اب چھپی ہوئی صورت میں دستیاب

واعظ 4 FHB باپ کے دل کی بائبل™

پہلے آرڈر پر 15% رعایت →
کتاب

آنسو مگر کوئی تسلی دینے والا نہیں

واعظ ایسا ظلم دیکھتا ہے جس کا کوئی تسلی دینے والا نہیں، اور مُردوں کو زندوں سے بہتر کہتا ہے۔ زیادہ تر محنت کے پیچھے حسد ہے۔ پھر بھی دو ایک سے بہتر ہیں: کوئی جو گرنے پر تمہیں اُٹھائے، گرم رکھے، ساتھ ڈٹا رہے۔ مقبول بادشاہ بھی جلد ناپسندیدہ ہو جاتا ہے۔

باب 4۔

پھر میں نے نگاہ کی اور وہ سب ظلم دیکھا جو آفتاب کے نیچے ہوتا ہے: مظلوم آنسو بہا رہے تھے، اور اُنہیں تسلی دینے والا کوئی نہ تھا؛ ظالموں کے ہاتھ میں طاقت تھی، اور پھر بھی کوئی تسلی دینے والا نہ تھا۔ چنانچہ میں نے مُردوں کو، جو پہلے ہی مر چکے، اُن زندوں سے زیادہ خوش نصیب ٹھہرایا جو ابھی جیتے ہیں۔ لیکن اُن دونوں سے بہتر وہ ہے جو ابھی پیدا ہی نہیں ہوا، جس نے وہ بدی نہیں دیکھی جو آفتاب کے نیچے کی جاتی ہے۔ پھر میں نے دیکھا کہ ساری محنت اور ہر ہنر ایک کی دوسرے پڑوسی سے حسد کا نتیجہ ہے۔ یہ بھی بےثبات اور ہوا کی تلاش ہے۔ احمق اپنے ہاتھ سمیٹ لیتا ہے اور اپنے آپ کو برباد کر لیتا ہے۔ ایک مٹھی بھر سکون کے ساتھ اُن دو مٹھیوں سے بہتر ہے جو محنت اور ہوا کی تلاش کے ساتھ ہوں۔

پھر میں نے آفتاب کے نیچے ایک اور بےثبات چیز دیکھی:

ایک شخص اکیلا ہے، نہ کوئی ساتھی، نہ بیٹا اور نہ بھائی؛ اُس کی محنت کی کوئی انتہا نہیں، پھر بھی اُس کی آنکھیں دولت سے سیر نہیں ہوتیں۔ ”میں کس کے لیے محنت کر رہا ہوں،“ وہ پوچھتا ہے، ”اور اپنے آپ کو بھلائی سے محروم رکھتا ہوں؟“ یہ بھی ایک سانس ہے—ایک بُرا کام۔

دو ایک سے بہتر ہیں، کیونکہ اُن کی محنت کا اچھا اجر ہے: اگر ایک گر پڑے تو دوسرا اُسے اُٹھا لیتا ہے۔ مگر افسوس اُس پر جو اکیلا گرے، اور اُسے اُٹھانے والا کوئی نہ ہو۔ اِسی طرح اگر دو ساتھ لیٹیں تو گرم رہتے ہیں، مگر اکیلا کیونکر گرم رہ سکتا ہے؟ اکیلے پر کوئی غالب آ سکتا ہے، مگر دو مقابلہ کر سکتے ہیں۔ اور تہری ڈوری جلد نہیں ٹوٹتی۔

دانا نوجوان اور احمق بادشاہ

ایک غریب اور دانا نوجوان اُس بوڑھے اور احمق بادشاہ سے بہتر ہے جو اب نصیحت ماننا نہیں جانتا۔ وہ نوجوان شاید قید خانے سے نکل کر بادشاہی کرنے آیا ہو، یا اُسی سلطنت میں غریب پیدا ہوا ہو۔ میں نے اُن سب زندوں کو دیکھا جو آفتاب کے نیچے چلتے پھرتے ہیں کہ وہ اُس نوجوان کے پیچھے ہو لیے، جو بادشاہ کا جانشین ہے۔ اُن سب لوگوں کا شمار نہ تھا جو اُس سے پہلے تھے۔ پھر بھی جو بعد میں آئے وہ اُس سے خوش نہ ہوئے۔ یہ بھی بےثبات اور ہوا کی تلاش ہے۔