Uba Ya Umarta: Ka Sayi Gona

Da tudun kwanton Babila a bakin garu, Irmiya kuma a tsare, Ubanmu ya ce masa ya sayi gonar ɗan uwansa a Anatot, ya kuma hatimce takardar a cikin tulun yumɓu. Ya yi addu'a game da wannan saɓani, aka kuma faɗa masa cewa za a sāke sayen gonaki a nan.

Babi na 32.

Maganar da ta zo wa Irmiya daga wurin Ubanmu a shekara ta goma ta Zadokiya sarkin Yahuda, wato shekara ta goma sha takwas ta Nebukadnezar. A lokacin nan sojojin Babila suna kewaye Urushalima, annabi Irmiya kuwa yana a tsare a filin matsara da yake a fadar sarkin Yahuda.

Gama Zadokiya sarkin Yahuda ya sa shi a kurkuku, yana cewa, “Don me kake annabci kana cewa, ‘Ga abin da Ubanmu ya ce: Ga shi, ina gab da ba da birnin nan ga hannun sarkin Babila, zai kuwa ƙwace shi;

“Zadokiya sarkin Yahuda ba zai tsira daga hannun Babilawa ba; ba shakka za a ba da shi ga sarkin Babila, zai kuma yi magana da shi baki da baki, idanunsa su ga idanunsa. Zai kai Zadokiya Babila, inda zai kasance har sai na kula da shi, in ji Ubanmu. Ko da kuna yaƙi da Babilawa, ba za ku yi nasara ba.’”

Irmiya ya ce, “Maganar Ubanmu ta zo mini cewa,

Ga shi, Hanamel ɗan Shallum, ɗan'uwan mahaifinka, zai zo wurinka yă gaya maka cewa, ka sayi gonata da take a Anatot, gama naka ne haƙƙin fansa na saye ta.”

Sai Hanamel ɗan baffana ya zo wurina a filin matsara, kamar yadda Ubanmu ya faɗa, ya ce mini, ‘Ka sayi gonata da take a Anatot a ƙasar Benyamin, gama naka ne haƙƙin gādo, naka kuma haƙƙin fansa; ka saye ta.’ Sa'an nan na gane cewa maganar Ubanmu ce.

Sai na sayi gonar da take a Anatot daga hannun Hanamel ɗan baffana, na auna masa azurfa wajen oza bakwai. Na sa hannu a takardar sayayya na kuma hatimce ta, na kira shaidu, na kuma auna kuɗin a kan ma'auni. Sai na ɗauki takardar sayayya wadda aka hatimce, tare da sharuɗɗanta, da kuma budaddiyar kwafinta, Na ba da takardar sayayya ga Baruk ɗan Neriya, ɗan Masehiya, a gaban Hanamel ɗan baffana, a gaban shaidun da suka sa hannu a kanta, da kuma a gaban dukan mutanen Yahuda da suke zaune a filin matsara.

A gabansu kuma na umarci Baruk, na ce,

“Ga abin da Uban rundunonin sama, Ubanmu na Isra'ila, ya ce: Ka ɗauki waɗannan takardu — takardar sayayya wadda aka hatimce da kuma budaddiyar takarda — ka sa su a cikin tulun yumɓu domin su dawwama na dogon lokaci. Gama Uban rundunonin sama, Ubanmu na Isra'ila, ya ce: Za a sāke sayan gidaje, da gonaki, da gonakin inabi a ƙasar nan.”

Addu'ar Irmiya: Babu Abin da Ya Fi Ƙarfinka

Bayan na ba da takardar sayayya ga Baruk ɗan Neriya, sai na yi addu'a ga Ubanmu, na ce, “Kai, Ya Uba Mai Iko Duka! Kai da kanka ka yi sama da ƙasa da ikonka mai girma da kuma hannunka wanda ka miƙa; babu abin da ya fi ƙarfinka. Kana nuna madawwamiyar ƙauna ga dubbai, amma kana sākaya laifin iyaye a cinyar 'ya'yansu a bayansu — Ya Uba Mai girma, Mabuwayi, Uban rundunonin sama ne sunansa. Mai girma cikin shawara, Mabuwayi cikin aiki, idanunka suna a buɗe ga dukan hanyoyin 'yan adam, kana sāka wa kowa bisa ga hanyoyinsa, bisa ga sakamakon ayyukansa. Ka yi alamu da ayyukan banmamaki a ƙasar Masar, har wa yau kuma a cikin Isra'ila da kuma cikin 'yan adam, ka kuma yi wa kanka suna, kamar yadda yake a yau. Ka fito da mutanenka Isra'ila daga ƙasar Masar da alamu, da ayyukan banmamaki, da hannu mai ƙarfi, da hannu wanda ka miƙa, da kuma razana mai girma. Ka ba su wannan ƙasa wadda ka rantse wa kakanninsu za ka ba su — ƙasa mai zub da madara da zuma. Suka shiga suka mallake ta, amma ba su yi biyayya ga muryarka ba, ba su kuma yi tafiya cikin shari'arka ba; dukan abin da ka umarce su su yi, ba su yi ba. Saboda haka ka kawo musu dukan masifar nan. Tuddan yaƙi sun kai ga birnin don a ƙwace shi; an kuma ba da shi ga Babilawa da suke yaƙi da shi, saboda takobi, da yunwa, da annoba. Abin da ka faɗa ya faru — ga shi kana gani. Duk da haka kai, Ya Uba Mai Iko Duka, ka ce, ‘Ka sayi gona da kuɗi, ka kira shaidu’ — ko da yake an ba da birnin ga Babilawa.”

Sai maganar Ubanmu ta zo wa Irmiya cewa,

“Ni ne Uban dukan masu jiki. Ko akwai abin da ya fi ƙarfina? Saboda haka Ubanmu ya ce: Ga shi, ina ba da birnin nan ga Babilawa, ga Nebukadnezar sarkin Babila, zai kuwa ƙwace shi. Babilawa da suke kai wa birnin nan hari za su zo, su ƙone shi da wuta, tare da gidajen da a kan rufinsu mutane suka ƙona turare ga Ba'al suka kuma zuba hadayun sha ga waɗansu alloli, don su tsokane ni ga fushi.

“Mutanen Isra'ila da na Yahuda ba su yi kome ba sai mugunta a gabana tun ƙuruciyarsu; Isra'ila ba ta yi kome ba sai ta tsokane ni da fushi ta wurin aikin hannuwansu, in ji Ubanmu.

“Birnin nan ya tsokane ni ga fushi da hasala tun ranar da aka gina shi har zuwa yanzu, saboda haka zan kawar da shi daga gabana, saboda dukan muguntar da mutanen Isra'ila da na Yahuda suka yi don su tsokane ni — su, da sarakunansu, da shugabanninsu, da firistoci, da annabawansu, da mutanen Yahuda, da mazaunan Urushalima. Suka juya mini baya, ba fuskokinsu ba. Ko da yake na koya musu sau da sau, suka ƙi su saurara ko su karɓi gyara. Suka kafa abubuwansu na ƙyama a cikin gidan da ake kira da sunana, domin su ƙazantar da shi. Suka gina masujadan tudu na Ba'al a Kwarin Ben-Hinnom, suna miƙa 'ya'yansu maza da mata hadaya ga Molek — abin da ban taɓa umarta ba ko in yi tunaninsa ba, cewa za su yi wannan abin ƙyama su kuma sa Yahuda ta yi zunubi.”

Za Su Zama 'Ya'yana; Ni Kuwa Zan Zama Ubansu

“Yanzu ga abin da Ubanmu na Isra'ila ya ce game da birnin nan da kuke cewa an ba da shi ga sarkin Babila ta wurin takobi, da yunwa, da annoba:

“Ga shi, zan tattara su daga kowace ƙasa inda na kore su cikin fushina, da hasalata, da haushina mai girma, in dawo da su wannan wuri, in kuma sa su zauna lafiya. Za su zama 'ya'yana, ni kuwa zan zama Ubansu. Zan ba su zuciya ɗaya, da hanya ɗaya, domin su riƙa jin tsorona kullum — don amfaninsu da kuma na 'ya'yansu a bayansu. Zan yi madawwamin alkawari da su, cewa ba zan taɓa juyewa daga yi musu alheri ba; zan kuma sa tsorona a cikin zukatansu, domin kada su taɓa juyewa daga gare ni. Zan yi murna a kansu, ina yi musu alheri, zan kuma dasa su da gaske a wannan ƙasa, da dukan zuciyata da kuma dukan raina.”

Gama Ubanmu ya ce, “Kamar yadda na kawo dukan babbar masifar nan a kan mutanen nan, haka kuma zan kawo musu dukan alherin da nake yi musu alkawari. Za a sayi gonaki a ƙasar nan da kuke cewa kango ce, marar mutum ko dabba, wadda aka ba da ita ga Babilawa. Za a sayi gonaki da azurfa, a rubuta takardu, a hatimce su, a kuma shaida su — a ƙasar Benyamin, da kewayen Urushalima, da garuruwan Yahuda, da ƙasar tudu, da ƙasar kwari, da kuma Negeb — gama zan dawo da su daga bauta, in ji Ubanmu.”