Musuh Menentang Rumah Bapa

Jiran-jiran menawarkan bantuan untuk membina tetapi ditolak, lalu mereka beralih kepada sabotaj: melemahkan semangat para pekerja, mengupah pegawai, dan akhirnya menulis surat kepada raja Persia bahawa Yerusalem ialah kota pemberontak. Carian dalam arkib menyokong mereka, dan pembinaan rumah Bapa kita dihentikan secara paksa selama bertahun-tahun.

Fasal 4.

Setelah musuh orang Yehuda dan Benyamin mendengar bahawa orang buangan yang telah pulang itu sedang membina sebuah rumah ibadat bagi Bapa kita, mereka pergi kepada Zerubabel dan ketua-ketua kaum keluarga itu, lalu berkata, “Biarlah kami turut membina bersama-sama kamu, kerana kami juga menyembah Allah kamu sama seperti kamu, dan kami telah mempersembahkan korban kepada-Nya sejak zaman Esarhadon, raja Asyur, yang membawa kami ke mari.”

Tetapi Zerubabel, Yesua, dan ketua-ketua kaum keluarga Israel yang lain berkata kepada mereka, “Kamu tidak mempunyai bahagian bersama kami dalam membina rumah bagi Bapa kami. Kami sahaja yang akan membina bagi Bapa kami, sebagaimana yang diperintahkan oleh Koresh, raja Parsi, kepada kami.”

Lalu penduduk negeri itu melemahkan semangat orang Yehuda dan menakut-nakutkan mereka sehingga mereka takut untuk membina. Mereka mengupah para penasihat untuk menentang orang Yehuda dan menggagalkan rancangan mereka, sepanjang pemerintahan Koresh, raja Parsi, sehingga pemerintahan Darius, raja Parsi. Pada awal pemerintahan Ahasyweros, mereka menulis surat tuduhan terhadap penduduk Yehuda dan Yerusalem.

Surat Menentang Umat Bapa

Pada zaman pemerintahan Artahsasta, Bislam, Mitredat, Tabeel, dan rakan-rakan mereka menulis surat kepada Artahsasta, raja Parsi; surat itu ditulis dalam tulisan Aram dan diterjemahkan ke dalam bahasa Aram. Rehum, panglima itu, dan Simsai, jurutulis itu, menulis sepucuk surat terhadap Yerusalem kepada Raja Artahsasta, demikian: Rehum, panglima itu, Simsai, jurutulis itu, dan rakan-rakan mereka yang lain—para hakim, para pegawai, dan para pentadbir yang menguasai orang Erekh, orang Babel, dan orang Susan (iaitu orang Elam), serta bangsa-bangsa lain yang telah dibuang oleh Osnapar yang agung dan mulia itu, lalu ditempatkan di kota Samaria dan di seluruh wilayah Seberang Sungai yang lain. ^a

Inilah salinan surat yang dikirim kepadanya: Kepada Raja Artahsasta, daripada hamba-hamba tuanku, iaitu penduduk wilayah Seberang Sungai. Sekarang, hendaklah tuanku mengetahui bahawa orang Yahudi yang datang dari tuanku kepada kami telah tiba di Yerusalem. Mereka sedang membina semula kota yang derhaka dan jahat itu, menyiapkan tembok-temboknya dan membaiki asasnya. Hendaklah tuanku mengetahui bahawa jika kota ini dibina semula dan tembok-temboknya disiapkan, mereka tidak akan membayar ufti, cukai, atau bea, dan perbendaharaan diraja akan mengalami kerugian. Oleh sebab kami bergantung kepada istana untuk kehidupan kami, dan tidak wajar bagi kami melihat tuanku dihina, maka kami menghantar berita ini untuk memberitahu tuanku, ^b supaya satu penyiasatan dapat dibuat dalam catatan nenek moyang tuanku. Dalam catatan itu tuanku akan mendapati bahawa kota ini derhaka, berbahaya bagi raja-raja dan wilayah-wilayah, serta menimbulkan pemberontakan sejak zaman dahulu—dan itulah sebabnya kota ini dimusnahkan. Kami memberitahu tuanku bahawa jika kota ini dibina semula dan tembok-temboknya disiapkan, tuanku tidak akan mempunyai bahagian lagi di Seberang Sungai.

Raja membalas: Kepada Rehum, panglima itu, Simsai, jurutulis itu, dan rakan-rakan mereka yang tinggal di Samaria dan di seluruh wilayah Seberang Sungai yang lain: Salam sejahtera. Sekarang, surat yang kamu kirimkan kepada kami telah dibaca dengan kuat dan diterjemahkan kepadaku. Aku memerintahkan supaya satu penyiasatan dibuat, dan didapati bahawa kota ini sejak dahulu bangkit menentang raja-raja, serta menimbulkan pemberontakan dan penderhakaan. Dahulu ada raja-raja yang gagah memerintah Yerusalem dan menguasai seluruh wilayah Seberang Sungai, serta menerima ufti, cukai, dan bea. Sekarang perintahkanlah orang-orang itu supaya berhenti, agar kota ini tidak dibina semula sehingga aku memberikan perintah. Janganlah mengabaikan perkara ini. Mengapa pula ancaman ini dibiarkan membesar dan merugikan kepentingan raja-raja?

Setelah salinan surat Raja Artahsasta dibacakan kepada Rehum, Simsai, jurutulis itu, dan rakan-rakan mereka, mereka segera pergi kepada orang Yahudi di Yerusalem dan memberhentikan mereka dengan kekerasan dan kuasa. Maka terhentilah pekerjaan rumah Bapa kita di Yerusalem, dan tetap terhenti sehingga tahun kedua pemerintahan Darius, raja Parsi.