ڇپيل
ڪتاب

پيءُ يهودا کي پهريان چاڙهي ٿو

هيٺ ڪرندڙ چڪر: ماڻهو خداوند کي ڇڏي ڏين ٿا، دشمنن جي هٿن ۾ ڪري پون ٿا، دانهون ڪن ٿا، ۽ ڇڏايا وڃن ٿا—بار بار. ڪتاب جو عجب قاضي نه، پر اهو پيءُ آهي جيڪو جواب ڏيندو رهي ٿو.

اسان جو پيءُ آيت ۾ ڳالهائي ٿو 2

باب 1.

يشوع جي موت کان پوءِ بني اسرائيل اسان جي پيءُ کان پڇيائون تہ ”ڪنعانين سان وڙهڻ لاءِ اسان مان پهريان ڪير چڙهي ويندو؟“

اسان جي پيءُ فرمايو تہ ”يهودا چڙهي ويندو. مون اهو ملڪ سندس هٿن ۾ ڏنو آهي.“

يهودا پنهنجي ڀاءُ شمعون کي چيو تہ ”مون سان گڏ منهنجي ورثي واري علائقي ۾ هل، تہ اسين ڪنعانين سان وڙهون؛ پوءِ آءٌ بہ تو سان گڏ تنهنجي علائقي ۾ هلندس.“ تنهنڪري شمعون ساڻس گڏ ويو. تنهنڪري يهودا چڙهي ويو، ۽ اسان جي پيءُ ڪنعانين ۽ فرزين کي سندن هٿن ۾ ڏنو، ۽ هنن بزق ۾ ڏهه هزار ماڻهو ماريائون. ادونيبزق کي بزق ۾ لڌائون، ساڻس وڙهيا، ۽ ڪنعانين ۽ فرزين کي ماري وڌائون. ادونيبزق ڀڄي ويو، پر هنن پيڇو ڪري کيس پڪڙيو ۽ سندس هٿن ۽ پيرن جا آڱوٺا ڪٽي ڇڏيائون. ادونيبزق چيو تہ ”ستر بادشاهن جا هٿن ۽ پيرن جا آڱوٺا ڪٽيل هئا، ۽ اهي منهنجي ميز هيٺان ٽڪرا گڏ ڪندا هئا. جيئن مون ڪيو، تيئن خدا مون کي بدلو ڏنو آهي.“ هنن کيس يروشلم ۾ آندو، جتي هو مري ويو.

يهودا جي ماڻهن يروشلم سان جنگ ڪئي، ان تي قبضو ڪيائون، ان کي تلوار سان ماريائون ۽ شهر کي ساڙي ڇڏيائون. پوءِ يهودا جا ماڻهو جبل واري ملڪ، نيگيب ۽ اولهندي ٽڪرين ۾ رهندڙ ڪنعانين سان وڙهڻ لاءِ هيٺ لهي ويا. يهودا حبرون ۾ (جيڪو اڳ ڪريت ارباع سڏبو هو) رهندڙ ڪنعانين تي چڙهائي ڪئي ۽ ششي، اخيمان ۽ تلمي کي ماري وڌائين.

اتان کان هو دبير جي رهاڪن تي چڙهي ويا (دبير جو نالو اڳ ڪريت سفر هو). ڪالب چيو تہ ”جيڪو ڪريت سفر تي حملو ڪري ان تي قبضو ڪندو، تنهن کي آءٌ پنهنجي ڌيءَ عڪسا زال ڪري ڏيندس.“ ڪالب جي ننڍي ڀاءُ، قنز جي پٽ عتنيئل ان تي قبضو ڪيو، تنهنڪري ڪالب کيس پنهنجي ڌيءَ عڪسا نڪاح ۾ ڏني.

جڏهن هوءَ عتنيئل وٽ آئي، تڏهن هن کيس زور ڀريو تہ هو هن جي پيءُ کان زمين جو هڪ ٽڪرو گھري. جڏهن هوءَ پنهنجي گڏھ تان لٿي، تڏهن ڪالب کانس پڇيو تہ ”تون ڇا ٿي گھرين؟“

هن کيس چيو تہ ”مون کي برڪت ڏي. تو مون کي نيگيب جو ملڪ ڏنو آهي، تنهنڪري پاڻيءَ جا چشما بہ ڏي.“ تنهنڪري ڪالب کيس مٿيان ۽ هيٺيان چشما ڏنا. قيني جا اولاد، يعني موسيٰ جي سهري جو گھراڻو، يهودا جي ماڻهن سان گڏ کجين جي شهر کان نيگيب ۾ عراد جي ويجهو يهودا جي بيابان ڏانهن ويا، ۽ اتي ماڻهن ۾ وڃي رهيا. a a v16 کجين جو شهر يريحو آهي، جيڪو اردن جي واديءَ ۾ آهي. يهودا پنهنجي ڀاءُ شمعون سان گڏ ويو؛ هنن صفت ۾ رهندڙ ڪنعانين کي ماريائون ۽ ان شهر کي پوريءَ طرح برباد ڪري ڇڏيائون، تنهنڪري ان شهر جو نالو حرما پيو. b b v17 حرما جي معنيٰ ”تباهي“ آهي — نئون نالو ظاهر ڪري ٿو تہ ان شهر کي پوريءَ طرح تباهيءَ لاءِ وقف ڪيو ويو هو. يهودا غزه تي سندس علائقي سميت، اسقلون تي سندس علائقي سميت ۽ عقرون تي سندس علائقي سميت بہ قبضو ڪيو. اسان جو پيءُ يهودا سان گڏ هو، تنهنڪري هن جبل واري ملڪ تي قبضو ڪيو، پر ماٿريءَ جي رهاڪن کي ڪڍي نہ سگھيو، ڇاڪاڻ تہ انهن وٽ لوهي رٿ هئا. جيئن موسيٰ واعدو ڪيو هو، تيئن حبرون ڪالب کي ڏنائون، ۽ ڪالب عناق جي ٽنهي پٽن کي اتان ڪڍي ڇڏيو. پر بنيمين يروشلم ۾ رهندڙ يبوسين کي ڪڍي نہ ڇڏيو؛ تنهنڪري يبوسي اڄ ڏينهن تائين يروشلم ۾ بنيمين سان گڏ رهن ٿا.

يوسف جي گھراڻي بہ بيت ايل تي چڙهائي ڪئي، ۽ اسان جو پيءُ ساڻن گڏ هو. يوسف جي گھراڻي بيت ايل جي جاسوسي ڪرڻ لاءِ ماڻهو موڪليا (ان شهر جو نالو اڳ لوز هو). جاسوسن هڪ ماڻهوءَ کي شهر مان نڪرندي ڏسي چيائونس تہ ”اسان کي اندر اچڻ جو رستو ڏيکار، تہ اسين تو سان مهربانيءَ سان هلنداسين.“ تنهنڪري هن کين اندر اچڻ جو رستو ڏيکاريو، ۽ هنن شهر کي تلوار سان ماري ڇڏيو، پر ان ماڻهوءَ ۽ سندس سڄي گھراڻي کي وڃڻ ڏنائون. اهو ماڻهو حتين جي ملڪ ۾ ويو، هڪ شهر اڏيائين ۽ ان جو نالو لوز رکيائين— اهو ئي نالو اڄ ڏينهن تائين آهي.

منسي بيت شان، تعنڪ، دور، يبلعام ۽ مجدو جي رهاڪن کي ۽ سندن ڳوٺن کي ڪڍي نہ ڇڏيو؛ تنهنڪري ڪنعانين ان ملڪ ۾ رهڻ جو پڪو ارادو ڪيو. جڏهن اسرائيل زور وارو ٿيو، تڏهن هنن ڪنعانين کي بيگار تي لڳايو، پر کين ڪڏهن بہ پوريءَ طرح ڪڍي نہ ڇڏيائون. افرائيم جزر ۾ رهندڙ ڪنعانين کي ڪڍي نہ ڇڏيو، تنهنڪري اهي اتي سندن وچ ۾ رهندا رهيا. زبولون قطرون جي رهاڪن ۽ نهلول جي رهاڪن کي ڪڍي نہ ڇڏيو، تنهنڪري ڪنعاني سندن وچ ۾ رهيا، پر بيگار ڪندڙ بڻجي ويا. آشر عڪو، صيدا، احلب، اکزيب، حلبا، افيق ۽ رحوب جي رهاڪن کي ڪڍي نہ ڇڏيو؛ تنهنڪري آشري ان ملڪ جي ڪنعانين ۾ رهيا، ڇاڪاڻ تہ هنن کين ڪڍي نہ ڇڏيو هو. نفتالي بيت شمس ۽ بيت عنات جي رهاڪن کي ڪڍي نہ ڇڏيو، تنهنڪري اهي ان ملڪ جي ڪنعانين ۾ رهيا؛ پر بيت شمس ۽ بيت عنات وارا سندن بيگار ڪندڙ بڻجي ويا. اموري دان جي قبيلي کي جبلن ڏانهن ڌڪي ڇڏيائون ۽ کين ميدان ۾ لهڻ نہ ڏنائون. اموري حارس جبل، ايلون ۽ شعلبين ۾ رهڻ تي ڄمي ويٺا، پر يوسف جي گھراڻي جو هٿ مٿن ڳرو ٿيو، ۽ اهي بيگار تي لڳايا ويا. اموري جي سرحد عقربيم جي چڙهائي کان، سلع کان مٿي ڏانهن ويندي هئي.