ብሕትመት ይርከብ
መፅሓፍ

ፍርሓት ሙሴ

ሙሴ ይምጉት፦ ኣይኣምኑንን እዮም፥ ከቢድ ኣፍ እየ፥ ንኻልእ ሰብ ስደድ። ናብ ተመን እትልወጥ በትሪ፥ ለምፂ ሒዛ ዝነፅህ ኢድ፥ ኣብ መወዳእታ ድማ ኣሮን ኣፉ ኽኸውን ተውሃቦ። እስራኤል በዅሪ ወዲ ኣቦና እዩ፥ ፈርዖን ድማ ክሰዶ ኣለዎ።

ምዕራፍ 4።

ሙሴ ድማ “ግና፥ ‘ኣቦና ኣይተገልፀልካን’ ክብሉ እዮም እሞ፥ ኣይኣምኑንን፥ ድምፀይውን ኣይሰምዑን እዮም” ኢሉ መለሰ።

ኣቦና ድማ “እዝ ኣብ ኢድካ ዘሎ እንታይ እዩ?” በሎ። ንሱ ኸዓ “በትሪ እዩ” በለ።

ንሱ ድማ “ናብ ምድሪ ደርብያ” በሎ። ንሱ ኸዓ ናብ ምድሪ ደርበዮ፤ ተመንውን ኮነት፤ ሙሴ ድማ ካብኣ ሃደመ።

ኣቦና ግና ንሙሴ “ኢድካ ዘርጊሕካ ብጭርኣ ሓዛ” በሎ፤ ኢዱ ዘርጊሑ ኸዓ ሓዛ፤ ኣብ ኢዱውን በትሪ ኮነት። “ኣቦኻ፥ እቲ ኣምላኽ ኣቦታቶም፥ ኣምላኽ ኣብርሃም፥ ኣምላኽ ይስሓቅ፥ ኣምላኽ ያእቆብ፥ ከም ዝተገለፀልካ ምእንቲ ክኣምኑ እዩ።”

ሽዑ ኣቦና “ኢድካ ናብ ውሽጢ ክዳንካ ኣእትዋ” በሎ። ንሱ ኸዓ ከምኡ ገበረ፤ ምስ ኣውፅኣ ድማ፥ እንሆ፥ ኢዱ ሕማም ለምፂ ሒዝዋ፥ ከም በረድ ፃዕደወት።

ንሱ ድማ “ኢድካ ናብ ክዳንካ መሊስካ ኣእትዋ” በሎ። ንሱ ኸዓ ከምኡ ገበረ፤ ምስ ኣውፅኣ ድማ፥ እንሆ፥ ከም ካልእ ስግኡ ኮይና ተመሊሳ ነበረት።

“ንኣኻ እንተ ዘይኣመኑ፥ ነቲ ቐዳማይ ምልክትውን እንተ ዘይሰምዑ፥ ነቲ ዳሕረዋይ ምልክት ክኣምኑ እዮም። እዞም ክልተ ምልክታት እዚኣቶምውን እንተ ዘይኣመኑ፥ ድምፅኻ እንተ ዘይሰምዑ፥ ካብ ሩባ ማይ ወሲድካ ናብ ንቑፅ ምድሪ ኣፍስሶ፤ እቲ ኻብ ሩባ እትወስድ ማይ ድማ ኣብ ንቑፅ ምድሪ ደም ክኸውን እዩ።”

ሙሴ ግና ንኣቦና “በጃኻ፥ ኦ ጐይታይ፥ ኣነ ቕድሚ ሕዚ ኾነ፥ ናብ ባርያኻ ኻብ እትዛረብ ጀሚርካ ኾነ፥ ናይ ዘረባ ሰብ ኣይነበርኩን፤ ከቢድ ኣፍ ከቢድ ልሳንን እየ እሞ” በሎ።

ሽዑ ኣቦና “ንሰብ ኣፉ መን ሃቦ? በሃም ወይ ፀማም፥ ዝርኢ ወይ ዕዉር መን ይገብሮ? ኣነ ኣቦኻ ኣይኮንኩን እዶ? ሕዚ ኺድ፤ ኣነ ድማ ምስ ኣፍካ ክኸውን፥ እትዛረቦ ኸዓ ክምህረካ እየ” በሎ።

ንሱ ግና “በጃኻ፥ ኦ ጐይታ ኣቦይ፥ ንኻልእ ሰብ ስደዶ” በለ።

ሽዑ ቍጥዓ ኣቦና ኣብ ሙሴ ነደደ። ከምዙይ ድማ በለ፦ “ሓውካ ኣሮን እቲ ሌዋዊ ኣይኮነን እዶ? ፅቡቕ ገይሩ ኸም ዝዛረብ እፈልጥ እየ። እንሆ ድማ ንሱ ኽረኽበካ ይወፅእ ኣሎ፤ ምስ ረኣየካ ኸዓ ብልቡ ክሕጐስ እዩ። ተዛረቦ፤ እቲ ቓላት ድማ ኣብ ኣፉ ኣንብሮ። ኣነ ኸዓ ምስ ኣፍካን ምስ ኣፉን ክኸውን፥ እትገብርዎ ኸዓ ንኽልቴኹም ክምህረኩም እየ። ንሱ ኣብ ክንዳኻ ኾይኑ ንህዝቢ ክዛረብ እዩ፤ ንሱ ኣፍካ ክኸውን እዩ፤ ንስኻ ድማ ከም ኣምላኽ ክትኮኖ ኢኻ። ነዛ በትሪ እዚኣ ድማ ብኢድካ ሓዛ፤ በኣ ኸዓ እዞም ምልክታት ግበር” በሎ።

ሙሴን ዮቶርን ተፈላለዩ

ሙሴ ድማ ናብ ሓሙኡ ዮቶር ተመሊሱ “ኣብ ግብፂ ዘለዉ ኣሕዋተይ ብህይወት ኣለዉ እንተ ኾይኖም ክርኢ፥ ናብኣቶም ክምለስ በጃኻ ሕደገኒ” በሎ። ዮቶር ድማ “ብሰላም ኪድ” በሎ።

ኣቦና ድማ ኣብ ምድያም ንሙሴ “እቶም ኽቐትሉኻ ዝደለዩ ዅሎም ሰባት ሞይቶም እዮም እሞ፥ ናብ ግብፂ ተመለስ” በሎ።

ሙሴ ድማ ሰበይቱን ደቁን ወሲዱ፥ ኣብ ኣድጊ ኣቐሚጡ፥ ናብ ምድሪ ግብፂ ተመለሰ። ሙሴ ኸዓ በትሪ ኣቦና ኣብ ኢዱ ሓዘ።

ሽዑ ኣቦና ንሙሴ “ናብ ግብፂ ምስ ተመለስካ፥ ነቲ ኽትገብሮ ሓይሊ ዝሃብኩኻ ዅሉ ተኣምራት ኣብ ቅድሚ ፈርዖን ግበር። ኣነ ግና ንልቡ ኸትርሮ እየ፤ ንሱ ኸዓ ነቲ ህዝቢ ኣይሰዶን እዩ። ንፈርዖን ድማ ከምዙይ ኢልካ ንገሮ፦ ‘ኣቦና ከምዙይ ይብል ኣሎ፦ እስራኤል በዅሪ ወደይ እዩ፤ a a v22 እስራኤል ህዝቢ ቕድሚ ምዃና ነዊሕ ግዜ ኣቐዲሙ፥ ኣቦና ነዝ ህዝቢ እዙይ በዅሪ ወዱ ኢሉ ፀውዖ — እዙይ ከዓ ነቲ ናብ ባዕሉ ዝእክቦ ዘሎ ስድራ ቤት ቀዳማይ ምልክት እዩ፤ ኢየሱስ እቲ ሓቀኛ በዅሪ፥ ንዅሎም ውሉዱ ናብ ገዛ ዝኸደሉ መንገዲ ምስ ከፈተ ድማ ተፈፀመ። ንኣኻ ድማ፦ ከገልግለኒ ንወደይ ስደዶ እብለካ ኣለኹ። ክትሰዶ እንተ ኣበኻ ግና፥ ንበዅሪ ወድኻ ክቐትሎ እየ’ በሎ።”

ኣብ መንገዲ ኣብ ዝሓደረሉ ቦታ ድማ፥ ኣቦና ተራኸቦ፤ ክቐትሎ ኸዓ ደለየ። b b v24 እዝ ሓፂርን ምስጢራውን ትእይንቲ እዙይ፥ ኣብቲ ሙሴ ንወዱ ሸለል ኢሉዎ ዝነበረ፥ ምልክት ኪዳን ዝኾነ ግርዘት ዝተመርኮሰ እዩ። ሙሴ ንህዝቢ ኣቦና ቕድሚ ምምራሑ፥ እቲ ቅልጡፍ ተግባር ሲፖራ ነታ ስድራ ናብ ኪዳን መለሳ። ሲፖራ ድማ ፅንፅልሒት ወሲዳ፥ ቝልፈት ወዳ ቘረፀት፤ ናብ ኣእጋር ሙሴ ኣንከየቶ፤ “ብሓቂ፥ ንስኻ ናተይ ናይ ደም መርዓዊ ኢኻ” ድማ በለት።

ሽዑ ኣቦና ንሙሴ ሓደጎ። ሽዑ ድማ ንሳ ብሰንኪ እቲ ግርዘት “ናይ ደም መርዓዊ” በለት።

ኣቦና ድማ ንኣሮን “ኺድ፥ ንሙሴ ኣብ በረኻ ተቐበሎ” በሎ። ንሱ ኸዓ ኸደ፤ ኣብ እምባ ኣቦና ተራኺብዎ ድማ ሰዓሞ።

ሙሴ ድማ ነቲ ኣቦና ኽነግር ዝሃቦ ዅሉ ቓላት ነቲ ኽገብሮ ዝኣዘዞ ዅሉ ምልክታትን ንኣሮን ነገሮ። ሽዑ ሙሴን ኣሮንን ከይዶም ንዅሎም ዓበይቲ ህዝቢ እስራኤል ኣከቡ። ኣሮን ድማ ነቲ ኣቦና ንሙሴ እተዛረቦ ዅሉ ቓላት ተዛረበ፤ ኣብ ቅድሚ እቲ ህዝቢ ኸዓ ነቲ ምልክታት ገበረ። እቲ ህዝቢ ድማ ኣመነ። ኣቦና ንህዝቢ እስራኤል ክሕግዝ ከም ዝመፀ መከራኦም ከም ዝረኣየን ምስ ሰምዑ ድማ፥ ኣርእሶም ኣድኒኖም ሰገዱ።