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Proverbes 18

Livre

La mort et la vie sont au pouvoir de la langue

Chapitre 18.

Celui qui s'isole poursuit son propre désir ; il se déchaîne contre toute saine sagesse. L'insensé ne prend aucun plaisir à l'intelligence, mais seulement à exposer ses propres opinions. Quand vient la méchanceté, vient aussi le mépris, et avec le déshonneur vient l'opprobre. Les paroles de la bouche d'un homme sont des eaux profondes ; la source de la sagesse est un torrent qui coule. Il n'est pas bon de faire preuve de partialité envers le méchant, en refusant justice au juste. Les lèvres de l'insensé apportent la querelle, et sa bouche appelle les coups. La bouche de l'insensé cause sa ruine, et ses lèvres sont un piège pour son âme. Les paroles du médisant sont comme des morceaux de choix ; elles descendent jusqu'au fond des entrailles. Celui qui se relâche dans son travail est frère de celui qui détruit. Le nom de notre Père est une tour forte ; le juste s'y réfugie et se trouve en sécurité. La richesse du riche est sa ville fortifiée ; dans son imagination, elle est comme une haute muraille. Avant la ruine, le cœur de l'homme s'enorgueillit, mais l'humilité précède la gloire. Répondre avant d'avoir écouté, c'est sa folie et sa honte. L'esprit de l'homme peut le soutenir dans la maladie, mais un esprit abattu, qui peut le supporter ? Le cœur intelligent acquiert la connaissance, et l'oreille des sages la recherche. Le présent d'un homme lui ouvre le chemin et le conduit devant les grands. Le premier qui plaide sa cause paraît avoir raison, jusqu'à ce qu'un autre vienne et l'examine. Le tirage au sort met fin aux différends et sépare les adversaires puissants. Un frère offensé est plus difficile à gagner qu'une ville fortifiée, et les querelles sont comme les verrous d'une forteresse. C'est du fruit de sa bouche que l'homme rassasie son ventre ; du produit de ses lèvres il se rassasie. La mort et la vie sont au pouvoir de la langue, et ceux qui l'aiment en mangeront le fruit. Celui qui trouve une femme trouve le bonheur et reçoit la faveur de notre Père. Le pauvre implore la pitié, mais le riche répond avec dureté. L'homme aux nombreux compagnons peut aller à sa perte, mais il est un ami plus attaché qu'un frère.

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