Saiki wis dicithak

Kaimaman 11 FHB Father's Heart Bible™

RamaYesusRoh
Diskon 15% kanggo pesenan kapisan panjenengan →
Kitab

Rama kita Ngandika marang Musa lan Harun

Kewan endi kang kena dipangan dijlentrehake — kukune sigar lan nggayemi, sirip lan sisik, manuk-manuk kang kasebut lan kewan-kewan kang ngrangkak dilarang — kalawan pranatan bab bathang kang nyenggol kuwali, pawon, lan wiji. Alesan kang diwenehake dudu kasarasan: Ingsun iki Ramamu; padha dadia suci, awit Ingsun iki suci.

Pasal 11.

Rama kita ngandika marang Musa lan Harun, pangandikane:

“Kandhaa marang wong Israel: Iki kewan-kewan urip kang kena kokpangan ing antarane sakehing kewan kang ana ing bumi. Ing antarane kewan-kewan mau, kowe kena mangan kabeh kang kukune sigar, pecah sampurna, sarta nggayemi.

“Nanging iki kang ora kena kokpangan saka antarane kewan kang nggayemi utawa kang kukune sigar: unta—iki nggayemi nanging kukune ora sigar; iku najis tumrap kowe. Cebel nggayemi nanging kukune ora sigar; iku najis tumrap kowe. Terwelu, amarga nggayemi nanging kukune ora sigar—iku najis tumrap kowe. Lan babi, sanadyan kukune sigar lan pecah sampurna, ora nggayemi—najis tumrap kowe. Daginge aja kokpangan, lan bathange aja koksenggol—iku najis tumrap kowe.

“Iki kang kena kokpangan saka sakehing kang ana ing banyu: samubarang kang duwe sirip lan sisik ing banyu, sagara, lan kali—iku kena kokpangan. Nanging samubarang kang ora duwe sirip lan sisik ing sagara lan kali, ing antarane kabeh kang gremetan ing banyu lan kabeh kewan urip ing banyu—iku njijiki tumrap kowe. Iku tetep njijiki tumrap kowe; daginge aja kokpangan, lan bathange anggepen njijiki. Samubarang kang ora duwe sirip utawa sisik ing banyu—iku njijiki tumrap kowe.

“Manuk-manuk iki anggepen njijiki; aja kokpangan—iku njijiki: manuk garudha, manuk nasar, manuk nasar ireng, manuk wulung, lan manuk alap-alap manut jinise, sarupaning manuk gagak manut jinise, manuk unta, manuk dares bengi, manuk camar, lan manuk alap-alap manut jinise, manuk dares cilik, manuk pucung, manuk dares gedhe, manuk dares putih, manuk dares ara-ara samun, manuk nasar bathang, manuk bangau, manuk kuntul manut jinise, manuk hud-hud, lan lawa. a a v19 Lawa kasebut ing kene amarga golongan kuna kanggo ‘manuk’ iku kalebu sakabehing makhluk kang mabur, ora mung kang awulu.

“Sakabehing kewan gremetan kang asuwiwi kang mlaku nganggo sikil papat iku njijiki tumrap kowe. Nanging iki kang kena kokpangan saka antarane kabeh kewan gremetan asuwiwi kang mlaku nganggo sikil papat: yaiku kang duwe sikil ana ros-rosane ing sadhuwure tlapakane kanggo njondhil ing lemah. Iki kang kena kokpangan: walang, walang gundhul, jangkrik, lan walang kayu, siji-sijine manut jinise. Nanging saben kewan gremetan asuwiwi liyane kang duwe sikil papat iku njijiki tumrap kowe.

“Barang-barang iki bakal njalari kowe najis; sapa kang nyenggol bathange bakal najis nganti sore, sapa kang nggawa bathange kudu ngumbah sandhangane lan najis nganti sore.

“Saben kewan kang kukune sigar nanging ora pecah sampurna, utawa kang ora nggayemi, iku najis tumrap kowe; sapa kang nyenggol iku najis. Samubarang kang mlaku nganggo tlapakane, ing antarane kabeh kewan sikil papat, iku najis tumrap kowe; sapa kang nyenggol bathange najis nganti sore, sapa kang nggawa bathange kudu ngumbah sandhangane lan najis nganti sore; iku najis tumrap kowe.

“Iki kang najis tumrap kowe ing antarane kewan gremetan kang gremetan ing bumi: tikus tanah, tikus, kadhal gedhe manut jinise, tokek, menyawak, cecak tembok, kadhal pasir, lan bunglon. Iki kang najis tumrap kowe ing antarane kabeh kang gremetan; sapa kang nyenggol iku nalika wis mati, najis nganti sore. Samubarang kang ketiban salah sijine bathange dadi najis—wadhah kayu apa wae, sandhangan, kulit, utawa bagor, saben piranti kanggo nyambut gawe. Kabeh iku kudu dicemplungake ing banyu lan tetep najis nganti sore; sawuse iku resik. Saben kendhil lemah kang kelebon salah sijine—apa kang ana ing jerone dadi najis; kendhil mau pecahen. Saben pangan kang kena banyu mangkono dadi najis; saben omben-omben ing wadhah mangkono dadi najis. Samubarang kang ketiban salah sijine bathange dadi najis; pawon utawa keren kudu dirubuhake. Iku najis, lan najis tumrap kowe. Nanging tuk utawa blumbang kang ngemu banyu tetep resik, nanging sapa kang nyenggol bathange iku najis. Manawa salah sijine bathange tiba ing wiji kang arep disebar, wiji mau tetep resik. Nanging manawa wiji mau wis kesiram banyu lan ana perangane bathange kang tiba ing kono, iku najis tumrap kowe.

“Manawa ana kewan kang kena kokpangan mati, sapa kang nyenggol bathange najis nganti sore. Sapa kang mangan bathange kudu ngumbah sandhangane lan najis nganti sore; sapa kang nggawa bathange kudu ngumbah sandhangane lan najis nganti sore.

“Saben kewan gremetan kang gremetan ing bumi iku njijiki; aja kokpangan. Samubarang kang mlaku nganggo wetenge, mlaku nganggo sikil papat, utawa duwe sikil akeh—ing antarane kabeh kewan gremetan kang gremetan ing bumi—aja kokpangan; iku njijiki. Aja ndadekake awakmu njijiki kanthi kewan gremetan apa wae kang gremetan, lan aja ndadekake awakmu najis marga saka iku, nganti kowe najis dening kewan-kewan mau. Awit Aku iki Ramamu: pasrahna awakmu, dadia suci, awit Aku iki suci. Aja ndadekake awakmu najis kanthi kewan gremetan apa wae kang rumangkang ing lemah. Aku iki Ramamu kang wis ngirid kowe metu saka tanah Mesir supaya dadi Allahmu; dadia suci, awit Aku iki suci.”

Iki angger-anggere kewan, manuk, saben makhluk urip kang obah ing banyu, lan saben kewan kang gremetan ing bumi, supaya mbedakake antarane kang najis lan kang resik, antarane kewan kang kena dipangan lan kang ora kena dipangan.