چاپ شوی
کتاب

پلار حُکم کوى: پټے واخله

په داسې حال کې چې د بابل د محاصرې ګردونه دېوال ته رسېدلي او یرمیا تر څارنې لاندې دی، زموږ پلار ورته وايي چې په عناتوت کې د خپل تربور پټی واخله او سند یې د خټو په کوزه کې مهر کړه. هغه د دې تضاد په اړه دعا کوي، او ورته ویل کېږي چې پټي به دلته بیا پېرل کېږي.

څپرکی 32.

هغه کلام چې د يهوداه د بادشاه صدقياه د سلطنت په لسم کال کښې، چې د نبوکدنضر اتلسم کال وو، زمونږ پلار له يرمياه ته راغلو. په هغه وخت کښې د بابل لښکر په يروشلم باندې راتاو شوے وو، او يرمياه نبى د يهوداه د بادشاه په محل کښې د پهرېدارانو په احاطه کښې بند وو.

ځکه چې د يهوداه بادشاه صدقياه هغه بندى کړے وو او وئيل به يې چې، ”تۀ ولې نبوت کوې او وايې چې، ’زمونږ پلار داسې فرمائى: ګوره، زۀ دا ښار د بابل د بادشاه په لاس کښې ورکوم او هغه به يې ونيسى؛

او د يهوداه بادشاه صدقياه به د بابليانو نه خلاص نۀ شى، بلکې خامخا به د بابل د بادشاه په لاس کښې ورکړے شى، او خولې په خوله به ورسره خبرې کوى او سترګې په سترګه به يې ګورى. هغه به صدقياه بابل ته بوځى، او هلته به تر هغې وى چې زۀ د هغۀ خيال وساتم، زمونږ پلار فرمائى. کۀ تاسو د بابليانو سره هر څومره جنګ کوئ، خو کامياب به نۀ شئ.‘‘“

او يرمياه ووئيل چې، ”د زمونږ پلار کلام ما ته راغلو چې،

ګوره، ستا د کاکا د شلوم زوئ حنمئيل به تا له راشى او درته به وائى چې، ’زما هغه پټے چې په عناتوت کښې دے هغه واخله، ځکه چې د اخيستو خپلوۍ حق ستا دے.‘“

نو زما د کاکا زوئ حنمئيل، لکه څنګه چې زمونږ پلار فرمائيلى وُو، د پهرېدارانو احاطې ته ما له راغلو او راته يې ووئيل چې، ’زما هغه پټے چې په بنيامين کښې په عناتوت کښې دے هغه واخله، ځکه چې د ميراث حق ستا دے او د اخيستو خپلوى هم ستا ده؛ دا واخله.‘ نو ما پوهه شوم چې دا د زمونږ پلار کلام وو.

نو ما هغه پټے چې په عناتوت کښې وو زما د کاکا زوئ حنمئيل نه واخيستو، او اووۀ اَونس چاندى مې وتلله. ما قبالې باندې لاسليک وکړو او مُهر مې پرې ولګولو، ګواهان مې راوبلل او پېسې مې په تول باندې وتللې. بيا ما د اخيستو قبالې، چې مُهر لرله او شرطونه يې پکښې وُو، او هغه خلاصه نقل، ما د اخيستو قبالې زما د کاکا د زوئ حنمئيل په مخکښې، او د هغه ګواهانو په مخکښې چې قبالې باندې يې لاسليک کړے وو، او د ټولو هغه يهوديانو په مخکښې چې د پهرېدارانو په احاطه کښې ناست وُو، د نيرياه زوئ، د محسياه لمسى بارُوک له ورکړله.

او د هغوئ په مخکښې ما بارُوک ته حُکم وکړو چې،

”د آسمانى لښکرو پلار، زمونږ د اِسرائيل پلار داسې فرمائى چې: دا قبالې واخله، چې يوه د اخيستو مُهر شوې قباله او بله خلاصه قباله ده، او د خټو په يوه کوزه کښې يې کېږده، دې دپاره چې ډېر وخت پاتې شى. ځکه چې د آسمانى لښکرو پلار، زمونږ د اِسرائيل پلار داسې فرمائى چې: په دې مُلک کښې به بيا کورونه، پټى او د انګورو باغونه اخيستل کيږى.“

د يرمياه دُعا: ستا دپاره هيڅ شے ګران نۀ دے

د نيرياه زوئ بارُوک له د اخيستو قبالې ورکولو نه پس، ما زمونږ پلار ته دُعا وکړله چې، ”آه، اے حاکِمه پلاره! تا پخپله آسمان او زمکه د خپل عظيم قُدرت او د خپل غځېدلى بازو په وسيله جوړ کړل؛ ستا دپاره هيڅ شے ګران نۀ دے. تۀ په زرهاوو باندې وفاداره مينه ښايې، خو د مور او پلار ګُناه د هغوئ نه پس د هغوئ د بچو په غيږ کښې ورکوې—اے عظيمه، قُدرت والا پلاره، چې نوم يې د آسمانى لښکرو پلار دے. تۀ په مشوره کښې لوئ يې او په کار کښې قُدرت والا، ستا سترګې د انسان په ټولو لارو خلاصې دى، چې هر چا ته د هغۀ د لارو او د هغۀ د کارونو د مېوې مطابق بدله ورکوې. تا په مصر کښې نښانې او معجزې وښودلې، او تر نن ورځې پورې په اِسرائيل کښې او په انسانانو کښې، او خپل دپاره دې نوم جوړ کړو، لکه څنګه چې نن دے. تا خپل قوم اِسرائيل د مصر د مُلک نه په نښانو، معجزو، په زورور لاس، په غځېدلى بازو او په لوئ وحشت سره راووېستو. تا دوئ ته دا مُلک ورکړو چې د هغوئ د پلرونو سره دې قسم خوړلے وو چې دوئ ته به يې ورکوې—هغه مُلک چې پئ او شات پکښې بهيږى. دوئ پکښې ننوتل او قبضه يې پرې وکړله، خو ستا په آواز يې عمل ونۀ کړو او په ستا شريعت کښې ونۀ ګرځېدل؛ هر څۀ چې تا دوئ ته د کولو حُکم کړے وو، هغه دوئ پرېښودل. نو تا دا ټوله آفت پرې راووستو. د محاصرې دمدمې ښار ته رارسېدلى دى چې ونيسى يې؛ دا د هغه بابليانو په لاس کښې ورکړے شوے دے چې په خلاف يې جنګ کوى، د تُورې، د قحط او د وبا په سبب. څۀ چې تا وئيلى وُو هغه شوى دى—تۀ يې وينې. خو بيا هم، اے حاکِمه پلاره، تا وفرمائيل چې، ’هغه پټے په پېسو واخله او ګواهان راوبله‘—اګر چې دا ښار د بابليانو په لاس کښې ورکړے شوے دے.“

بيا د زمونږ پلار کلام يرمياه ته راغلو چې،

”زۀ د ټول بشر پلار يم. آيا زما دپاره کوم شے ګران دے؟ زمونږ پلار داسې فرمائى: زۀ دا ښار د بابليانو په لاس کښې، د بابل د بادشاه نبوکدنضر په لاس کښې ورکوم، او هغه به يې ونيسى. هغه بابليان چې په دې ښار باندې حمله کوى راشى به او په اور به يې وسوځوى، او هغه کورونه هم چې خلقو به د هغوئ په بامونو باندې بعل ته قربانۍ سوځولې او نورو بتانو ته به يې د شرابو نذرانې تويولې او زۀ به يې په غصه کولم.

”د اِسرائيل او د يهوداه قوم د خپل ځوانۍ نه زما په نظر کښې بدۍ نه سِوا بل څۀ نۀ دى کړى؛ اِسرائيل خو زۀ د خپلو لاسونو په کار سره په غصه کولو نه سِوا بل څۀ نۀ دى کړى، زمونږ پلار فرمائى.

”دا ښار د جوړېدو د ورځې نه تر اوسه پورې زۀ په غصه او قهر کوم، نو زۀ به دا د خپل نظر نه ليرې کوم، د اِسرائيل او د يهوداه د قوم د هغې ټولې بدۍ په سبب چې زۀ يې په غصه کړم—دوئ، د دوئ بادشاهان، سردران، اِمامان، نبيان، د يهوداه سړى او د يروشلم اوسېدونکى. دوئ ما له شا کړه، نۀ مخ. اګر چې ما دوئ ته بار بار ښوونه وکړله، خو دوئ انکار وکړو چې واورى يا تربيت قبول کړى. دوئ خپل هغه نفرت ناک بتان په هغه کور کښې کېښودل چې زما په نوم سره دے، دې دپاره چې ناپاکه يې کړى. دوئ د اِبن هنوم په وادۍ کښې د بعل اوچت ځايونه جوړ کړل، چې خپل زامن او لوڼه ملک ته قربانى کړى—داسې شے چې ما هيچرې حُکم نۀ وو کړے او نۀ مې په خيال کښې راغلے وو، چې دوئ به دا نفرت ناک کار کوى او يهوداه به په ګُناه اخته کوى.“

هغوئ به زما بچى وى، زۀ به د هغوئ پلار يم

”نو اوس د دې ښار په حقله چې تاسو وايئ د تُورې، د قحط او د وبا په ذريعه د بابل د بادشاه په لاس کښې ورکړے شوے دے، زمونږ د اِسرائيل پلار داسې فرمائى چې:

”زۀ به دوئ د هغه ټولو مُلکونو نه راجمع کوم چرته چې ما دوئ په خپل غصه، په خپل قهر او په لوئ غضب کښې شړلى وُو، او دې ځائ له به دوئ بيرته راولم او دوئ ته به د امن سره اوسېدل درکوم. دوئ به زما بچى وى او زۀ به د دوئ پلار يم. زۀ به دوئ ته يو زړۀ او يوه لاره ورکوم، چې تل زما نه وويريږى—د دوئ د ښې دپاره او د دوئ نه پس د دوئ د بچو د ښې دپاره. زۀ به د دوئ سره ابدى لوظ کوم، چې هيچرې به د دوئ سره د ښيګړې کولو نه نۀ ګرځم؛ زۀ به خپل وېره د دوئ په زړونو کښې اچوم، چې هيچرې زما نه وانۀ ګرځى. زۀ به په دوئ خوشحالېږم چې دوئ ته ښيګړه کوم، او خامخا به دوئ په دې مُلک کښې په خپل ټول زړۀ او په خپل ټول ځان سره کينوم.“

ځکه چې زمونږ پلار داسې فرمائى چې، ”لکه څنګه چې ما دا ټوله لويه آفت په دې قوم باندې راووستو، هم هغه شان به زۀ په دوئ هغه ټوله ښيګړه راولم چې زۀ يې وعده کوم. په دې مُلک کښې به پټى اخيستل کيږى چې تاسو يې ويجاړ بولئ، چې نۀ انسان پکښې شته او نۀ ځناور، او د بابليانو په لاس کښې ورکړے شوے دے. پټى به په چاندۍ اخيستل کيږى، قبالې به ليکلے کيږى، مُهر به پرې لګيږى، ګواهان به کيږى—د بنيامين په مُلک کښې، د يروشلم شاوخوا کښې، د يهوداه په ښارونو کښې، په غرنيو علاقو کښې، په ميدانى علاقو کښې او په نجب کښې—ځکه چې زۀ به دوئ د اسيرۍ نه بيرته راولم، زمونږ پلار فرمائى.“