Ничего, кроме Христа распятого

Павел намеренно пришёл без впечатляющего красноречия, только с Христом распятым, чтобы их вера опиралась на силу нашего Отца, а не на искусство оратора. Мудрость, которой он всё же учит, сокрыта, приготовлена прежде начала времён и познаётся лишь тогда, когда её открывает Дух нашего Отца.

Глава 2.

Когда я пришёл к вам, братья и сёстры, я возвещал вам свидетельство нашего Отца не в превосходстве слов или мудрости. Ибо я рассудил не знать среди вас ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого. И был я у вас в немощи, в страхе и в великом трепете. Слово моё и проповедь моя опирались не на убедительные слова мудрости, но на явление Святого Духа и силы, чтобы вера ваша утверждалась не на мудрости человеческой, но на силе нашего Отца.

Мудрость же мы проповедуем между совершенными — но не мудрость века сего, и не властей века сего преходящих. Нет, мы возвещаем мудрость нашего Отца, тайну сокровенную, которую наш Отец предназначил прежде начала времён, к славе нашей. Никто из властей века сего не познал её; ибо если бы познали, то не распяли бы Господа славы. Но как написано: «Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку — что приготовил наш Отец любящим Его».

А нам наш Отец открыл это Духом; ибо Дух всё проницает, и глубины нашего Отца. Ибо кто из людей знает мысли человека, кроме духа его, живущего в нём? Так и мыслей нашего Отца никто не знает, кроме Духа нашего Отца. Мы приняли не духа мира сего, но Духа от нашего Отца, чтобы знать дарованное нам нашим Отцом. Это и возвещаем не словами, которым учит человеческая мудрость, но словами, которым учит Дух, изъясняя духовное духовным. Человек, не имеющий Духа, не принимает того, что от Духа нашего Отца; ибо он почитает это безумием и не может уразуметь, потому что о сём надобно судить духовно. Но духовный судит обо всём, а о нём судить никто не может. Ибо «кто познал ум нашего Отца, чтобы наставлять Его?» А мы имеем ум Христов.