيحِ، فَآمَنَّا نَحْنُ أَيْضًا بِالْمَسِيحِ يَسُوعَ لِنَتَبَرَّرَ بِالْإِيمَانِ بِالْمَسِيحِ لَا بِأَعْمَالِ النَّامُوسِ، لِأَنَّهُ بِأَعْمَالِ النَّامُوسِ لَنْ يَتَبَرَّرَ إِنْسَانٌ. فَإِنْ كُنَّا وَنَحْنُ طَالِبُونَ التَّبَرُّرَ فِي الْمَسِيحِ نُوجَدُ نَحْنُ أَنْفُسُنَا خُطَاةً أَيْضًا، أَفَالْمَسِيحُ إِذَنْ خَادِمٌ لِلْخَطِيَّةِ؟ حَاشَا! فَإِنِّي إِنْ كُنْتُ أَبْنِي أَيْضًا هٰذَا الَّذِي قَدْ هَدَمْتُهُ، فَإِنِّي أُظْهِرُ نَفْسِي مُتَعَدِّيًا. لِأَنِّي بِالنَّامُوسِ مُتُّ لِلنَّامُوسِ لِأَحْيَا لِأَبِينَا. مَعَ الْمَسِيحِ صُلِبْتُ، فَأَحْيَا لَا أَنَا بَلِ الْمَسِيحُ يَحْيَا فِيَّ. فَمَا أَحْيَاهُ الْآنَ فِي الْجَسَدِ فَإِنَّمَا أَحْيَاهُ فِي الْإِيمَانِ بِٱبْنِ أَبِينَا، الَّذِي أَحَبَّنِي وَأَسْلَمَ نَفْسَهُ لِأَجْلِي. لَسْتُ أُبْطِلُ نِعْمَةَ أَبِينَا، لِأَنَّهُ إِنْ كَانَ الْبِرُّ يَأْتِي بِالنَّامُوسِ، فَالْمَسِيحُ إِذَنْ مَاتَ بِلَا سَبَبٍ.