পিতা ভণ্ড শিক্ষকদের প্রকাশ করেন ও বিচার করেন
ভণ্ড শিক্ষকদের বর্ণনা কোনো তোষামোদ ছাড়াই: লোভী, কামুক, নিজেরা দাস হয়েও স্বাধীনতার প্রতিশ্রুতি দেয়। পিতর ইতিহাস থেকে যুক্তি দেন — স্বর্গদূতেরা, জলপ্লাবন, সদোম, লোট — যে আমাদের পিতা জানেন কীভাবে ভক্তদের উদ্ধার করতে হয় এবং দুষ্টদের বিচারের জন্য ধরে রাখতে হয়।
2 1লোকদের মধ্যে যেমন ভণ্ড ভাববাদীরা উঠেছিল, তেমনি তোমাদের মধ্যেও ভণ্ড শিক্ষকেরা উঠবে। তারা গোপনে ধ্বংসাত্মক ভ্রান্ত মতবাদ প্রবেশ করাবে, এমনকি যে প্রভু তাদের কিনেছিলেন তাঁকেও অস্বীকার করবে, আর নিজেদের উপর সত্বর ধ্বংস ডেকে আনবে। a a v1 "যে প্রভু তাদের কিনেছিলেন" তিনি যীশু, যিনি নিজের রক্ত দিয়ে তাদের মুক্তির মূল্য দিয়েছিলেন — এতে তাঁকে অস্বীকার করা আরও শোচনীয় হয়ে ওঠে। 2অনেকে তাদের কামনার অনুসরণ করবে, আর তাদের কারণে সত্যের পথ নিন্দিত হবে। 3লোভের বশে তারা বানানো কথা দিয়ে তোমাদের শোষণ করবে। বহুকাল আগে স্থিরীকৃত তাদের বিচার নিষ্ক্রিয় নয়; তাদের বিনাশ ঘুমিয়ে নেই।
4কারণ আমাদের পিতা যদি পাপ করা স্বর্গদূতদের রেহাই না দিয়ে তাদের অন্ধকারের গভীরতম গহ্বরে নিক্ষেপ করলেন, অন্ধকারে শৃঙ্খলাবদ্ধ করে বিচারের জন্য রাখলেন; b b v4 টার্টারাস হল পতিত স্বর্গদূতদের বন্দিত্বের স্থান — নরকের জন্য ব্যবহৃত সাধারণ শব্দ থেকে ভিন্ন একটি শব্দ, যা সেই কারাগারকে নির্দেশ করে যেখানে বিদ্রোহী আত্মারা বিচারের অপেক্ষায় থাকে। 5তিনি যদি প্রাচীন জগৎকে রেহাই না দিয়ে ধার্মিকতার ঘোষক নোহকে আরও সাত জনসহ রক্ষা করলেন, যখন তিনি দুষ্ট জগতের উপর জলপ্লাবন আনলেন; 6আর তিনি যদি সদোম ও ঘমোরাকে দণ্ডিত করে তাদের নগরগুলিকে ভস্মে পরিণত করলেন, দুষ্টদের জন্য যা অপেক্ষা করছে তার দৃষ্টান্তস্বরূপ; 7আর তিনি যদি ধার্মিক লোটকে উদ্ধার করলেন, যিনি অধর্মী লোকদের নির্লজ্জ আচরণে ক্লান্ত হয়ে পড়েছিলেন। 8সেই ধার্মিক ব্যক্তি তাদের মধ্যে বাস করতে করতে, যা তিনি দেখতেন ও শুনতেন, সেই অধর্মের কাজের দ্বারা প্রতিদিন তাঁর ধার্মিক প্রাণে যন্ত্রণা পেতেন, 9তবে আমাদের পিতা জানেন কেমন করে ভক্তদের পরীক্ষা থেকে উদ্ধার করতে হয়, আর বিচারের দিন পর্যন্ত দুষ্টদের শাস্তির অধীনে রাখতে হয়। 10বিশেষত তাদের, যারা মাংসের কলুষিত অভিলাষের পিছনে ছোটে ও কর্তৃত্বকে তুচ্ছ করে—দুঃসাহসী, উদ্ধত, স্বর্গীয় সত্তাদের নিন্দা করতে নির্ভীক। 11অথচ স্বর্গদূতেরা, যারা শক্তিতে ও পরাক্রমে অধিক, তারা আমাদের পিতার সামনে তাদের বিরুদ্ধে নিন্দাপূর্ণ বিচার আনে না। 12কিন্তু এই লোকেরা, ধরা ও ধ্বংস হওয়ার জন্যই স্বভাবত জাত অবোধ পশুদের মতো, যা তারা বোঝে না তারই অপমান করে, আর নিজেদের ধ্বংসেই ধ্বংস হবে, 13অন্যায়ের প্রতিফল হিসেবে অন্যায় ভোগ করবে। তারা দিনের বেলায় ভোগবিলাসকে আনন্দ বলে গণ্য করে। তারা কলঙ্ক ও দোষের চিহ্ন, তোমাদের সঙ্গে ভোজ করার সময় নিজেদের প্রতারণায় মত্ত থাকে। 14তাদের চোখ ব্যভিচারে পূর্ণ, পাপ থেকে কখনও বিরত হয় না, চঞ্চল প্রাণদের প্রলুব্ধ করে, লোভে অভ্যস্ত হৃদয়—অভিশপ্ত সন্তান! 15সরল পথ ত্যাগ করে তারা বিপথে গেছে, বিয়োরের পুত্র বিলিয়মের পথ অনুসরণ করে, যে অন্যায়ের বেতন ভালোবাসত। c c v15 বিলিয়ম ছিল ভাড়া করা এক ভাববাদী, যে বিশ্বস্ততার চেয়ে অর্থের পিছনে ছুটেছিল এবং নিজের গাধার দ্বারা তিরস্কৃত হয়েছিল — তার পূর্ণ কাহিনী গণনা পুস্তক ২২–২৪ অধ্যায়ে আছে। 16কিন্তু সে তার নিজের অন্যায়ের জন্য সংশোধিত হয়েছিল: একটি বোবা গাধা মানুষের কণ্ঠে কথা বলে সেই ভাববাদীর উন্মত্ততা থামিয়ে দিল।
17এরা শুকনো ঝরনা, ঝড়ে তাড়িত কুয়াশা—তাদের জন্য ঘন অন্ধকার রাখা আছে। 18আড়ম্বরপূর্ণ, অসার কথা দিয়ে তারা মাংসের কামনাপূর্ণ অভিলাষের মাধ্যমে সেই লোকদের প্রলুব্ধ করে, যারা ভ্রান্তিতে বাসকারী লোকদের কাছ থেকে সবেমাত্র পালিয়ে আসছে। 19তারা তাদের কাছে স্বাধীনতার প্রতিশ্রুতি দেয়, অথচ নিজেরাই কলুষতার দাস—কারণ যা কোনো মানুষকে পরাজিত করে, তাই তাকে দাস করে রাখে।
20কারণ আমাদের প্রভু ও ত্রাণকর্তা যীশু খ্রীষ্টকে জানার মাধ্যমে জগতের কলুষতা থেকে পালিয়ে এসেও যদি তারা আবার তাতে জড়িয়ে পড়ে ও পরাজিত হয়, তবে তাদের শেষ দশা তাদের প্রথম দশার চেয়েও মন্দ হয়। 21ধার্মিকতার পথ জানার পর সেই পবিত্র আজ্ঞা থেকে ফিরে যাওয়ার চেয়ে বরং সেই পথ কখনও না জানাই তাদের পক্ষে ভালো হতো, যে আজ্ঞা তাদের দেওয়া হয়েছিল। 22তাদের ক্ষেত্রে এই সত্য প্রবাদটি ঘটেছে: "কুকুর নিজের বমির দিকে ফিরে যায়," এবং "ধোয়া শূকরী কাদায় গড়াগড়ি দিতে ফিরে যায়।"