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希伯來書 6

書卷

邁向成熟

一段難解的話講到嘗過真實之後的離棄,隨即又緩和下來,因為作者深信他們有更好的光景,並說我們的父必不忘記他們的工作。因為他不能指著比自己更大的起誓,就指著自己起誓。那誓言就是錨。

第6章。

所以,我們要離開基督道理的開端,竭力進到完全的地步;不再立根基,就是懊悔死行、信靠我們的父, 各樣洗禮、按手之禮、死人復活,以及永遠審判的教訓。 只要我們的父許可,我們就這樣行。 論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有份, 並嘗過我們父的話語的美善,以及來世權能的人, 他們若是離棄道理,就不能叫他們重新懊悔了;因為他們把我們父的兒子重釘十字架,明明地羞辱他,自招損害。 a a v6 「我們父的兒子」即其他譯本所作的「神的兒子」——當聖經將神與基督分別而言時,所指的「神」就是父。 就如一塊田地,屢次得雨水的滋潤,生長菜蔬,合乎耕種的人用,就從我們的父得福; 若長荊棘和蒺藜,就被廢棄,近於咒詛,結局就是焚燒。

親愛的弟兄啊,我們雖是這樣說,卻深信你們的行為強過這些,是與得救相關的事。 因為我們的父並非不公義,竟忘記你們所做的工和你們為他的名所顯的愛心,就是先前服事聖徒、如今還是服事我們父的子民。 我們願你們各人都顯出同樣的殷勤,使你們滿懷指望,一直到底; 並且不懈怠,總要效法那些憑信心和忍耐承受應許的人。

天父對亞伯拉罕的應許

當初我們的父應許亞伯拉罕的時候,因為沒有比自己更大可以指著起誓的,就指著自己起誓,

說:「我必賜大福給你,必叫你的後裔繁多。」

這樣,亞伯拉罕既恆久忍耐等候,就得了所應許的。 人都是指著比自己大的起誓,並且以起誓為實據,了結各樣的爭論。 我們的父願意為那承受應許的人格外顯明他的旨意是不更改的,就起誓為證, 藉這兩件不更改的事,就是我們的父決不能說謊的事,好叫我們這逃往避難所、持定擺在我們前頭指望的人可以大得勉勵。 我們有這指望,如同靈魂的錨,又堅固又牢靠,且通入幔內。 b b v19 「幔子」是會幕中隔開外院與至聖所的帳幔——即神同在最深處的內室。 作先鋒的耶穌,既照著麥基洗德的等次成了永遠的大祭司,就為我們進入幔內。 c c v20 麥基洗德是創世記十四章中一位神秘的祭司兼君王;作者在第七章中充分闡明這一比較。

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