ብሕትመት ይርከብ
መፅሓፍ

ኣቦ እምነት ኣይረኸበን

ኣብ ኢየሩሳሌም ሓደ ቅኑዕ ሰብ ድለዩ፥ ይብል ኣቦና፥ እታ ኸተማ ድማ ይቕረ ክበሃለላ እዩ። ሓደ እኳ ኣይተረኽበን—ኣብ ድኻታት ኣይኮነ፥ ኣብ መራሕቲ ኣይኮነ። ነብያት ይሕስዉ፥ ካህናት ንርእሶም ይገዝኡ፥ ህዝቢ ድማ ከምኡ ይመርፅ። እቲ ምዕራፍ ብዘይ መልሲ ዝተረፈ ሕቶ ይውዳእ።

ምዕራፍ 5።

“ኣብ ኣደባባያት ኢየሩሳሌም ዙሩ፥ ሕዚ ርአዩ ኣስተውዕሉ ድማ! ኣደባባያት እታ ኸተማ ድለዩ፤ ፍትሒ ዝገብርን ሓቂ ዝደልን ሓደ ሰብ እንተ ረኸብኩም፥ ይቕረ ክብለላ እየ። ‘ኣቦና ህያው እዩ’ እኳ እንተ በሉ፥ ብሓሰት እዮም ዝምሕሉ።”

ኦ ኣቦና፥ ኣዒንትኻ ንእምነትዶ ኣይጥምታን? ወቒዕካዮም፥ ንሳቶም ግና ኣይሓመሙን፤ ኣጥፊእካዮም፥ ተግሳፅ ግና ኣበዩ። ገፆም ካብ ከውሒ ኣትረሩ፤ ክምለሱ ኣበዩ። ሽዑ ኣነ ኸዓ፥ “እዚኣቶም ድኻታት ጥራሕ እዮም፤ ዓያሹ እዮም፤ መንገዲ ኣቦና፥ ፍርዲ ኣቦኦም ኣይፈልጡን እዮም እሞ” በልኩ። “ናብቶም ዓበይቲ ኸይደ ክዛረቦም እየ፤ ንሳቶም መንገዲ ኣቦና፥ ፍርዲ ኣቦኦም ብርግፅ ይፈልጡ እዮም እሞ።” ንሳቶም ድማ ኵሎም ኣርዑት ሰቢሮም፤ መእሰሪኦም በቲኾም። ስለዙይ ካብ ዱር ዝወፀ ኣንበሳ ክወቕዖም እዩ፤ ተዅላ በረኻ ከዓ ክገማምዖም እዩ። ነብሪ ኣብ ከተማታቶም ኣድብዩ የማዕዱ ኣሎ፤ ካብኣተን ዝወፀ ዅሉ ክንጣጠል እዩ፤ ዓመፆም ብዙሕ እዩ እሞ፥ ምኽሓዶም ድማ ቚፅሪ የብሉን።

“ከመይ ጌረ ይቕረ ክብለልኪ? ደቅኺ ንኣይ ሓዲጎም፥ ኣምላኽ ብዘይኮነ ድማ መሓሉ። ኣፅጊበዮም፥ ንሳቶም ግና ዘመዉ፥ ናብ ኣብያተ ኣመንዝራታት ድማ ተጓይዮም ከዱ። ከም ስቡሓት ስዱዓት ፈረሳት ኮኑ፤ ነፍሲ ወከፍ ናብ ሰበይቲ ብፃዩ ይሃንም ነበረ። ስለ እዝ ነገራት እዚኣቶምዶ ኣይቐፅዖምን? ይብል ኣቦና። ከምዙይ ኣብ ዝበለ ህዝቢዶ ሕነይ ኣይፈዲን? ናብ ቀጸላ ወይኒ ደዪብኩም ኣጥፍኡ፥ ፈፂምኩም ግና ኣይተፅንትዋ፤ ጨናፍራ ኣልግሱ፥ ናይ ኣቦና ኣይኮናን እየን እሞ። ቤት እስራኤልን ቤት ይሁዳን ኣባይ ፈፂሞም ጠሊሞም እዮም፥ ይብል ኣቦና።”

ብዛዕባ ኣቦና ሓሶት ተዛሪቦም፤ “ንሱ ገለ ኣይገብርን እዩ! መዓት ናባና ኣይመፅእን፤ ሰይፊ ኾነ ጥሜት ኣይንርእን” በሉ። እቶም ነብያት ንፋስ ጥራሕ እዮም፤ እቲ ቃል ኣባታቶም የለን። ስለዙይ ከምዙይ ይኹኖም!

ስለዙይ ኣቦ ሰራዊት ሰማይ ከምዙይ ይብል ኣሎ፦ እዝ ቃል እዙይ ስለ ዝተዛረብኩምዎ፥ ነቲ ቃለይ ኣብ ኣፍካ ሓዊ ክገብሮ እየ፤ ነዝ ህዝቢ እዙይ ድማ ዕንፀይቲ ክገብሮ እየ፤ ክበልዖም ከዓ እዩ። እንሆ፥ ኣብ ልዕሌኹም ህዝቢ ካብ ርሑቕ ከምፅእ እየ፥ ኦ ቤት እስራኤል፥ ይብል ኣቦና፤ ዝፀንዕ ህዝቢ፥ ናይ ጥንቲ ህዝቢ፥ ቋንቋኡ ዘይትፈልጥዎ ህዝቢ፥ ዘረባኡ ዘይትርድእዎ ህዝቢ። “ኣፅቄቶም ከም ክፉት መቓብር እዩ፤ ኵሎም ሓያላት ጀጋኑ እዮም። ዓፂድካ እንጀራኻ ድማ ክበልዑ እዮም፤ ኣወዳትካን ኣዋልድካን ክበልዑ እዮም፤ መጓሰኻ ኣሓኻ ድማ ክበልዑ እዮም፤ ወይንኻ ኣእዋም በለስካ ድማ ክበልዑ እዮም። ነተን እትኣምነለን ዝተቐፀራ ከተማታትካ ብሰይፊ ኸፍርሱወን እዮም።”

ኮይኑ ግና በተን መዓልቲታት እቲኣተንውን ፈፂመ ኣይኸጥፍአኩምን እየ፥ ይብል ኣቦና። ንሳቶም ድማ “ኣቦና ስለ ምንታይ እዝ ዅሉ ገበረና?” ምስ ሓተቱ፥ “ከምቲ ንኣይ ሓዲግኩም ኣብ ምድሪኹም ንኻልኦት ኣማልኽቲ ዘምለኽኩም፥ ከምኡ ኸዓ ኣብ ዘይ ናትኩም ምድሪ ንጓኖት ከተገልግሉ ኢኹም” ኢልካ ንገሮም።

“እዙይ ኣብ ቤት ያእቆብ ኣውጁ፤ ኣብ ይሁዳ ድማ ኣስምዕዎ፦ ኣታ ዓሻን ዘየስተውዕልን ህዝቢ፥ ኣዒንቲ እንዳለኩም ዘይትርእዩ፥ ኣእዛን እንዳለኩም ዘይትሰምዑ፥ እዙይ ስምዑ፦” ንኣይዶ ኣይትፈርሁን ኢኹም? ይብል ኣቦና። ኣብ ቅድመይዶ ኣይትንቀጥቀጡን ኢኹም? ንሑፃ ንባሕሪ ዶብ ጌረ፥ ዘይሰግሮ ናይ ዘለኣለም ስርዓት ገበርኩ። ማዕበላ እኳ እንተ ተናወፀ፥ ክስዕሩ ኣይኽእሉን፤ እኳ እንተ ሃመሙ፥ ክሰግርዎ ኣይኽእሉን። እዝ ህዝቢ እዙይ ግና፥ ህልኸኛን ዓመፀኛን ልቢ ኣለዎ፤ ኣግሊሶም ድማ ናብ ገዛእ መንገዶም ከዱ። ብልቦም ድማ “ነቲ ዝናም፥ ዝናም ፅድያን ክረምትን በብጊዜኡ ዝህበና፥ ነተን ዝተመደባ ሰሙናት ዓፂድ ዝሕልወልና ኣቦና ንፍራህ” ኣይብሉን እዮም። “ኣበሳኹም ነዝ በረከት እዙይ መለሶ፤ ሓጢኣትኩምን ነቲ ፅቡቕ ካባኻትኩም ከልከሎ። ኣብ ማእኸል ህዝበይ ክፉኣት ሰባት ይርከቡ እዮም እሞ፤ ከም ገፈፍቲ ኣዕዋፍ ኣድብዮም ይፅበዩ፤ መፈንጠር ይተኽሉ፥ ንሰብ ድማ ይማርኹ። ከምቲ ብኣዕዋፍ ዝመልአ ኣቕፉ፥ ኣባይቶም ተንኰል መሊእወን ኣሎ፤ ስለዙይ ዓበዩ ሃብተሙ ድማ። ሰብሑ ገዘፉ፤ ብኽፉእ ግብሪ ኣዝዮም በዚሖም። ምእንቲ ኽሰልጦም ኢሎም ንጉዳይ ደኽታም ኣይማጐቱሉን፤ መሰል ፅጉም ድማ ኣይድግፉን።” ስለ እዝ ነገራት እዙይዶ ኣይቐፅዖምን እየ? ይብል ኣቦና። ኣብ ልዕሊ ኸምዙይ ዝበለ ህዝቢዶ ኣይበቀልን እየ? “ኣብታ ምድሪ ዜስደምምን ዜፍርህን ነገር ኮይኑ ኣሎ፦ ነብያት ብሓሰት ይንበዩ፤ ካህናት ድማ ብገዛእ ስልጣኖም ይገዝኡ፤ ህዝበይ ከዓ ነዙይ ከምኡ ይፈቱ። ኣብ መወዳእታ ግና እንታይ ክትገብሩ ኢኹም?”