Dijmin li Dijî Mala Bav Radibin

Cîran pêşniyar dikin ku di avakirinê de alî bikin lê red dibin, loma ew berê xwe didin xerakirinê: dilê karkeran sist dikin, karbidestan bi pere digirin, û di dawiyê de ji padîşahê Farisê re dinivîsin ku Orşelîm bajarekî serhildêr e. Lêgerîna arşîvê piştgiriya wan dike, û kar li ser mala Bavê me bi darê zorê bi salan disekine.

Beş 4.

Gava dijminên Cihûda û Binyamîn bihîstin ku sirgûnên vegeriyayî ji Bavê me re perestgehekê ava dikin, ew hatin ba Zerûbabêl û serokên malbatan û gotin: “Bihêlin em bi we re ava bikin, çimkî em jî mîna we li Xwedayê we digerin, û me ji rojên Êsarhadon padîşahê Aşûrê ve, yê ku em anîne vir, jê re qurban kirine.”

Lê Zerûbabêl, Yêşûa û serokên din ên malbatên Îsraêl ji wan re gotin: “Di avakirina malekê ji Bavê me re de para we bi me re tune. Em ê bi tenê ji Bavê me re ava bikin, wek ku Kûruş padîşahê Faris emir da me.”

Hingê gelê welêt destên gelê Cihûda sist kirin û ji avakirinê ew tirsandin. Wan şêwirmend bi pere girtin ku li dijî wan bixebitin û plana wan têk bibin, di hemû serdema Kûruş padîşahê Faris de heta serdema Dariyûs padîşahê Faris. Di destpêka serdema Xşayarşa de, wan sûcdarkirinek li dijî rûniştevanên Cihûda û Orşelîmê nivîsî.

Nameyek li Dijî Gelê Bav

Di serdema Erteqşasta de, Bîşlam, Mîtredat, Tabêl û hevkarên wan ji Erteqşasta padîşahê Faris re nivîsî; name bi tîpên aramî hatibû nivîsîn û bi zimanê aramî hatibû wergerandin. Rehûm fermandar û Şîmşay nivîskar nameyek li dijî Orşelîmê ji Padîşah Erteqşasta re nivîsî: Rehûm fermandar, Şîmşay nivîskar û hevkarên wan ên din — dadger, karbidest û rêvebirên li ser gelê Erekê, Babîlî û gelê Sûsayê (ango Êlamî), û miletên din ên ku Osnaparê mezin û birûmet sirgûn kirin û li bajarê Sameryayê û li parêzgeha mayî ya Ewê Alî Çem bi cih kirin. ^a

Kopiya nameya ku jê re hat şandin: Ji Padîşah Erteqşasta re, ji xulamên te, gelê parêzgeha Ewê Alî Çem. Û niha, bila padîşah bizanibe: Cihûyên ku ji cem te hatin ba me gihîştine Orşelîmê. Ew wî bajarê serhildêr û xerab ji nû ve ava dikin, sûran temam dikin û bingehan tamîr dikin. Bila padîşah bizanibe: heke ev bajar ji nû ve bê avakirin û sûrên wî temam bibin, ew ê ne bac, ne xerac û ne jî gumrik bidin, û xezîneya padîşahiyê zerarê bibîne. Ji ber ku em xwarina xwe ji qesrê digirin, û ne rast e ku em bêrûmetkirina padîşah bibînin, me xeber şand ku padîşah agahdar bikin, ^b da ku di qeydên bav û kalên te de lêgerînek bê kirin. Di wan qeydan de tu yê bibînî ku ev bajar serhildêr e, ji padîşah û parêzgehan re ziyandar e, ji demên kevnar ve serhildanê radike — ji ber vê yekê hat hilweşandin. Em padîşah agahdar dikin: heke ev bajar ji nû ve bê avakirin û sûrên wî temam bibin, para te di Ewê Alî Çem de namîne.

Padîşah bersiv da: Ji Rehûm fermandar, Şîmşay nivîskar û hevkarên wan ên li Sameryayê û li parêzgeha mayî ya Ewê Alî Çem re: Silav. Niha, nameya ku we ji me re şand li ber min bi dengekî bilind hat xwendin û hat wergerandin. Min emir da ku lêgerînek bê kirin, û min dît ku ev bajar ji mêj ve li dijî padîşahan rabûye, serhildan û serkêşiyê dike. Padîşahên hêzdar li Orşelîmê hukum kirin, li ser hemû Ewê Alî Çem desthilatdar bûn, û bac, xerac û gumrik stendin. Niha emir bidin van mirovan ku rawestin, da ku ev bajar heta ku ez emir nedim ji nû ve neyê avakirin. Vê meseleyê piştguh nekin. Çima bila ev tehdît mezin bibe û zirarê bide berjewendiyên padîşahan?

Gava kopiya nameya Padîşah Erteqşasta ji Rehûm, Şîmşay nivîskar û hevalbendên wan re hat xwendin, ew bi lez çûn ba Cihûyên li Orşelîmê û ew bi zorê û hêzê rawestandin. Loma xebata li ser mala Bavê me ya li Orşelîmê rawestiya û rawestayî ma, heta sala duyemîn a serdema Dariyûs padîşahê Faris.