Der Vater entlarvt und richtet die falschen Lehrer
Falsche Lehrer werden ohne Schmeichelei beschrieben: habgierig, zügellos, Freiheit versprechend, während sie selbst versklavt sind. Petrus argumentiert aus der Geschichte — die Engel, die Flut, Sodom, Lot —, dass unser Vater weiß, wie er die Frommen rettet und die Gottlosen für das Gericht festhält.
2 1Falsche Propheten sind unter dem Volk aufgetreten, so wie auch falsche Lehrer unter euch auftreten werden. Sie werden heimlich verderbliche Irrlehren einführen, ja sogar den Herrscher verleugnen, der sie erkauft hat, und so ein schnelles Verderben über sich selbst bringen. a a v1 Der „Herrscher, der sie erkauft hat“ ist Jesus, der ihre Freiheit mit seinem eigenen Blut bezahlt hat — was ihre Verleugnung von ihm umso tragischer macht. 2Viele werden ihrer Begierde folgen, und ihretwegen wird der Weg der Wahrheit verlästert werden. 3In ihrer Habgier werden sie euch mit erdachten Worten ausbeuten. Ihr Urteil, längst beschlossen, ist nicht untätig; ihr Verderben schläft nicht.
4Denn wenn unser Vater die Engel nicht verschont hat, die sündigten, sondern sie in die tiefste Grube der Finsternis stieß, mit Ketten in der Dunkelheit gefesselt, aufbewahrt für das Gericht; b b v4 Der Tartarus ist ein Ort der Gefangenschaft für die gefallenen Engel — ein anderes Wort als der übliche Begriff für die Hölle; er benennt das Gefängnis, in dem die aufrührerischen Geister auf das Gericht warten. 5wenn er die alte Welt nicht verschonte, sondern Noah, einen Verkündiger der Gerechtigkeit, mit sieben anderen bewahrte, als er die Flut über die gottlose Welt brachte; 6und wenn er Sodom und Gomorra verurteilte und ihre Städte zu Asche machte, als ein Beispiel dafür, was die Gottlosen erwartet; 7und wenn er den gerechten Lot rettete, der unter dem schamlosen Treiben gesetzloser Menschen litt. 8Denn dieser gerechte Mann, der unter ihnen lebte, wurde Tag für Tag in seiner gerechten Seele gequält durch die gesetzlosen Taten, die er sah und hörte, 9dann weiß unser Vater die Frommen aus der Prüfung zu retten und die Gottlosen unter Strafe zu bewahren bis zum Tag des Gerichts. 10Besonders die, die den verdorbenen Begierden des Fleisches nachjagen und die Herrschaft verachten — dreist, überheblich, ohne Scheu, himmlische Mächte zu lästern. 11Während doch Engel, die größer an Stärke und Macht sind, kein lästerndes Urteil gegen sie vor unserem Vater vorbringen. 12Diese Menschen aber, wie vernunftlose Tiere, die von Natur dazu geboren sind, gefangen und vernichtet zu werden, lästern über das, was sie nicht verstehen, und werden in ihrem Verderben umkommen, 13und empfangen Unrecht als Lohn für ihr Unrecht. Sie halten es für ein Vergnügen, am hellen Tag zu schwelgen. Sie sind Schandflecken und Makel, die in ihren Betrügereien schwelgen, während sie mit euch schmausen. 14Ihre Augen sind voll Ehebruch und lassen nicht ab von der Sünde; sie locken unbeständige Seelen an, ihr Herz ist in der Habgier geübt — verfluchte Kinder! 15Sie haben den geraden Weg verlassen und sind in die Irre gegangen, indem sie dem Weg Bileams, des Sohnes Beors, folgten, der den Lohn des Unrechts liebte. c c v15 Bileam war ein käuflicher Prophet, der dem Geld mehr nachjagte als der Treue und von seiner eigenen Eselin zurechtgewiesen wurde — seine ganze Geschichte steht in 4. Mose 22–24. 16Doch er wurde für sein eigenes Unrecht zurechtgewiesen: Eine stumme Eselin redete mit menschlicher Stimme und wehrte dem Wahnsinn des Propheten.
17Diese sind wasserlose Quellen, vom Sturm getriebene Nebel — die dichte Finsternis ist für sie aufbewahrt. 18Mit aufgeblasenen, leeren Worten locken sie durch die sinnlichen Begierden des Fleisches jene an, die kaum denen entkommen sind, die im Irrtum leben. 19Sie versprechen ihnen Freiheit, während sie selbst Sklaven des Verderbens sind — denn wovon jemand überwunden ist, dessen Sklave ist er.
20Denn wenn sie der Verdorbenheit der Welt entflohen sind durch die Erkenntnis unseres Herrn und Retters Jesus Christus und sich dann wieder darin verstricken und überwunden werden, so ist ihr Ende schlimmer geworden als ihr Anfang. 21Es wäre besser für sie gewesen, den Weg der Gerechtigkeit nie erkannt zu haben, als ihn zu erkennen und sich dann von dem heiligen Gebot abzuwenden, das ihnen gegeben wurde. 22An ihnen ist wahr geworden, was das Sprichwort sagt: „Der Hund kehrt zurück zu seinem Erbrochenen“, und: „Die gewaschene Sau wälzt sich wieder im Schlamm.“