Ibtido 25 FHB Father's Heart Bible™

25 ¹Ibrohim yana bir ayolga uylandi, uning ismi Katura edi. ²U Zimron, Yoqshon, Medan, Midiyon, Ishbaq va Shuaxni dunyoga keltirdi. ³Yoqshondan Shevo va Dedan tugʻildi. Dedanning oʻgʻillari ashurlar, letushlar va leummlar edi. ⁴Midiyonning oʻgʻillari: Efa, Efer, Hanox, Abido va Eldao — bularning hammasi Katuraning avlodlari edi. ⁵Ibrohim oʻzining bor-budini Isʼhoqqa berdi. ⁶Ibrohim hali tirikligida oʻz choʻrilaridan tugʻilgan oʻgʻillariga sovgʻalar berib, ularni oʻgʻli Isʼhoqdan narida, sharqdagi oʻlkaga joʻnatib yubordi.

⁷Ibrohim jami bir yuz yetmish besh yil umr koʻrdi. ⁸Ibrohim keksayib, umri toʻlib, qarilik gashtini surgach, soʻnggi nafasini oldi va oʻz xalqiga qoʻshildi. ⁹Uning oʻgʻillari Isʼhoq bilan Ismoil uni Mamre yaqinidagi, xet Zoxarning oʻgʻli Efronning dalasidagi Maxpelo gʻorida dafn etishdi. ¹⁰Bu dala Ibrohim xetlardan sotib olgan dala edi. Oʻsha yerda Ibrohim xotini Soro bilan birga dafn etildi. ¹¹Ibrohim vafotidan soʻng Otamiz uning oʻgʻli Isʼhoqni duo qildi. Isʼhoq esa Beer-laxay-roy yaqinida yashab qoldi.

Ismoilning avlodlari

¹²Soroning choʻrisi, misrlik Hojar Ibrohimga tugʻib bergan oʻgʻli Ismoilning nasabnomasi shundaydir. ¹³Ismoil oʻgʻillarining tugʻilish tartibidagi ismlari quyidagicha: Ismoilning toʻngʻichi Navayot, keyin Qedar, Adbeil, Mivsam, ¹⁴Mishma, Dumax, Massa, ¹⁵Hadad, Tema, Yetur, Nafish va Qedma. ¹⁶Bular Ismoilning oʻgʻillari boʻlib, qishloqlari va qoʻnalgʻalari boʻyicha ularning ismlari shulardir — oʻz qabilalariga koʻra oʻn ikki amir edi. ¹⁷Ismoil bir yuz oʻttiz yetti yil umr koʻrdi, soʻngra soʻnggi nafasini olib, vafot etdi va oʻz xalqiga qoʻshildi. ¹⁸Ular Xaviloddan Shurgacha boʻlgan, Misrdan sharqda, Ossuriya tomonidagi yerlarda joylashdilar; Ismoil oʻzining barcha qarindoshlariga adovatda yashadi.

Isʼhoqning nasli

¹⁹Ibrohimning oʻgʻli Isʼhoqning nasabnomasi shundaydir: Ibrohimdan Isʼhoq tugʻildi. ²⁰Isʼhoq Paddan-Oromlik oromiy Batuilning qizi, oromiy Lobonning singlisi Rivqoga uylanganida, qirq yoshda edi. ^a a v20 Paddan-Orom Mesopotamiyadagi Oromning baland tekisligi boʻlib, Rivqo oilasining vatani edi. ²¹Isʼhoqning xotini bepusht edi, shuning uchun u xotini haqqiga Otamizga ibodat qildi; Otamiz uning ibodatini ijobat qildi va xotini Rivqo homilador boʻldi. ²²Lekin bolalar uning qornida bir-biri bilan olishardi. Shunda u: “Agar shunday boʻladigan boʻlsa, nega bu mening boshimga tushyapti?” — dedi. Shuning uchun u Otamizdan soʻragani bordi.

²³Otamiz esa unga dedi: “Qorningda ikki xalq bor; ich-ichingdan ikki el ajralib chiqadi: biri ikkinchisidan kuchliroq boʻladi, kattasi esa kichigiga xizmat qiladi.”

²⁴Tugʻish vaqti kelganda, uning qornida egizaklar bor edi! ²⁵Birinchisi qizgʻish boʻlib, butun badani jundor kiyimdek tukli holda tugʻildi; shuning uchun uning ismini Esov qoʻyishdi. ²⁶Soʻngra uning ukasi qoʻli bilan Esovning tovonidan ushlab tugʻildi, shuning uchun uning ismini Yoqub qoʻyishdi. Rivqo ularni tugʻqanida Isʼhoq oltmish yoshda edi. ^b b v26 Yoqub ismi “tovondan ushlaydi” degan maʼnoni, shuningdek, keyinchalik uning tarixi koʻrsatganidek, “oʻrnini egallaydi” yoki “aldaydi” degan maʼnoni bildiradi.

²⁷Oʻgʻil bolalar ulgʻaydi. Esov dasht odami, mohir ovchi boʻldi; Yoqub esa bosiq, chodirlarda yashaydigan kishi edi.

Yoqub va Esov

²⁸Isʼhoq ov goʻshtini yoqtirgani uchun Esovni sevardi, Rivqo esa Yoqubni sevardi. ²⁹Yoqub shoʻrva pishirayotgan edi, shu payt Esov dashtdan keldi, u juda och edi. ³⁰Esov Yoqubga: “Mana bu qizil shoʻrvadan ichib olay — juda ochman!” — dedi. Shuning uchun uning ismini Edom qoʻyishdi. ^c c v30 Edom “qizil” degan maʼnoni bildiradi — bu nom Esov oʻz toʻngʻichlik huquqini almashtirgan qizil shoʻrva tufayli berilgan.

³¹Yoqub: “Hoziroq toʻngʻichlik huquqingni menga sotgin,” — dedi. ^d d v31 Toʻngʻichlik huquqi toʻngʻich oʻgʻilga meros ulushining ikki barobarini va oila boshligʻi maqomini berardi.

³²Esov: “Mana, men oʻlay deb turibman; toʻngʻichlik huquqining menga nima keragi bor?” — dedi.

³³Yoqub: “Avval menga qasam ichgin,” — dedi. Shunda Esov unga qasam ichib, toʻngʻichlik huquqini Yoqubga sotdi.

³⁴Yoqub Esovga non va yasmiq shoʻrvasini berdi; Esov yeb-ichib, oʻrnidan turib ketdi — shunday qilib, u oʻz toʻngʻichlik huquqini mensimadi.