ڇپيل
ڪتاب

ايمان ڇا آهي

ايمان اڻڏٺل شين بابت يقين آهي — اسان جي پيءُ جي ڪلام ڪائنات کي جوڙيو — پوءِ هڪ ڊگهي فهرست سان ڏيکاريو وڃي ٿو: هابيل، نوح، ابراهيم جيڪو منزل ڄاڻڻ کان سواءِ نڪري پيو، موسيٰ جنهن ڏک سهڻ کي چونڊيو، راحب. اهو فتح تي ختم نه ٿو ٿئي. گهڻن کي عذاب ڏنا ويا، آري سان ٻه اڌ ڪيا ويا، ۽ واعدو حاصل ڪرڻ کان سواءِ مري ويا.

اسان جو پيءُ آيت ۾ ڳالهائي ٿو 18

باب 11.

ايمان انهن شين جو يقين آهي جن جي اميد رکجي ٿي، ۽ انهن شين جي پڪ آهي جيڪي نظر نہ ٿيون اچن. ڇاڪاڻ تہ انهيءَ ئي ڪري اڳين زماني جي ماڻهن کي ساراهه ملي. ايمان سان اسان سمجهون ٿا تہ ڪائنات اسان جي پيءُ جي ڪلام سان ٺهي، تنهنڪري جيڪي ڏسجي ٿو سو ڏسڻ ۾ ايندڙ شين مان نہ آيو.

ايمان ئي سان هابيل اسان جي پيءُ ڏانهن ڪابيل کان بهتر قرباني آندي، جنهن جي ڪري هو سچار ثابت ٿيو، ڇاڪاڻ تہ اسان جي پيءُ سندس نذرانا قبول ڪري کيس سراهيو. جيتوڻيڪ هو مري ويو، تڏهن بہ پنهنجي ايمان جي ڪري اڃا ڳالهائي ٿو.

ايمان ئي سان خنوخ کي موت ڏسڻ کان سواءِ مٿي کڻيو ويو، ۽ هو لڌو نہ ويو، ڇاڪاڻ تہ اسان جي پيءُ کيس کڻي ورتو هو. کڻجڻ کان اڳ سندس بابت شاهدي ڏني وئي تہ هو اسان جي پيءُ کي وڻندڙ آهي. ايمان کان سواءِ کيس خوش ڪرڻ ناممڪن آهي: جيڪو بہ اسان جي پيءُ وٽ اچي، تنهن کي ايمان آڻڻو پوندو تہ هو آهي، ۽ جيڪي دل سان کيس ڳوليندا آهن تن کي اجر ڏيندو آهي.

ايمان ئي سان نوح، انهن شين بابت جيڪي اڃا نظر نہ آيون هيون خبردار ڪيو وڃڻ تي، ادب سان پنهنجي گھراڻي جي بچاءَ لاءِ ٻيڙي ٺاهي. انهيءَ سان هن دنيا کي ڏوهاري ٺهرايو ۽ ايمان وسيلي ملندڙ سچائيءَ جو وارث ٿيو.

ايمان ئي سان ابراهيم، جنهن کي ورثي ۾ ملڻ واري جاءِ ڏانهن وڃڻ لاءِ سڏيو ويو هو، فرمانبرداري ڪري، اها خبر نہ هوندي بہ تہ ڪيڏانهن ٿو وڃي، نڪري پيو. ايمان ئي سان هو واعدي واري ملڪ ۾ پرڏيهي وانگر رهيو، ۽ اسحاق ۽ يعقوب سان گڏ، جيڪي ساڳئي واعدي جا گڏيل وارث هئا، خيمن ۾ وسيو. ڇالاءِ جو هو انهيءَ بنيادن واري شهر جو انتظار ڪندو هو، جنهن جو نقشو ٺاهيندڙ ۽ جوڙيندڙ اسان جو پيءُ آهي.

ايمان ئي سان ساره پاڻ بہ، جيتوڻيڪ عمر لنگھي چڪي هئي، حامله ٿيڻ جي طاقت ماڻي، ڇاڪاڻ تہ هن واعدو ڪندڙ کي ڀروسي لائق ڄاتو. تنهنڪري هڪڙي ماڻهوءَ مان، جيڪو مئل جهڙو هو، آسمان جي تارن جيترو ۽ سمنڊ جي ڪناري جي واريءَ جيان ڳڻپ کان ٻاهر اولاد پيدا ٿيو.

اهي سڀ ايمان ۾ ئي مري ويا، واعدي ۾ ملندڙ شيون ماڻڻ کان سواءِ، پر انهن کي پري کان ڏسي ۽ ڀليڪار چئي، اقرار ڪيائون تہ اسين زمين تي پرڏيهي ۽ جلاوطن آهيون. ڇالاءِ جو جيڪي اهڙو چون ٿا، سي ظاهر ڪن ٿا تہ هو پنهنجي وطن جي ڳولا ۾ آهن. جيڪڏهن هنن کي اهو ملڪ ياد رهي ها جيڪو ڇڏي آيا هئا، تہ کين موٽي وڃڻ جو موقعو ملي ها. پر هاڻي تہ هو هڪ بهتر ملڪ، يعني آسمان واري ملڪ جي خواهش ڪن ٿا. تنهنڪري اسان جو پيءُ سندن پيءُ سڏجڻ کان شرمندو ناهي، ڇاڪاڻ تہ هن سندن لاءِ هڪ شهر تيار ڪيو آهي. a a v16 عبرانين جو خط پراڻي عهد جي عهدي واري اها ڳالهہ ورجائي ٿو — ’آءٌ سندن خدا ٿيندس ۽ اهي منهنجا ماڻهو ٿيندا‘ — جنهن مان اسان جي پيءُ جو هميشہ اهو مطلب هو تہ گھراڻي جي معنيٰ ۾: ’آءٌ سندن پيءُ ٿيندس ۽ اهي منهنجا ٻار ٿيندا.‘ هو گھراڻي واري نالي تي شرمندو ناهي.

ايمان ئي سان ابراهيم کي جڏهن آزمايو ويو، تڏهن هن اسحاق کي قربان ڪرڻ لاءِ پيش ڪيو؛ جنهن کي واعدا مليا هئا، سو پنهنجي هڪڙي ئي پٽ کي قربان ڪرڻ لاءِ پيش ڪري رهيو هو،

جنهن بابت چيو ويو هو تہ ”اسحاق جي وسيلي تنهنجي اولاد جو نالو ورتو ويندو.“

هن اهو حساب ڪيو تہ اسان جو پيءُ کيس مئلن مان بہ جيئرو ڪري سگھي ٿو؛ ۽ علامتي طور هن کيس اتان واپس ماڻيو.

ايمان ئي سان اسحاق يعقوب ۽ عيسو کي ايندڙ شين بابت برڪت ڏني.

ايمان ئي سان يعقوب مرڻ وقت يوسف جي هر هڪ پٽ کي برڪت ڏني ۽ پنهنجي لٺ جي ڇيڙي تي ٽيڪ ڏئي عبادت ڪيائين.

ايمان ئي سان يوسف مرڻ وقت بني اسرائيل جي نڪرڻ جو ذڪر ڪيو ۽ پنهنجي هڏن بابت حڪم ڏنائين.

ايمان ئي سان موسيٰ جي ماءُ پيءُ کيس ڄمڻ کان پوءِ ٽي مهينا لڪائي رکيو، ڇاڪاڻ تہ هنن ڏٺو تہ ٻار سهڻو آهي؛ ۽ بادشاهه جي حڪم کان ڊڄيا ڪين.

ايمان ئي سان موسيٰ جڏهن وڏو ٿيو، تڏهن فرعون جي ڌيءَ جو پٽ سڏائڻ کان انڪار ڪيائين، گناهه جي وقتي مزن بدران اسان جي پيءُ جي ماڻهن سان گڏ ظلم سهڻ کي چونڊيائين، مسيح جي بي عزتيءَ کي مصر جي خزانن کان وڏي دولت ڄاتائين، ڇاڪاڻ تہ هو اجر ڏانهن نهاريندو هو. ايمان ئي سان مصر ڇڏيائين، بادشاهه جي ڪاوڙ کان نہ ڊڄي، ۽ اسان جي پيءُ کي، جيڪو اڻڏٺو آهي، ڄڻ ڏسندي ثابت قدم رهيو. ايمان ئي سان هن فسح ۽ رت ڇنڊڻ جي رسم ادا ڪئي، تہ جيئن پهرين ڄاولن کي هلاڪ ڪندڙ هنن کي هٿ نہ لائي.

ايمان ئي سان هنن ڳاڙهو سمنڊ سڪل زمين وانگر پار ڪيو؛ مصرين ساڳيو ئي ڪرڻ چاهيو تہ نگلجي ويا.

ايمان ئي سان يريحو جون ديوارون ست ڏينهن تائين گھيريل رهڻ کان پوءِ ڪري پيون.

ايمان ئي سان ڪسبياڻي راحب نافرمانن سان گڏ نہ ماري وئي، ڇاڪاڻ تہ هن جاسوسن کي سلامتيءَ سان قبول ڪيو هو.

ٻيو ڇا چوان؟ گدعون، بارق، سمسون، يفتاح، دائود ۽ سموئيل ۽ نبين جو احوال ٻڌائڻ لاءِ مون وٽ وقت ناهي، جن ايمان جي وسيلي بادشاهتون فتح ڪيون، انصاف قائم ڪيو، واعدا ماڻيا، شينهن جا وات بند ڪيا، باهہ جي طاقت وسائي، تلوار جي ڌار کان بچي نڪتا، ڪمزوريءَ مان مضبوط ٿيا، جنگ ۾ طاقتور ٿيا، ۽ پرڏيهي لشڪرن کي پوئتي ڌڪي ڇڏيائون. عورتن پنهنجا مئل جيئري اٿڻ سان واپس ماڻيا؛ ٻين تي تشدد ڪيو ويو، ڇوٽڪارو قبول ڪرڻ کان انڪار ڪيائون، تہ جيئن بهتر جيئري اٿڻ ماڻين. اڃا ٻين کي ٺٺوليون ۽ ڪوڙا سهڻا پيا، بلڪ زنجير ۽ قيد بہ برداشت ڪرڻا پيا. کين سنگسار ڪيو ويو، آرين سان چيريو ويو، تلوار سان ماريو ويو. هو رڍن ۽ ٻڪرين جي کلن ۾ ڦرندا رهيا — محتاج، ستايل، ڏکايل. دنيا سندن لائق نہ هئي — هو بيابانن، جبلن، غارن ۽ زمين جي کڏن ۾ ڀٽڪندا رهيا.

اهي سڀ، جيتوڻيڪ پنهنجي ايمان جي ڪري ساراهيا ويا، پر واعدي ۾ ملندڙ شيون نہ ماڻي سگھيا، ڇاڪاڻ تہ اسان جي پيءُ اسان لاءِ ڪا بهتر شيءِ تيار ڪئي هئي، تہ جيئن اهي اسان کان سواءِ ڪامل نہ ڪيا وڃن.