چاپ شوی
کتاب

په دُعا کښې پلار ته راشئ

کله چې ترې پوښتل کېږي چې څنګه دعا وکړو، عيسىٰ هغه کلمې ورکوي چې په «پلاره» پیلېږي، بیا د یوه ګاونډي کیسه چې په نیمه شپه دروازه ټکوي. کله چې تورن کېږي چې پېریان د بعلزبول په مرسته باسي، هغه دې تور ته ځواب ورکوي، بیا د فریسیانو او شریعت پوهانو پر وړاندې د هغوی د سوتره دیندارۍ په اړه د افسوسونو اوږده لړۍ وايي.

څپرکی 11.

هغه په يو ځائ کښې دُعا کوله؛ کله چې يې خلاصه کړه، نو د هغۀ د مريدانو نه يو ورته ووئيل چې، ”مالِکه، مونږ ته دُعا کول راوښيه، لکه څنګه چې يحيىٰ هم خپلو مريدانو ته وښودل.“

هغۀ هغوئ ته وفرمائيل چې، ”کله چې تاسو دُعا کوئ، نو وايئ: پلاره، ستا نوم دې د پاک په شان عزت ومومى. ستا بادشاهى دې راشى. مونږ ته هره ورځ زمونږ د ورځ ډوډۍ راکوه. او زمونږ ګناهونه مونږ ته معاف کړه، ځکه چې مونږ پخپله هم هر هغه چا ته معافى ورکوو څوک چې زمونږ مقروض وى. او مونږ په آزمائښت کښې مۀ ننباسه.“

هغۀ هغوئ ته وفرمائيل چې، ”په تاسو کښې کوم يو داسې دے چې د هغۀ يو دوست وى او هغه د نيمې شپې په وخت ورته ولاړ شى او ورته ووائى چې، ’اے دوسته، ما ته درې ډوډۍ په اُدهار راکړه،

ځکه چې زما يو دوست د سفر نه راغلے دے، او زما سره هيڅ شى نشته چې هغۀ ته يې وړاندې کړم،‘

او هغه د دننه نه جواب ورکړى چې، ’ما مۀ ځوروه؛ دروازه خو وربنده شوې ده، او زما بچى زما سره په بستر کښې دى. زۀ نۀ شم پاڅېدلے چې تا ته څۀ درکړم‘؟

زۀ تاسو ته وايم چې، اګر کۀ هغه ويده دوست د دوستۍ په خاطر پاڅېږى نه او څۀ ورکوى نه، خو د غوښتونکى دوست د بې‌شرمه پښو دِرېدا به بيا هم هغه ويده پاڅوى چې څۀ ورته په کار وى هغه ورکړى.“

”زۀ تاسو ته وايم چې، وغواړئ نو تاسو ته به درکړے شى؛ ولټوئ نو تاسو به ومومئ؛ ور وټکوئ نو تاسو له به کهلے شى.

ځکه چې هر هغه څوک چې غواړى، هغه مومى؛ څوک چې لټوى، هغه پيدا کوى؛ او څوک چې دروازه ټکوى، هغۀ ته به کهلى شى.

په تاسو کښې داسې کوم پلار دے چې، کۀ د هغۀ زوئ ترې کب وغواړى، نو د کب په ځائ به ورته مار ورکړى؛

يا کۀ هګۍ وغواړى، نو لړم به ورته ورکړى؟

نو کۀ تاسو چې بد يئ، خپلو بچو ته د ښو شيانو ورکول پېژنئ، نو څومره زيات به آسمانى پلار هغه چا ته روحُ القُدس ورکوى چې له هغۀ نه يې غواړى!“

د زمونږ پلار بادشاهى راغلې ده

هغۀ يو داسې پېرے باسلو چې ګونګے وو. کله چې هغه ووتلو، نو هغه ګونګے سړے وغږېدو، او خلق حېران شول. خو په هغوئ کښې ځنو ووئيل چې، ”دا د پېريانو د سردار بعلزبول په زور پېريان باسى،“ او نورو، چې هغه يې آزمائيلو، له هغۀ نه يې د آسمان نه يوه نښه غوښته.

خو هغۀ چې د هغوئ خيالونه وپېژندل، هغوئ ته يې وفرمائيل چې، ”هره هغه بادشاهى چې په خپل ځان کښې تقسيم شوې وى تباه کيږى، او کور چې د کور خلاف تقسيم شوے وى غورزيږى.

نو کۀ شيطان هم په خپل ځان کښې تقسيم شوے وى، نو د هغۀ بادشاهى به څنګه قائمه پاتې شى؟ ځکه چې تاسو وايئ چې زۀ د بعلزبول په زور پېريان باسم.

نو کۀ زۀ د بعلزبول په زور پېريان باسم، نو ستاسو زامن يې د چا په زور باسى؟ نو هم هغوئ به ستاسو انصاف وکړى.

خو کۀ زۀ د زمونږ پلار په ګوته پېريان شړم، نو د زمونږ پلار بادشاهى په تاسو راغلې ده.

کله چې يو زورور سړے، چې ښۀ وسله‌وال وى، د خپل محل حفاظت کوى، نو د هغۀ مال خوندى وى.

خو کله چې له هغۀ نه يو زورور راشى او پرې غالب شى، نو هغه بريدګر به هغه وسله يوسى چې زورور پرې اعتماد کولو او د هغۀ لوټ به تقسيم کړى.

څوک چې زما سره نۀ وى هغه زما خلاف دے، او څوک چې زما سره نۀ راټولوى هغه خوروى.

کله چې ناپاک روح د يو انسان نه ووځى، نو هغه د وچو ځايونو نه تېريږى او آرام لټوى. کله چې هيڅ نۀ مومى، نو وائى چې، ’زۀ به هغه کور ته بيا وګرځم چې زۀ ترې راووتم.‘ او کله چې راشى، نو کور جاروب شوے او سم شوے مومى.

نو بيا ځى او له ځان نه نور اوۀ بدتر روحونه راولى؛ هغوئ ننوځى او هلته اوسيږى، او د هغۀ انسان آخرى حالت د اول نه بدتر وى.“

کله چې هغۀ دا وفرمائيل، نو په خلقو کښې يوې ښځې چغه کړه چې، ”بختوره دے هغه ګېډه چې تۀ يې پورته کړې، او هغه تى چې تا ته يې شيدې درکړې!“

خو هغۀ وفرمائيل چې، ”بلکې بختور هغه دى څوک چې د زمونږ پلار کلام اورى او هغه ساتى!“

دلته د يونس نه يو لوئ شخص دے

کله چې خلق راټول شول، نو هغۀ وئيل شروع کړل چې، ”دا نسل يو بد نسل دے. دا يوه نښه لټوى، خو له دې سره به د يونس د نښې نه علاوه بله نښه ورنۀ کړے شى. ځکه چې لکه څنګه چې يونس د نينوا خلقو دپاره يوه نښه شو، هم هغه شان به اِبن آدم دې نسل دپاره وى. د جنوب ملکه به د عدالت په ورځ د دې نسل خلقو سره راپاڅيږى او په هغوئ به ملامتى راولى—هغه د زمکې د کنارو نه راغله چې د سليمان حکمت واورى، او ګوره، دلته د سليمان نه يو لوئ شى شته دے.

د نينوا خلق به د عدالت په ورځ د دې نسل سره راپاڅيږى او په دې به ملامتى راولى، ځکه چې هغوئ د يونس په وعظ توبه وکړه، او دلته د يونس نه يو لوئ شخص شته دے.

د بدن څراغ

هيڅوک داسې نۀ کوى چې څراغ بل کړى او په تهخانه کښې يا د ټوکرۍ لاندې يې کېږدى، بلکې په ديوال پر ايښودى، دې دپاره چې ننوتونکى رڼا وګورى. ستا سترګه ستا د بدن څراغ دے: کله چې دا صفا وى، نو ستا ټول بدن د رڼا نه ډک وى؛ کله چې خرابه وى، نو ستا بدن د تيارې نه ډک وى.

نو ځکه خيال ساته چې هغه رڼا چې په تا کښې ده، تياره نۀ وى.

نو کۀ ستا ټول بدن د رڼا نه ډک وى، او په هغۀ کښې هيڅ تياره برخه نۀ وى، نو هغه به بالکل روښانه وى—لکه څراغ چې خپله رڼا په تا باندې غورځوى.“

خالى مذهب ته افسوس

کله چې هغه خبرې کولې، نو يو فريسى هغه خپل سره د ډوډۍ خوړلو ته راوبللو؛ هغه دننه ننوتلو او د دسترخوان سره کښېناستو. فريسى دا وليدل چې هغه د ډوډۍ نه مخکښې لاسونه ونۀ مينځل، نو حېران شو.

نو مالِک هغۀ ته وفرمائيل چې، ”اوس تاسو فريسيان پياله او رکابى د باندې نه صفا کوئ، خو د دننه نه د لالچ او بدۍ نه ډک يئ. اے بې‌عقلو! هغه چا چې دباندنۍ برخه جوړه کړه، آيا دننۍ برخه يې هم جوړه نۀ کړه؟

خو هغه شيان چې دننه دى هغه غريبانو ته ورکړئ، نو تاسو له به هر څۀ پاک شى.

خو په تاسو فريسيانو افسوس دے! تاسو د پودينې، سدابو او د هر بوټى لسمه برخه راوړئ، خو انصاف او د زمونږ پلار مينه پرېږدئ. دا په تاسو لازم وُو چې دا کړى واے، او هغه نور به مو هم نۀ وُو پرېښى.

په تاسو فريسيانو افسوس دے! ځکه چې تاسو په عبادت‌خانو کښې د مخکښې ځايونو سره او په بازارونو کښې د سلامونو سره مينه کوئ.

په تاسو افسوس دے! ځکه چې تاسو د هغه بې‌نښانه قبرونو په شان يئ چې خلق پرې ګرځى او نۀ پوهيږى.“

د عالمانو نه يو هغۀ ته جواب ورکړو چې، ”اُستاذه، تۀ چې دا خبرې کوې نو مونږ هم بې‌عزته کوې.“

نو هغۀ وفرمائيل چې، ”په تاسو د شريعت ماهرو هم افسوس دے! تاسو په خلقو داسې دروند بار ږدئ چې نۀ يې شى زغملے، خو په خپله هغه بار په يوه ګوته هم نۀ لمس کوئ.

په تاسو افسوس دے! تاسو د پېغمبرانو قبرونه جوړوئ، خو ستاسو پلارونو هغوئ قتل کړى وُو.

نو تاسو ګواهان يئ او د خپلو پلرونو کارونه منئ، ځکه چې هغوئ هغوئ قتل کړل او تاسو د هغوئ قبرونه جوړوئ.

نو ځکه د زمونږ پلار حکمت هم وفرمائيل چې، ’زۀ به هغوئ ته پېغمبران او رسولان ولېږم؛ ځنو به يې قتل کوى او ځوروى به.‘

دې دپاره چې د ټولو پېغمبرانو هغه وينه چې د دُنيا د بنياد نه راهيسې توئ شوې ده، په دې نسل باندې ولګولے شى،

د هابيل د وينې نه د زکريا د وينې پورې، چې د قربان‌ګاه او د مقدس مکان په مينځ کښې مړ شو. هو، زۀ تاسو ته وايم چې، دا به په دې نسل باندې ولګولے شى.

په تاسو عالمانو افسوس دے! ځکه چې تاسو د علم کونجى يوړله—خپله ننۀ وتلئ، او ننوتونکى مو هم بند کړل.“

کله چې هغه له هغه ځائ نه روان شو، نو ليکونکو او فريسيانو شروع کړه چې په سختۍ سره ورپسې شول، او هغه يې مجبور کولو چې د ډېرو خبرو په حقله وغږيږى، او د هغۀ په تلاش کښې وُو چې هغه په داسې کوم شى کښې ونيسى چې هغه يې ووائى.