Saiki wis dicithak

Jabur 109 FHB Father's Heart Bible™

RamaYesusRoh
Diskon 15% kanggo pesenan kapisan panjenengan →
Kitab

Muga Ana Kang Nggugat Ngadeg

Kanggo pemimpin penyanyi. Masmur anggitane Prabu Dawud.

Wong kang didakwa mangsuli kalawan ipat-ipat kang dawa lan galak marang wong kang males katresnane kalawan sengit — muga kalungguhane direbut wong liya, muga anak-anake dadi lola. Banjur dheweke nglilani: aku iki mlarat lan kekurangan; ayo padha ngipat-ipati, nanging muga Ramaku mberkahi.

Pasal 109.

Dhuh Rama, ingkang kawula puji, sampun ngantos Paduka kendel, awit cangkem ingkang awon lan cidra sampun mangap nglawan kawula; tiyang-tiyang punika sami cariyos nglawan kawula kanthi ilat ingkang doracara. Kanthi tembung-tembung sengit, kawula dipunkepung, saha kawula dipunserang tanpa sabab. Minangka wangsulaning katresnan kawula, kawula malah dipundakwa, nanging kawula tansah ndedonga. Tiyang-tiyang punika males awon dhateng kawula minangka wangsulaning kasaenan, saha sengit minangka wangsulaning katresnan kawula.

Mugi Paduka netepaken tiyang awon nglawan piyambakipun; mugi wonten juru-dakwa ngadeg ing tengenipun. Nalika piyambakipun dipunadili, mugi katetepaken salah; mugi pandonganipun dados dosa. Mugi dinten-dintenipun namung sakedhik; mugi tiyang sanes mendhet kalenggahanipun. a a v8 Rasul Petrus ngetrapake ayat iki marang Yudas Iskariot nalika para rasul milih Matias kanggo nggenteni dheweke — Lelakone Para Rasul 1:20. Mugi anak-anakipun dados lola, saha semahipun dados randha. Mugi anak-anakipun ngumbara saha ngemis, katundhung saking griyanipun ingkang sampun rusak. Mugi tiyang ingkang nyilihi ngrampas sadaya darbekipun; mugi tiyang ngamanca ngrayah wohing jerih payahipun. Mugi boten wonten tiyang ingkang paring kasaenan dhateng piyambakipun, saha boten wonten ingkang melasi anak-anakipun ingkang lola. Mugi turunipun katumpes; mugi namanipun kabusek ing jaman turunan candhakipun. Mugi kalepatanipun para leluhuripun kaengetan wonten ing ngarsanipun Rama kawula, saha dosanipun ibunipun mugi boten kabusek. Mugi dosanipun tansah wonten ing ngarsanipun Rama kawula, supados Panjenenganipun ngicali pangenget-enget bab tiyang-tiyang punika saking bumi.

Awit piyambakipun boten engget nindakaken kasaenan, nanging ngoyak tiyang mlarat, kasrakat, sarta ingkang remuk manahipun, supados sami dipunpejahi. Piyambakipun remen nyupaosi; mugi supaos punika wangsul dhateng piyambakipun. Piyambakipun boten rena dhateng berkah; mugi berkah punika tebih saking piyambakipun. Piyambakipun ngangge supaos minangka agemanipun; mugi punika rumesep ing badanipun kados toya, kados lisah ing balungipun. Mugi punika dados kados pangangge ingkang dipunubetaken ing badanipun, kados sabuk ingkang tansah dipunangge. Mugi punika dados ganjaran saking Rama kawula tumrap tiyang-tiyang ingkang nggugat kawula, inggih tumrap ingkang ngucapaken piawon nglawan nyawa kawula.

Nanging Paduka, Dhuh Rama ingkang Mahakwasa, mugi Paduka nandukaken kasaenan dhateng kawula awit saking asma Paduka; awit sih-kadarman Paduka punika sae, mugi Paduka ngluwari kawula. Awit kawula mlarat lan kasrakat, saha manah kawula kataton wonten ing salebetipun. Kawula sirna kados ayang-ayang ing wanci sonten; kawula kaginjalaken kados walang. Dhengkul kawula lemes awit saking siyam; badan kawula dados kera lan kuru. Kawula dados cecampahan tumrap tiyang ingkang nggugat kawula; nalika sami ningali kawula, lajeng sami gedheg-gedheg.

Mugi Paduka mitulungi kawula, Dhuh Rama kawula; mugi Paduka ngentasaken kawula miturut sih-kadarman Paduka. Mugi tiyang-tiyang punika sumerep bilih punika asta Paduka, bilih Paduka, Dhuh Rama kawula, ingkang sampun nindakaken punika. Mugi sami nyupaosi, nanging Paduka ingkang badhe mberkahi. Nalika sami ngadeg, badhe sami kwirangan, nanging abdi Paduka badhe bingah. Mugi tiyang ingkang nggugat kawula sami kasandhangan wirang; mugi sami nglimputi dhirinipun kanthi kawirangan kados jubah.

Kanthi tutuk kawula, kawula badhe saos sokur ingkang ageng dhateng Rama kawula; wonten ing satengahing tiyang kathah, kawula badhe memuji Panjenenganipun. Awit Panjenenganipun jumeneng ing tengening tiyang ingkang kasrakat, supados ngentasaken piyambakipun saking tiyang-tiyang ingkang ngadili nyawanipun.