Śmierć i życie w języku
Mowa i odosobnienie. Słowa są głębokimi wodami niosącymi śmierć lub życie, usta głupca są jego własną pułapką, a odpowiadanie przed wysłuchaniem jest hańbą. Zauważa, że kto pierwszy przedstawia swoją sprawę, wydaje się mieć rację, dopóki nie zostanie wypytany, i że urażonego brata trudno pozyskać.
18 1Kto się odłącza, idzie za własnym pragnieniem; wybucha gniewem przeciw wszelkiej zdrowej mądrości. 2Głupiec nie ma upodobania w zrozumieniu, lecz tylko w wygłaszaniu własnych poglądów. 3Gdy przychodzi niegodziwość, przychodzi też pogarda, a z hańbą przychodzi urąganie. 4Słowa z ust człowieka są głębokimi wodami; źródło mądrości jest płynącym strumieniem. 5Nie jest dobrze być stronniczym wobec niegodziwego, odmawiając sprawiedliwości prawemu. 6Wargi głupca wywołują spory, a jego usta ściągają razy. 7Usta głupca są jego zgubą, a jego wargi są sidłem dla jego duszy. 8Słowa plotkarza są jak smaczne kąski; schodzą aż do głębi wnętrza. 9Kto jest niedbały w swojej pracy, jest bratem tego, który niszczy. 10Imię naszego Ojca jest potężną wieżą; prawy wbiega do niej i jest bezpieczny. 11Bogactwo bogacza jest jego warownym miastem; w jego wyobraźni jest jak wysoki mur. 12Przed zgubą serce człowieka jest wyniosłe, lecz pokora poprzedza cześć. 13Jeśli ktoś odpowiada, zanim wysłucha, jest to jego głupotą i jego hańbą. 14Duch człowieka może go podtrzymać w chorobie, lecz złamanego ducha któż zniesie? 15Rozumne serce zdobywa wiedzę, a ucho mądrych jej szuka. 16Dar człowieka otwiera mu drogę i wprowadza go przed możnych. 17Ten, kto pierwszy przedstawia swoją sprawę, wydaje się prawy, dopóki nie przyjdzie drugi i go nie zbada. 18Rzucenie losu rozstrzyga spory i rozdziela silnych przeciwników. 19Obrażonego brata trudniej pozyskać niż warowne miasto, a spory są jak rygle twierdzy. 20Z owocu ust człowieka nasyca się jego żołądek; plonem swoich warg jest napełniony. 21Śmierć i życie są we władzy języka, a ci, którzy go miłują, będą jeść jego owoc. 22Kto znajduje żonę, znajduje dobro i otrzymuje przychylność od naszego Ojca. 23Ubogi błaga o litość, lecz bogaty odpowiada szorstko. 24Człowiek o wielu towarzyszach może popaść w zgubę, lecz jest przyjaciel, który trzyma się bliżej niż brat.