Rama kita Nguji Ati

Brayat sing lagi kesesak: padudon luwih becik ditinggal tinimbang dimenangake, abdi sing wicaksana ngungkuli anak sing gawe isin, putu dadi makuthane wong tuwa. Nggatekake apa sing ditindakake panyenyuda, luwih jero tumama marang wong sing duwe pangerten tinimbang satus gebugan marang wong bodho, lan ngajeni kanca sing tetep setya.

Pasal 17.

Luwih becik sakerat roti garing kang dipangan kanthi tentrem, tinimbang omah kang kebak pesta nanging ana pasulayan. Abdi kang wicaksana bakal ngwasani anak kang gawe wirang, lan bakal melu ngedum warisan ing antarane para sadulur. Kowah iku kanggo salaka lan prapen kanggo emas, nanging Rama kita kang nguji ati. Wong kang gawe piala ngrungokake lambe kang ala; wong kang goroh ngrungokake ilat kang gawe karusakan. Sing sapa moyoki wong miskin, iku ngremehake Sang Kang Nitahake dheweke; sing sapa bungah ndeleng bilai, ora bakal luput saka paukuman. Putu iku makuthane wong kang wis tuwa, lan kamulyane anak iku wong tuwane. Tembung kang apik ora mathuk tumrap wong gemblung — luwih-luwih lambe kang goroh tumrap wong kang mulya. Besel iku kaya jimat tumrap wong kang menehake; menyang ngendi wae parane, dheweke ngira bakal kasil. Sing sapa nutupi kaluputan iku golek katresnan, nanging sing sapa tansah ngungkit-ungkit prakara iku misahake kanca raket. Panyendhu luwih njero tumanceb ing wong kang duwe pangerten, tinimbang gebugan satus tumrap wong gemblung. Wong kang mbalela mung golek piala, lan utusan kang kejem bakal diutus nglawan dheweke. Luwih becik kepethuk bruwang kang kelangan anak-anake, tinimbang wong gemblung ing kabodhoane. Manawa ana wong males piala kanggo kabecikan, piala ora bakal lunga saka omahe ing salawase. Wiwitan padudon iku kaya mbrol bendungan, mulane uwalna pasulayan sadurunge mbludag. Sing sapa mbenerake wong duraka lan sing sapa nyalahake wong bener — loro-lorone padha dadi jijik tumrap Rama kita. Apa gunane wong gemblung nyekel dhuwit ing tangan kanggo tuku kawicaksanan, mangka dheweke ora duwe ati kanggo sinau? Kanca iku nresnani ing sadhengah wektu, lan sadulur iku lair kanggo wektu karubedan. Wong kang kurang nalar iku salaman kanggo janji, lan dadi tanggungan kanggo pepadhane. Sing sapa seneng gawe piala iku seneng pasulayan; sing sapa mbangun gapurane dhuwur iku ngundang karusakan. Ati kang bengkong ora bakal nemu kabecikan, lan ilat kang julig bakal tiba ing karubedan. Sing sapa duwe anak gemblung iku nggawa kasusahan tumrap awake dhewe; bapakne wong gemblung kang nduraka ora duwe kabungahan. Ati kang bungah iku tamba kang becik, nanging semangat kang remuk iku ngeringake balung. Wong duraka nampani besel kanthi sidheman kanggo mbengkokake dalaning kaadilan. Wong kang mawas tansah ngarahake kawicaksanan ing ngarepe, nanging mripate wong gemblung nglambrang tekan pungkasaning bumi. Anak kang gemblung iku dadi kasusahan tumrap bapakne, lan dadi pait tumrap ibu kang nglairake dheweke. Ngukum wong bener iku ora becik, mangkono uga nggebugi wong kang mulya marga saka kajujurane. Sing sapa ngendhaleni tembunge iku duwe kawruh, lan wong kang ayem semangate iku wong kang duwe pangerten. Senajan wong gemblung kang meneng iku dianggep wicaksana; yen nutup lambene, katon kaya wong kang mawas.