ڇپيل
ڪتاب

اليفز وري جواب ڏئي ٿو

اليفز ادب ڇڏي ڏئي ٿو. ايوب جو پنهنجو وات ئي کيس ڏوهي ٿو ٺهرائي، ۽ عورت مان ڄاول ڪو به پاڪ ناهي. هو بدڪار ماڻهوءَ جي رواجي تصوير ورجائي ٿو، هن جي ڪنن ۾ دهشت، اهڙي دولت جيڪا ٽڪي نه سگهندي، ۽ چاهي ٿو ته ايوب ان ۾ پاڻ کي ڏسي.

باب 15.

پوءِ تيماني اليفز وراڻيو تہ ”ڇا ڪو ڏاهو ماڻهو واءُ جهڙي ڄاڻ سان جواب ڏيندو ۽ اوڀر جي واءَ سان پنهنجو پيٽ ڀريندو؟ a a v2 اوڀر وارو واءُ ريگستان جو ساڙيندڙ گرم واءُ هو، جيڪو سڄي ايوب ۾ خالي پڻ ۽ تباهيءَ جي بار بار ايندڙ علامت آهي. ڇا هو بيڪار ڳالهين سان، اهڙن لفظن سان جن مان ڪو فائدو نہ ٿو ٿئي، بحث ڪندو؟ پر تون خدا جو خوف ختم ڪري رهيو آهين ۽ خدا جي آڏو غور ويچار کي روڪي رهيو آهين. ڇاڪاڻ تہ تنهنجو گناهه تنهنجي وات کي سيکاري ٿو، ۽ تون چالاڪن جي زبان چونڊين ٿو. تنهنجو پنهنجو وات تو کي ڏوهاري ٿو ٺهرائي، مون نہ؛ تنهنجا پنهنجا چپ تو خلاف شاهدي ٿا ڏين. ڇا تون پهريون ماڻهو آهين جيڪو ڄائو؟ ڇا تون ٽڪرين کان اڳ پيدا ٿيو هئين؟ ڇا تو خدا جي مجلس ۾ ٻڌو آهي؟ ڇا تون ڏاهپ کي رڳو پاڻ تائين محدود ٿو رکين؟ b b v8 ”خدا جي مجلس“ اها آسماني جماعت آهي جتي خدا پنهنجن آسماني مخلوقن سان گڏ صدارت ٿو ڪري. اليفز ايوب جي اندروني ڄاڻ جي ناحق دعويٰ تي ٺٺولي ٿو ڪري. تون ڇا ڄاڻين ٿو جيڪو اسين نہ ٿا ڄاڻون؟ تون ڇا سمجهين ٿو جيڪو اسان ۾ بہ ناهي؟ اسان ۾ اڇن وارن وارا ۽ ڄمار ڍريل ماڻهو آهن، جيڪي تنهنجي پيءُ کان بہ وڏا آهن. ڇا خدا جون تسليون ۽ تو سان نرميءَ سان چيل ڳالهه تو لاءِ تمام ٿوريون آهن؟ تنهنجي دل تو کي ڇو کڻي وڃي ٿي، ۽ تنهنجيون اکيون ڇو چمڪن ٿيون، جو تون پنهنجي روح کي خدا جي خلاف ڦيرائين ٿو ۽ اهڙيون ڳالهيون پنهنجي وات مان نڪرڻ ڏين ٿو؟ ماڻهو ڇا آهي جو پاڪ ٿئي؟ عورت مان ڄاول ڇا آهي جو سچار ٺهري؟ ڏس، خدا پنهنجن پاڪن تي ڀروسو نہ ٿو ڪري، ۽ آسمان بہ سندس نظر ۾ پاڪ ناهن؛ تہ پوءِ انهيءَ جو ڪهڙو حال جيڪو نفرت جوڳو ۽ بگڙيل آهي، اهو ماڻهو جيڪو بي انصافيءَ کي پاڻيءَ وانگر پيئي ٿو! آءٌ تو کي سمجهائيندس؛ مون کي ٻڌ؛ جيڪو مون ڏٺو آهي سو آءٌ تو کي ٻڌائيندس، جيڪي ڏاهن ٻڌايو آهي ۽ جيڪي کين پنهنجن ابن ڏاڏن کان مليو سو لڪايو ڪين، جن اڪيلن کي ملڪ ڏنو ويو هو، جڏهن اڃا سندن وچ ۾ ڪو پرديسي نہ آيو هو. بدڪار ماڻهو پنهنجا سڀ ڏينهن ڏک ۾ تڙپندو رهي ٿو، اهي سڀ سال جيڪي ظالم لاءِ رکيل آهن. خوفناڪ آواز سندس ڪنن کي ڀري ڇڏين ٿا؛ سندس خوشحاليءَ ۾ تباهه ڪندڙ مٿس اچي ٿو. هو نہ ٿو مڃي تہ اونداهيءَ مان نڪري سگھندو؛ هو تلوار لاءِ مقرر ٿيل آهي. هو ماني لاءِ ڀٽڪندو ٿو وتي، پڇندو ٿو تہ ’ڪٿي آهي؟‘ هو ڄاڻي ٿو تہ اونداهيءَ جو ڏينهن ويجهو آهي. ڏک ۽ ڪرب کيس خوفزده ڪن ٿا؛ اهي جنگ لاءِ تيار بادشاهه وانگر مٿس غالب اچن ٿا، ڇاڪاڻ تہ هن پنهنجو هٿ خدا جي خلاف ڊگھو ڪيو ۽ قادر مطلق کي للڪاريو، ٿلهي، مضبوط ڍال سان ضد ڪري مٿس ڪاهي پيو؛ ڇاڪاڻ تہ هن پنهنجو منهن چرٻيءَ سان ڍڪيو ۽ پنهنجي کمر جي چوڌاري گوشت چاڙهيو، هن اجڙيل شهرن ۾، اهڙن گھرن ۾ جن ۾ ڪنهن کي نہ رهڻ گھرجي، بسيرو ڪيو، جيڪي ڍير ٿيڻ لاءِ تيار آهن. هو مالدار نہ ٿيندو؛ سندس دولت قائم نہ رهندي، ۽ نہ وري سندس ملڪيت ملڪ ۾ ڦهلبي. هو اونداهيءَ مان نہ نڪرندو؛ شعلو سندس ٽاريون سڪائي ڇڏيندو، ۽ خدا جي وات جو ساهه کيس اڏائي کڻي ويندو. هو باطل تي ڀروسو نہ ڪري، پاڻ کي ٺڳيندي، ڇاڪاڻ تہ باطل ئي سندس بدلو ٿيندو. سندس بدلو سندس وقت کان اڳ پورو ڏنو ويندو، ۽ سندس ٽاري سائي نہ رهندي. هو پنهنجا ڪچا انگور ڇنڊي ڇڏيندو، انگور جي ويل وانگر ۽ پنهنجا گل زيتون جي وڻ وانگر ڇڏي ڏيندو. ڇاڪاڻ تہ بي دينن جو ٽولو بنجر آهي، ۽ باهه رشوت جي گھرن کي ساڙي ڇڏي ٿي. اهي ڏکن کي پيٽ ۾ کڻن ٿا ۽ بڇڙائيءَ کي جنم ڏين ٿا؛ سندن پيٽ ٺڳي تيار ڪري ٿو.“