自己睇。領受。介紹俾人。

♥ 回饋

哥林多前書 7

書卷

天父對婚姻嘅設計

回答佢哋信上問到婚姻嘅問題:夫妻嘅身體彼此虧欠對方,信主嘅唔應該同願意繼續同住嘅不信配偶離婚,而喺目前嘅艱難之下,保持現狀係好嘅。無論身處乜嘢景況,都要喺嗰個景況中同我哋嘅父一齊留低。

第7章。

而家講返你哋寫嘅嘢:「男人唔掂女人係好嘅。」 但係為咗避免淫亂嘅罪,每個男人都應該有自己嘅妻子,每個女人都應該有自己嘅丈夫。 丈夫應該把所虧欠嘅畀妻子,妻子照樣待丈夫。 妻子冇權支配自己嘅身體,係丈夫先有;同樣,丈夫都冇權支配自己嘅身體,係妻子先有。 唔好互相虧負,除非兩個人同意,喺一段訂定嘅時間裡專心祈禱;之後又再結合,免得撒但趁你哋放縱嘅時候引誘你哋。 我咁講係一種寬容,唔係命令。 我巴不得人人都好似我咁樣。但係各人喺我哋嘅父度領受咗自己嘅恩賜——呢個係咁樣,嗰個係嗰樣。 我對未婚嘅人同寡婦講:好似我咁樣獨身,對佢哋係好嘅。 但係如果佢哋控制唔到自己,就應該結婚——結婚好過慾火焚身。 至於已婚嘅人,我命令——其實唔係我,係主命令——妻子唔可以離開丈夫。 但係如果佢離開咗,就要保持獨身,或者同丈夫和好——丈夫又唔可以休棄妻子。

至於其餘嘅人,我講(係我講,唔係主):如果有弟兄嘅妻子唔信主,但係願意同佢一齊生活,佢就唔可以休棄佢。 如果有女人嘅丈夫唔信主,但係願意同佢一齊生活,佢就唔可以休棄佢。 因為唔信嘅丈夫因住個妻子而成聖,唔信嘅妻子因住嗰個弟兄而成聖。要唔係,你哋嘅仔女就唔潔淨喇,但係而家佢哋係聖潔嘅。 如果唔信嘅一方要離開,就由佢離開;喺呢啲情況下,弟兄或者姊妹都唔受束縛。我哋嘅父召咗你哋去過和平嘅生活。 做妻子嘅,你點知你救唔救得到你個丈夫呢?做丈夫嘅,你又點知你救唔救得到你個妻子呢?

只要各人照主所分配畀佢嘅去生活,照我哋嘅父所召佢嘅去生活就得喇。我喺所有教會都係咁定規矩。 有人蒙召嗰陣係受咗割禮嘅咩?佢就唔好嘗試除去。有人蒙召嗰陣係冇受割禮嘅咩?佢就唔好去受割禮。 受割禮唔算得甚麼,冇受割禮都唔算得甚麼,但係遵守我哋父嘅命令先至要緊。 各人蒙召嗰陣係甚麼身分,就應該保持喺嗰個身分度。 你蒙召嗰陣係做奴隸咩?唔使為呢件事煩惱。但係如果你可以得到自由,就把握啦。 喺主裡蒙召嘅奴隸,係主釋放咗嘅人;同樣,蒙召嘅自由人,係基督嘅奴隸。 你哋係用重價買返嚟嘅,唔好做人嘅奴隸。 弟兄啊,各人蒙召嗰陣係甚麼身分,就要喺嗰個身分度同我哋嘅父一齊留守。

至於未婚嘅人,我冇領受主嘅命令,但係我作為一個蒙主憐憫而成為可信靠嘅人,講出我嘅意見。 我認為,鑑於目前嘅艱難,一個人保持現狀係好嘅。 你係咪已經同妻子有約束?就唔好求解脫。你係咪冇妻子?就唔好去搵妻子。 但係如果你結婚,你冇犯罪;如果一個處女結婚,佢都冇犯罪。不過呢啲人喺肉體上會遭遇患難,我想免除你哋呢啲苦。 弟兄啊,我咁講:所定嘅日子已經無多喇。從今以後,有妻子嘅要好似冇妻子咁樣, 喊嘅要好似冇喊咁樣,歡喜嘅要好似冇歡喜咁樣,買嘢嘅要好似冇擁有甚麼咁樣, 用呢個世界嘅要好似冇沉迷喺其中咁樣——因為呢個世界現有嘅形態就快要消逝。

我想你哋冇掛慮。未婚嘅男人掛心主嘅事,點樣可以討主嘅喜悅。 但係已婚嘅男人掛心世上嘅事,點樣可以討妻子嘅喜悅, 佢就分咗心。未婚嘅女人或者處女掛心主嘅事,想身體同心靈都聖潔;但係已婚嘅女人掛心世上嘅事,點樣可以討丈夫嘅喜悅。 我咁講係為咗你哋嘅益處,唔係想約束你哋,而係為咗合宜嘅品行同專心一意事奉主。

如果有人覺得自己對未婚妻嘅態度唔合宜,而佢慾念強烈,又勢在必行,就由得佢照自己嘅意思去做啦——由得佢哋結婚;呢個唔係罪。 但係凡係喺心裡企得穩,冇受逼迫,又能夠控制自己嘅意願,並且喺心裡決定要保留自己未婚妻嘅,咁做係好嘅。 所以娶自己未婚妻嘅人係做得好,唔娶佢嘅人係做得更好。

妻子喺丈夫在生嗰陣受約束;如果丈夫死咗,佢就自由,可以隨自己嘅意思嫁畀任何人,只不過要喺主裡面。 但係照我嘅睇法,佢保持現狀會更加有福。我諗我都有我哋父嘅靈。

A young man reading the Father's Heart Bible (FHB) print edition in a coffee shop 印刷版而家有得買

留言

呢一章帶俾你嘅諗法、疑問,或者觸動你嘅一句話 — 歡迎喺呢度分享。每一則留言都會將你個名列入貢獻者名錄。

睇經文、複製同分享係人人都得,唔使開戶口。留言、標記重點同記住你睇到邊度就要一個免費戶口,而每一則留言都會將你個名列入貢獻者名錄。

加入呢個家 — 完全免費 →
  • 而家仲未有留言,做第一個出聲嘅人啦。