ڇپيل
ڪتاب

پيءُ نگهبان مقرر ڪري ٿو

هڪ ڀڄي آيل ماڻهو خبر کڻي اچي ٿو ته شهر ڪري پيو آهي، ۽ حزقي ايل جي ڊگهي خاموشي آخرڪار ٽٽي ٿي. ان کان اڳ اسان جي پيءُ جي چوڪيدار واري ذميواري ٻيهر بيان ڪئي وڃي ٿي ۽ دروازو کليل ڇڏيو وڃي ٿو، ڇو ته جيڪو به موٽي ٿو سو جيئرو رهي ٿو. سندس ٻڌندڙ سندس ڳالهين کي هڪ سهڻو گيت سمجهن ٿا ۽ ڪجهه به نٿا ڪن.

اسان جو پيءُ آيتن ۾ ڳالهائي ٿو 2–20, 24–33

باب 33.

مون وٽ اسان جي پيءُ جو ڪلام آيو تہ

”اي ابنِ آدم، پنهنجي قوم سان ڳالهائي کين چؤ تہ جڏهن آءٌ ڪنهن ملڪ تي تلوار آڻيان ٿو، تڏهن انهيءَ ملڪ جا ماڻهو پنهنجي وچ مان هڪ ماڻهو کڻي کيس پنهنجو نگهبان مقرر ڪن ٿا، ۽ جيڪڏهن هو ملڪ تي تلوار ايندي ڏسي ماڻهن کي خبردار ڪرڻ لاءِ سڱ وڄائي ٿو، تہ جيڪڏهن ڪو سڱ جو آواز ٻڌي بہ خبردار نہ ٿئي، ۽ تلوار اچي کيس کڻي وڃي، تڏهن سندس رت سندس ئي مٿي تي آهي. هن سڱ جو آواز ٻڌو پر خبرداريءَ تي ڌيان نہ ڏنائين؛ تنهنڪري سندس رت هن تي آهي. جيڪڏهن هو خبرداريءَ تي ڌيان ڏئي ها تہ پنهنجي جان بچائي وٺي ها. پر جيڪڏهن نگهبان تلوار ايندي ڏسي بہ سڱ نہ وڄائي، ۽ ماڻهو خبردار نہ ٿين، ۽ تلوار اچي انهن مان ڪنهن کي کڻي وڃي، تہ اهو پنهنجي ئي ڏوهه سبب مرندو، پر سندس رت جو حساب آءٌ نگهبان کان وٺندس.

”اي ابنِ آدم، تو کي مون اسرائيل جي گهراڻي جو نگهبان مقرر ڪيو آهي. جڏهن تون منهنجي وات مان ڪو ڪلام ٻڌين، تڏهن منهنجي طرفان کين خبردار ڪجانءِ.“ جڏهن آءٌ بدڪار کي چوان ٿو تہ ”اي بدڪار، تون ضرور مرندين،“ ۽ تون کيس سندس واٽ کان موٽڻ لاءِ خبردار ڪرڻ جي خاطر نہ ٿو ڳالهائين، تڏهن هو پنهنجي ڏوهه ۾ مرندو، پر سندس رت جي ذميواري آءٌ تو تي مڙهيندس. پر جيڪڏهن تون بدڪار کي پنهنجي واٽ کان موٽڻ لاءِ خبردار ڪرين ۽ هو ان کان نہ موٽي، تہ هو پنهنجي گناهه ۾ مرندو؛ تو پنهنجي جان بچائي ورتي.

موٽي اچو ۽ جيئرا رهو

”اي ابنِ آدم، اسرائيل جي گهراڻي کي چؤ تہ هي اوهان جو چوڻ آهي تہ ”اسان جا ڏوهه ۽ اسان جا گناهه اسان تي آهن، ۽ اسان انهن ۾ ڳرندا ٿا وڃون. پوءِ اسان ڪيئن جيئرا رهنداسين؟“ کين چؤ تہ مون کي پنهنجي حياتيءَ جو قسم، حڪمران پيءُ فرمائي ٿو، مون کي بدڪار جي مرڻ ۾ ڪابہ خوشي ناهي، پر خوشي هن ۾ آهي تہ بدڪار پنهنجي واٽ کان موٽي ۽ جيئرو رهي. موٽي اچو، پنهنجين بڇڙين واٽن کان موٽي اچو! اي اسرائيل جا گهراڻا، اوهان ڇو مرندا؟

”اي ابنِ آدم، پنهنجي قوم کي چؤ تہ سچار ماڻهوءَ جي سچائي کيس انهيءَ ڏينهن نہ بچائيندي جنهن ڏينهن هو بغاوت ڪندو، ۽ بدڪار ماڻهوءَ جي بڇڙائي کيس انهيءَ ڏينهن نہ ڪيرائيندي جنهن ڏينهن هو ان کان موٽندو؛ سچار انهيءَ ڏينهن پنهنجي سچائيءَ سان جيئرو نہ رهي سگهندو جنهن ڏينهن هو گناهه ڪندو. جيڪڏهن آءٌ سچار کي چوان تہ ’تون ضرور جيئرو رهندين،‘ ۽ هو پنهنجي سچائيءَ تي ڀروسو ڪري بڇڙائي ڪري، تہ سندس سچائيءَ جو ڪوبہ ڪم ياد نہ ڪيو ويندو؛ هو پنهنجي ڪيل بڇڙائيءَ ۾ مرندو. جيڪڏهن آءٌ بدڪار کي چوان تہ ”تون ضرور مرندين،“ ۽ هو پنهنجي گناهه کان موٽي انصاف ۽ سچ وارو ڪم ڪري، جيڪڏهن بدڪار گروي رکيل شيءِ موٽائي، چورايل شيءِ جو بدلو ڏئي، ڪابہ بڇڙائي نہ ڪندي زندگيءَ جي قاعدن تي هلي، تہ هو ضرور جيئرو رهندو؛ هو نہ مرندو. سندس ڪيل ڪوبہ گناهه سندس خلاف ياد نہ ڪيو ويندو. هن انصاف ۽ سچ وارو ڪم ڪيو آهي؛ هو ضرور جيئرو رهندو.

”تنهنجي قوم جا ماڻهو چون ٿا تہ ”حڪمران پيءُ جي واٽ سڌي ناهي،“ پر سچ اهو آهي تہ سندن پنهنجي ئي واٽ سڌي ناهي. جڏهن سچار پنهنجي سچائيءَ کان موٽي بڇڙائي ڪري ٿو، تڏهن هو انهيءَ سبب مرندو. جڏهن بدڪار پنهنجي بڇڙائيءَ کان موٽي انصاف ۽ سچ وارو ڪم ڪري ٿو، تڏهن هو انهيءَ سان جيئرو رهندو. تڏهن بہ اوهان چئو ٿا تہ ”حڪمران پيءُ جي واٽ انصاف واري ناهي.“ اي اسرائيل جا گهراڻا، آءٌ اوهان مان هر هڪ جو سندس پنهنجين واٽن موجب انصاف ڪندس.“

يروشلم ڪري پيو

اسان جي جلاوطنيءَ جي ٻارهين سال، ڏهين مهيني جي پنجين تاريخ تي يروشلم کان ڀڄي آيل هڪ ماڻهو مون وٽ اچي چيو تہ ”شهر ڪري پيو آهي.“ ڀڄي آيل ماڻهوءَ جي پهچڻ کان اڳ شام جو اسان جي پيءُ جو هٿ مون تي هو، ۽ صبح جو انهيءَ ماڻهوءَ جي مون وٽ اچڻ کان اڳ اسان جي پيءُ منهنجو وات کوليو. منهنجو وات کلي ويو، ۽ آءٌ وڌيڪ خاموش نہ رهيس.

پوءِ مون وٽ اسان جي پيءُ جو ڪلام آيو تہ

اي ابنِ آدم، اسرائيل جي زمين ۾ انهن کنڊرن ۾ رهندڙ ماڻهو چوندا رهن ٿا تہ ”ابراهيم رڳو هڪ ماڻهو هو، تڏهن بہ هن زمين تي قبضو ڪيو؛ اسين تہ گهڻا آهيون، تنهنڪري ضرور اها زمين اسان کي ملڪيت طور ڏني وئي آهي.“ تنهنڪري کين چؤ تہ حڪمران پيءُ فرمائي ٿو تہ اوهان رت سميت گوشت کائو ٿا، پنهنجن بتن ڏانهن اکيون مٿي ڪريو ٿا، ۽ رت وهايو ٿا؛ ڇا اوهان کي اها زمين ملڻ گهرجي؟ اوهان پنهنجين تلوارن تي ڀروسو ڪريو ٿا، نفرت جوڳا ڪم ڪريو ٿا، ۽ اوهان مان هر ڪو پنهنجي پاڙيسريءَ جي زال سان زنا ڪري ٿو؛ ڇا پوءِ اوهان کي اها زمين ملڻ گهرجي؟

کين چؤ تہ حڪمران پيءُ هيئن ٿو فرمائي تہ ”مون کي پنهنجي حياتيءَ جو قسم، کنڊرن ۾ رهندڙ تلوار سان ڪرندا، کليل ميدان ۾ رهندڙن کي آءٌ جهنگلي جانورن جي حوالي ڪندس تہ کين کائين، ۽ قلعن ۽ غارن ۾ رهندڙ وبا سان مرندا. آءٌ ملڪ کي ويران ۽ اجاڙ ڪندس؛ سندس مغرور طاقت ختم ٿي ويندي؛ اسرائيل جا جبل ويران پيا هوندا، ۽ انهن مان ڪو لنگهندڙ ڪونہ هوندو. تڏهن کين خبر پوندي تہ آءٌ سندن پيءُ آهيان، جڏهن آءٌ انهن جي ڪيل سڀني نفرت جوڳن ڪمن سبب ملڪ کي ويران ۽ اجاڙ ڪندس.“

اي ابنِ آدم، تنهنجي قوم جا ماڻهو ڀتين جي ڀرسان ۽ گهرن جي دروازن تي تنهنجي باري ۾ هڪٻئي سان، هر هڪ پنهنجي ڀاءُ سان ڳالهائين ٿا تہ ”هلو، ٻڌو تہ اسان جي پيءُ وٽان ڪهڙو ڪلام آيو آهي. اهي تو وٽ ائين اچن ٿا جيئن ماڻهو ايندا آهن، منهنجي قوم وانگر تنهنجي اڳيان ويهن ٿا، ۽ تنهنجا ڪلام ٻڌن ٿا، پر انهن تي عمل نہ ٿا ڪن. ڇاڪاڻ تہ وات سان تہ پيار جون ڳالهيون ڪن ٿا، پر سندن دل پنهنجي نفعي جي پويان ڊوڙي ٿي. ڏس، هنن لاءِ تون سريلي آواز ۽ سهڻي نموني وڄايل پيار جي گيت وانگر آهين؛ اهي تنهنجا ڪلام ٻڌن ٿا پر انهن تي عمل نہ ٿا ڪن. جڏهن اهو پورو ٿيندو، ۽ ضرور ٿيندو، تڏهن کين خبر پوندي تہ سندن وچ ۾ هڪ نبي هو.“