ಈಗ ಮುದ್ರಣದಲ್ಲಿ

ಯೆಶಾಯ 28 FHB Father's Heart Bible™

ತಂದೆಯೇಸುಆತ್ಮ
ನಿಮ್ಮ ಮೊದಲ ಆರ್ಡರ್‌ಗೆ 15% ರಿಯಾಯಿತಿ →
ಪುಸ್ತಕ

ಎಫ್ರಾಯೀಮಿನ ಬಾಡುವ ಕಿರೀಟ

ಅಮಲೇರಿದ ಯಾಜಕರು ಪ್ರವಾದಿಯ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಮಗುವಿನ ತೊದಲು ಎಂದು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮರಣದೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಒಪ್ಪಂದದ ಬಗ್ಗೆ ಬಡಾಯಿಕೊಚ್ಚುತ್ತಾರೆ; ಆಲಿಕಲ್ಲು ಆ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಗುಡಿಸಿಬಿಡುವುದು. ಅದಕ್ಕೆ ಎದುರಾಗಿ ತಂದೆಯು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮೂಲೆಗಲ್ಲನ್ನು ಇಡುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಅಗತ್ಯವಿರುವಷ್ಟು ಮಾತ್ರ ಒಕ್ಕುವ ರೈತನ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಮುಗಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 28.

ಎಫ್ರಾಯೀಮಿನ ಕುಡುಕರ ಗರ್ವದ ಕಿರೀಟಕ್ಕೆ ಅಯ್ಯೋ! ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸದಿಂದ ಸೋತವರ ಸಮೃದ್ಧ ಕಣಿವೆಯ ತಲೆಯ ಮೇಲಿರುವ, ಅದರ ಪ್ರಭಾವಮಯ ಸೌಂದರ್ಯದ ಬಾಡುವ ಹೂವಿಗೂ ಅಯ್ಯೋ! ಇಗೋ, ಸಾರ್ವಭೌಮ ತಂದೆಯ ಬಳಿ ಪರಾಕ್ರಮಿಯೂ ಬಲಿಷ್ಠನೂ ಆದ ಒಬ್ಬನಿದ್ದಾನೆ; ಆಲಿಕಲ್ಲಿನ ಮಳೆಯಂತೆ, ನಾಶಕಾರೀ ಚಂಡಮಾರುತದಂತೆ, ಪ್ರಬಲವಾಗಿ ಹರಿಯುವ ಜಲಪ್ರವಾಹದ ಬಿರುಗಾಳಿಯಂತೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಕೈಯಿಂದ ಅದನ್ನು ನೆಲಕ್ಕೆ ಕೆಡವುತ್ತಾನೆ. ಎಫ್ರಾಯೀಮಿನ ಕುಡುಕರ ಗರ್ವದ ಕಿರೀಟವು ಕಾಲ್ತುಳಿತಕ್ಕೆ ಈಡಾಗುವುದು. ಸಮೃದ್ಧ ಕಣಿವೆಯ ತಲೆಯ ಮೇಲಿರುವ, ಅದರ ಪ್ರಭಾವಮಯ ಸೌಂದರ್ಯದ ಬಾಡುವ ಹೂವು ಬೇಸಗೆಗೆ ಮೊದಲು ಮಾಗಿದ ಮೊದಲ ಅಂಜೂರದ ಹಣ್ಣಿನಂತಿರುವುದು — ಅದನ್ನು ಕಾಣುವವನು ತನ್ನ ಕೈಗೆ ಬಂದ ಕೂಡಲೆ ಅದನ್ನು ನುಂಗಿಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ಆ ದಿನದಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಸೇನೆಗಳ ತಂದೆ ತಮ್ಮ ಜನರ ಉಳಿದವರಿಗೆ ಮಹಿಮೆಯ ಕಿರೀಟವೂ ಸೌಂದರ್ಯದ ಮುಕುಟವೂ ಆಗಿರುವರು, ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿಗೆ ಕುಳಿತವನಿಗೆ ನ್ಯಾಯದ ಆತ್ಮವೂ, ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸುವವರಿಗೆ ಬಲವೂ ಆಗಿರುವರು.

ಇವರೂ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸದಿಂದ ಓಲಾಡುತ್ತಾರೆ, ಮದ್ಯದಿಂದ ತೂರಾಡುತ್ತಾರೆ: ಯಾಜಕನೂ ಪ್ರವಾದಿಯೂ ಮದ್ಯದಿಂದ ಓಲಾಡುತ್ತಾರೆ, ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸದಿಂದ ಭ್ರಮೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಮದ್ಯದಿಂದ ತೂರಾಡುತ್ತಾರೆ, ದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಕಾಣುವಾಗ ಓಲಾಡುತ್ತಾರೆ, ತೀರ್ಪು ನೀಡುವಲ್ಲಿ ಎಡವುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ಮೇಜುಗಳೂ ಹೊಲಸು ವಾಂತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿಹೋಗಿವೆ, ಶುದ್ಧವಾದ ಸ್ಥಳವೇ ಉಳಿದಿಲ್ಲ.

“ಅವನು ಯಾರಿಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕಲಿಸುವನು, ಯಾರಿಗೆ ಸಂದೇಶವನ್ನು ವಿವರಿಸುವನು? ಈಗಷ್ಟೇ ಹಾಲು ಬಿಡಿಸಿದವರಿಗೋ, ಈಗಷ್ಟೇ ಮೊಲೆಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಿದವರಿಗೋ? ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಕಟ್ಟಳೆಯ ಮೇಲೆ ಕಟ್ಟಳೆ, ಕಟ್ಟಳೆಯ ಮೇಲೆ ಕಟ್ಟಳೆ, ಸಾಲಿನ ಮೇಲೆ ಸಾಲು, ಸಾಲಿನ ಮೇಲೆ ಸಾಲು, ಇಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ.” a a v10 ಈ ಹಾಡಿನಂತಿರುವ ಪದೇಪದೇ ಪುನರಾವರ್ತನೆ ಬಹುಶಃ ಪ್ರವಾದಿಯ ಬೋಧನಾ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ — ಆಡಳಿತಗಾರರು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದ, ಬೇಸರ ಹುಟ್ಟಿಸುವ, ಪದೇಪದೇ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿಸಿದ ಪಾಠಗಳನ್ನು.

ನಿಜವಾಗಿ, ವಿಚಿತ್ರ ತುಟಿಗಳ ಹಾಗೂ ಅನ್ಯ ಭಾಷೆಯ ಜನರ ಮೂಲಕ ಅವರು ಈ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವರು,

ಅವರಿಗೆ ಅವರು, “ಇದೇ ವಿಶ್ರಾಂತಿ; ದಣಿದವರಿಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಕೊಡಿರಿ; ಇದೇ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯ ಸ್ಥಳ,” ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದರು — ಆದರೂ ಅವರು ಕೇಳಲು ಮನಸ್ಸುಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಮ್ಮ ತಂದೆಯ ವಾಕ್ಯವು ಅವರಿಗೆ ಕಟ್ಟಳೆಯ ಮೇಲೆ ಕಟ್ಟಳೆ, ಕಟ್ಟಳೆಯ ಮೇಲೆ ಕಟ್ಟಳೆ, ಸಾಲಿನ ಮೇಲೆ ಸಾಲು, ಸಾಲಿನ ಮೇಲೆ ಸಾಲು, ಇಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಆಗಿರುವುದು, ಹೀಗೆ ಅವರು ಹೋಗಿ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಎಡವಿ ಬಿದ್ದು, ಮುರಿದುಹೋಗಿ, ಬಲೆಗೆ ಸಿಕ್ಕಿ, ಸೆರೆಯಾಗುವರು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಲ್ಲಿ ಈ ಜನರನ್ನು ಆಳುವ ಅಪಹಾಸ್ಯಕಾರರೇ, ನಮ್ಮ ತಂದೆಯ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ! ನೀವು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ್ದೀರಿ: “ನಾವು ಮರಣದೊಂದಿಗೆ ಒಡಂಬಡಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ, ಸಮಾಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ; ಮುಳುಗಿಸುವ ಪ್ರವಾಹವು ಹಾದುಹೋಗುವಾಗ, ಅದು ನಮ್ಮನ್ನು ಮುಟ್ಟದು, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಸುಳ್ಳನ್ನು ನಮ್ಮ ಆಶ್ರಯವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಮೋಸದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಅಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ,” —

ಆದ್ದರಿಂದ ಸಾರ್ವಭೌಮ ತಂದೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: “ಇಗೋ, ನಾನು ಚೀಯೋನಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಲ್ಲನ್ನು, ಪರೀಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕಲ್ಲನ್ನು, ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಮೂಲೆಗಲ್ಲನ್ನು, ದೃಢವಾದ ಅಸ್ತಿವಾರವನ್ನು ಇಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ: ವಿಶ್ವಾಸವಿಡುವವನು ಕಳವಳಗೊಳ್ಳನು. b b v16 ಪೌಲನೂ ಪೇತ್ರನೂ ಈ ವಚನವನ್ನು ಯೇಸುವಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತಾರೆ — ರೋಮಾಪುರದವರಿಗೆ 9:33 ಹಾಗೂ 1 ಪೇತ್ರ 2:6. ನಮ್ಮ ತಂದೆ ಚೀಯೋನಿನಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟ ಮೂಲೆಗಲ್ಲು ಅವರ ಪುತ್ರನೇ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವಿಶ್ವಾಸಿಯೂ ನೆಲೆಗೊಳ್ಳುವ ಅಸ್ತಿವಾರ. ನಾನು ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಅಳತೆಗೋಲಾಗಿಯೂ ನ್ಯಾಯನೀತಿಯನ್ನು ಮಟ್ಟಗೋಲಾಗಿಯೂ ಮಾಡುವೆನು; ಆಲಿಕಲ್ಲು ಸುಳ್ಳಿನ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಬಡಿದುಕೊಂಡುಹೋಗುವುದು, ನೀರು ಅಡಗುದಾಣವನ್ನು ಮುಳುಗಿಸುವುದು. ಆಗ ಮರಣದೊಂದಿಗಿನ ನಿಮ್ಮ ಒಡಂಬಡಿಕೆ ಅಳಿಸಿಹೋಗುವುದು, ಸಮಾಧಿಯೊಂದಿಗಿನ ನಿಮ್ಮ ಒಪ್ಪಂದ ನಿಲ್ಲದು; ಮುಳುಗಿಸುವ ಪ್ರವಾಹವು ಹಾದುಹೋಗುವಾಗ, ನೀವು ಅದರಿಂದ ತುಳಿಯಲ್ಪಡುವಿರಿ. ಅದು ಹಾದುಹೋಗುವಾಗಲೆಲ್ಲಾ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು; ಪ್ರತಿ ಮುಂಜಾನೆಯೂ ಅದು ಹಾದುಹೋಗುವುದು, ಹಗಲೂ ಇರುಳೂ, ಈ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ಕೇಳುವುದೇ ಕೇವಲ ಭೀತಿಯಾಗಿರುವುದು.”

ಹಾಸಿಗೆ ಚಾಚಿಕೊಳ್ಳಲು ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕದು, ಹೊದಿಕೆ ಹೊದ್ದುಕೊಳ್ಳಲು ತುಂಬಾ ಇಕ್ಕಟ್ಟಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ತಂದೆ ಪೆರಾಚೀಮ್ ಬೆಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಎದ್ದಂತೆ ಏಳುವರು, ಗಿಬ್ಯೋನ್ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ಆದಂತೆ ಕೆರಳುವರು, ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಲು — ಅವರ ಕಾರ್ಯ ವಿಚಿತ್ರವೇ! — ತಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಲು — ಅವರ ಕೆಲಸ ಅನ್ಯವೇ! ಈಗ ಆದ್ದರಿಂದ ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಬೇಡಿರಿ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನಿಮ್ಮ ಬೇಡಿಗಳು ಇನ್ನೂ ಬಿಗಿಯಾಗುವುವು; ಏಕೆಂದರೆ ಇಡೀ ದೇಶದ ವಿರುದ್ಧ ನಾಶನದ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಸೇನೆಗಳ ತಂದೆಯಿಂದ ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ.

ಕಿವಿಗೊಡಿರಿ, ನನ್ನ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿರಿ; ಗಮನವಿಡಿರಿ, ನನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿರಿ. ಬಿತ್ತುವುದಕ್ಕಾಗಿ ರೈತನು ದಿನವೆಲ್ಲಾ ಉಳುತ್ತಾನೆಯೇ? ಅವನು ತನ್ನ ಹೊಲವನ್ನು ಮತ್ತೆಮತ್ತೆ ಅಗೆದು ಹರಗುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತಾನೆಯೇ? ಅದರ ಮೇಲ್ಮೈಯನ್ನು ಸಮತಟ್ಟಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ಅವನು ಸಬ್ಬಸಿಗೆಯನ್ನು ಚೆಲ್ಲಿ ಜೀರಿಗೆಯನ್ನು ಬಿತ್ತುವುದಿಲ್ಲವೇ, ಗೋಧಿಯನ್ನು ಸಾಲುಸಾಲಾಗಿ, ಜವೆಗೋಧಿಯನ್ನು ಅದರ ಪಾತಿಯಲ್ಲಿ, ಕಜ್ಜೆಗೋಧಿಯನ್ನು ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಹಾಕುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಅವನ ತಂದೆ ಅವನಿಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಬೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವನ ತಂದೆ ಅವನಿಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ. c c v26 ಒಬ್ಬ ರೈತನ ದೈನಂದಿನ ಜ್ಞಾನವೂ ಸಹ ನಮ್ಮ ತಂದೆಯಿಂದಲೇ ಬರುತ್ತದೆ — ಎಲ್ಲಾ ಕೌಶಲ್ಯದ ಹಾಗೂ ಒಳ್ಳೆಯ ವಿವೇಕದ ಹಿಂದಿರುವ ಬೋಧಕರು ಅವರೇ. ಸಬ್ಬಸಿಗೆಯನ್ನು ಒಕ್ಕಣೆಯ ಹಲಗೆಯಿಂದ ಒಕ್ಕುವುದಿಲ್ಲ, ಜೀರಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಬಂಡಿಯ ಚಕ್ರವನ್ನು ಉರುಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಸಬ್ಬಸಿಗೆಯನ್ನು ಕೋಲಿನಿಂದ ಬಡಿಯುತ್ತಾರೆ, ಜೀರಿಗೆಯನ್ನು ದೊಣ್ಣೆಯಿಂದ ಬಡಿಯುತ್ತಾರೆ. ರೊಟ್ಟಿಗಾಗಿ ಕಾಳನ್ನು ಅರೆಯಬೇಕು, ಆದರೆ ಅವನು ಅದನ್ನು ಸದಾ ಒಕ್ಕುವುದಿಲ್ಲ; ಅದರ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಬಂಡಿಯ ಚಕ್ರವನ್ನೂ ಕುದುರೆಗಳನ್ನೂ ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೂ ಅದನ್ನು ಪುಡಿಯಾಗುವಂತೆ ಅರೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಇದೂ ಸಹ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಸೇನೆಗಳ ತಂದೆಯಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ; ಅವರು ಆಲೋಚನೆಯಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತರು, ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಮಹೋನ್ನತರು.