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2 Pietro 2

Libro

Il Padre smaschera e giudica i falsi maestri

I falsi maestri vengono descritti senza lusinghe: avidi, sensuali, promettono libertà mentre sono essi stessi schiavi. Pietro argomenta dalla storia — gli angeli, il diluvio, Sodoma, Lot — che il nostro Padre sa liberare i giusti e riservare i malvagi per il giudizio.

Capitolo 2.

Sorsero falsi profeti tra il popolo, così come tra voi sorgeranno falsi maestri. Introdurranno di nascosto eresie di perdizione, arrivando a rinnegare il Signore che li ha comprati, e attirando su se stessi una rapida rovina. a a v1 Il «Signore che li ha comprati» è Gesù, che ha pagato per la loro libertà con il proprio sangue, rendendo il loro rinnegamento di lui tanto più tragico. Molti seguiranno le loro dissolutezze e, a causa loro, la via della verità sarà diffamata. Nella loro avidità vi sfrutteranno con parole inventate. La loro condanna, decretata da tempo, non è inattiva; la loro rovina non dorme.

Infatti, se il nostro Padre non risparmiò gli angeli che avevano peccato, ma li gettò nell'abisso più profondo delle tenebre, incatenati nell'oscurità, riservati per il giudizio; b b v4 Il Tartaro è un luogo di prigionia per gli angeli caduti — una parola diversa dal termine consueto per l'inferno, che indica la prigione dove gli spiriti ribelli attendono il giudizio. se non risparmiò il mondo antico, ma protesse Noè, araldo di giustizia, con altri sette, quando mandò il diluvio sul mondo degli empi; e se condannò Sodoma e Gomorra, riducendo le loro città in cenere, come esempio di ciò che attende gli empi; e se liberò il giusto Lot, oppresso dalla condotta sfrontata di gente senza legge. Quel giusto, vivendo in mezzo a loro, era tormentato giorno dopo giorno nella sua anima giusta per le azioni inique che vedeva e udiva, allora il nostro Padre sa liberare i pii dalle prove e riservare gli empi al castigo fino al giorno del giudizio. Soprattutto quelli che seguono i corrotti desideri della carne e disprezzano l'autorità: audaci, arroganti, non temono di diffamare gli esseri celesti. Mentre gli angeli, superiori in forza e potenza, non pronunciano contro di loro un giudizio diffamatorio davanti al nostro Padre. Ma costoro, come animali privi di ragione, nati per istinto per essere catturati e distrutti, insultano ciò che non comprendono e periranno nella loro corruzione, ricevendo il male come ricompensa del male commesso. Considerano un piacere far baldoria in pieno giorno. Sono macchie e difetti, che si dilettano nei loro inganni mentre banchettano con voi. Hanno gli occhi pieni di adulterio, non cessano mai di peccare, adescano le anime instabili, hanno il cuore esercitato all'avidità: figli maledetti! Abbandonando la retta via, si sono smarriti, seguendo la via di Balaam, figlio di Beor, che amò il salario dell'iniquità. c c v15 Balaam era un profeta prezzolato che perseguiva il denaro anziché la fedeltà e fu rimproverato dalla propria asina — la sua intera storia si trova in Numeri 22–24. Ma fu ripreso per la sua stessa iniquità: un'asina muta parlò con voce umana e fermò la follia del profeta.

Costoro sono sorgenti senz'acqua, nebbie sospinte dalla tempesta: per loro è riservata la fitta oscurità. Con discorsi gonfi e vuoti adescano, attraverso i sensuali desideri della carne, coloro che a stento sfuggono a quanti vivono nell'errore. Promettono loro libertà, mentre sono essi stessi schiavi della corruzione — perché da ciò che vince una persona, da quello essa è resa schiava.

Infatti, se dopo essere sfuggiti alle corruzioni del mondo mediante la conoscenza del nostro Signore e Salvatore Gesù Cristo, vi si lasciano di nuovo avviluppare e vincere, la loro condizione finale è peggiore della prima. Sarebbe stato meglio per loro non aver mai conosciuto la via della giustizia, che, dopo averla conosciuta, voltare le spalle al santo comandamento loro trasmesso. È avvenuto loro ciò che dice il vero proverbio: «Il cane torna al suo vomito», e «La scrofa lavata torna a rotolarsi nel fango».

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