Niets dan Christus die gekruisigd is

Paulus kwam bewust zonder indrukwekkende welsprekendheid, alleen met Christus gekruisigd, zodat hun geloof zou rusten op de kracht van onze Vader en niet op de vaardigheid van een spreker. De wijsheid die hij wel onderwijst, is verborgen, bereid vóór het begin van de tijd, en alleen bekend zoals de Geest van onze Vader haar openbaart.

Hoofdstuk 2.

Toen ik bij jullie kwam, broeders en zusters, verkondigde ik het getuigenis van onze Vader niet met mooie woorden of wijsheid. Want ik had besloten om bij jullie niets anders te weten dan Jezus Christus, en hem als gekruisigde. En ik kwam bij jullie in zwakheid, in vrees en met veel beven. Mijn boodschap en mijn prediking berustten niet op overtuigende woorden van wijsheid, maar op het bewijs van de Heilige Geest en van kracht, zodat jullie geloof niet zou rusten op menselijke wijsheid, maar op de kracht van onze Vader.

Toch spreken wij wijsheid onder wie volwassen zijn — niet de wijsheid van deze tijd, en ook niet die van de heersers van deze tijd, die ten onder gaan. Nee, wij spreken de wijsheid van onze Vader, een verborgen geheim dat onze Vader al vóór het begin van de tijd heeft bestemd, tot onze luister. Geen van de heersers van deze tijd kende dit; als ze het hadden geweten, zouden ze de Heer van de luister niet hebben gekruisigd. Zoals er geschreven staat: “Wat geen oog heeft gezien, geen oor heeft gehoord en in geen mensenhart is opgekomen — dat heeft onze Vader bereid voor wie hem liefhebben.”

Maar aan ons heeft onze Vader het onthuld door de Geest, want de Geest doorzoekt alles, zelfs de diepten van onze Vader. Wie kent de gedachten van een mens, behalve zijn eigen geest die in hem is? Zo kent ook niemand de gedachten van onze Vader, behalve de Geest van onze Vader. Wij hebben niet de geest van de wereld ontvangen, maar de Geest die van onze Vader komt, zodat wij zouden weten wat onze Vader ons uit genade heeft gegeven. Hierover spreken wij, niet met woorden die menselijke wijsheid ons leert, maar met woorden die de Geest ons leert, en zo verklaren wij geestelijke waarheden aan geestelijke mensen. De mens zonder de Geest aanvaardt niet wat van de Geest van onze Vader komt; het is dwaasheid voor hem, en hij kan het niet begrijpen, omdat het geestelijk onderscheid vraagt. Wie geestelijk is, onderscheidt alles, maar is zelf aan niemands oordeel onderworpen. Want “wie heeft de gedachten van onze Vader gekend, om hem te onderrichten?” Maar wij hebben de gedachten van Christus.