ମୁଦ୍ରଣରେ ଉପଲବ୍ଧ
ପୁସ୍ତକ

ଜିହ୍ଵାରେ ମୃତ୍ୟୁ ଓ ଜୀବନ

କଥା ଓ ଏକାକୀତ୍ୱ। ବାକ୍ୟ ଗଭୀର ଜଳ, ଯାହା ମୃତ୍ୟୁ ବା ଜୀବନ ବହନ କରେ; ମୂର୍ଖର ମୁଖ ତାହାର ନିଜ ଫାନ୍ଦ, ଏବଂ ଶୁଣିବା ପୂର୍ବରୁ ଉତ୍ତର ଦେବା ଲଜ୍ଜା। ଏହା ଲକ୍ଷ୍ୟ କରେ ଯେ ଯିଏ ପ୍ରଥମେ ନିଜ ମକଦ୍ଦମା କହେ, ପ୍ରଶ୍ନ ହେବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସେ ଠିକ୍ ଶୁଣାଯାଏ, ଏବଂ ଆଘାତପ୍ରାପ୍ତ ଭାଇକୁ ଜିତିବା କଠିନ।

ଅଧ୍ୟାୟ 18।

ଯେ ଆପଣାକୁ ପୃଥକ୍ କରେ, ସେ ନିଜ ଅଭିଳାଷର ଅନୁଗମନ କରେ; ସେ ସମସ୍ତ ସୁବୁଦ୍ଧି ବିରୁଦ୍ଧରେ କ୍ରୋଧ ପ୍ରକାଶ କରେ। ମୂର୍ଖ ବୁଦ୍ଧିରେ କୌଣସି ସନ୍ତୋଷ ପାଏ ନାହିଁ, କେବଳ ଆପଣା ମନର କଥା ପ୍ରକାଶ କରିବାରେ ଆନନ୍ଦ ପାଏ। ଯେତେବେଳେ ଦୁଷ୍ଟତା ଆସେ, ସେତେବେଳେ ଅବଜ୍ଞା ମଧ୍ୟ ଆସେ, ଆଉ ଅପମାନ ସଙ୍ଗେ ନିନ୍ଦା ଆସେ। ମନୁଷ୍ୟର ମୁଖର ବାକ୍ୟ ଗଭୀର ଜଳ ସ୍ଵରୂପ; ଜ୍ଞାନର ନିର୍ଝର ବହମାନ ସ୍ରୋତ ସ୍ଵରୂପ। ଦୁଷ୍ଟର ମୁଖାପେକ୍ଷା କରିବା, ଆଉ ବିଚାରରେ ଧାର୍ମିକକୁ ବଞ୍ଚିତ କରିବା ଭଲ ନୁହେଁ। ମୂର୍ଖର ଓଷ୍ଠ ବିବାଦ ଆଣେ, ଆଉ ତାହାର ମୁଖ ପ୍ରହାରକୁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ କରେ। ମୂର୍ଖର ମୁଖ ତାହାର ବିନାଶ, ଆଉ ତାହାର ଓଷ୍ଠ ତାହାର ପ୍ରାଣ ପ୍ରତି ଫାନ୍ଦ ସ୍ଵରୂପ। କର୍ଣ୍ଣେଜପର କଥା ସୁସ୍ଵାଦୁ ଗ୍ରାସ ତୁଲ୍ୟ; ତାହା ଅନ୍ତରର ଗଭୀରତମ ସ୍ଥାନକୁ ପ୍ରବେଶ କରେ। ଯେ ଆପଣା କର୍ମରେ ଅଳସ, ସେ ବିନାଶକର୍ତ୍ତାର ଭ୍ରାତା ସ୍ଵରୂପ। ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ପିତାଙ୍କ ନାମ ଦୃଢ଼ ଦୁର୍ଗ ସ୍ଵରୂପ; ଧାର୍ମିକ ତହିଁ ମଧ୍ୟକୁ ଦୌଡ଼ି ଯାଇ ନିରାପଦ ହୁଏ। ଧନୀର ସମ୍ପତ୍ତି ତାହାର ଦୃଢ଼ ନଗର ସ୍ଵରୂପ; ତାହାର କଳ୍ପନାରେ ତାହା ଉଚ୍ଚ ପ୍ରାଚୀର ତୁଲ୍ୟ। ବିନାଶ ପୂର୍ବରେ ମନୁଷ୍ୟର ହୃଦୟ ଗର୍ବିତ ହୁଏ, ମାତ୍ର ସମ୍ମାନ ପୂର୍ବରେ ନମ୍ରତା ଆସେ। ଯେ ଶୁଣିବା ପୂର୍ବରୁ ଉତ୍ତର ଦିଏ, ତାହା ତାହାର ମୂର୍ଖତା ଓ ଲଜ୍ଜା ଅଟେ। ମନୁଷ୍ୟର ଆତ୍ମା ତାହାକୁ ପୀଡ଼ା ମଧ୍ୟରେ ଧାରଣ କରିପାରେ, ମାତ୍ର ଭଗ୍ନ ଆତ୍ମାକୁ କିଏ ସହିପାରେ? ବୁଦ୍ଧିମାନ ହୃଦୟ ଜ୍ଞାନ ଅର୍ଜନ କରେ, ଆଉ ଜ୍ଞାନୀର କର୍ଣ୍ଣ ତାହା ଅନ୍ଵେଷଣ କରେ। ମନୁଷ୍ୟର ଦାନ ତାହା ନିମନ୍ତେ ପଥ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରେ, ଆଉ ତାହାକୁ ବଡ଼ ଲୋକଙ୍କ ସମ୍ମୁଖକୁ ଆଣେ। ଯେ ପ୍ରଥମେ ଆପଣା କଥା କହେ, ସେ ଯଥାର୍ଥ ବୋଧ ହୁଏ, ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଅନ୍ୟ ଜଣେ ଆସି ତାହାର ପରୀକ୍ଷା ନ କରେ। ଗୁଲିବାଣ୍ଟ ବିବାଦ ନିଷ୍ପତ୍ତି କରେ, ଆଉ ବଳବାନ ପ୍ରତିପକ୍ଷମାନଙ୍କୁ ପୃଥକ୍ କରେ। ବିରକ୍ତ ଭ୍ରାତାକୁ ଦୃଢ଼ ନଗର ଅପେକ୍ଷା ଜୟ କରିବା କଠିନ, ଆଉ ବିବାଦ ଦୁର୍ଗର ଅର୍ଗଳ ତୁଲ୍ୟ। ମନୁଷ୍ୟର ମୁଖର ଫଳରେ ତାହାର ଉଦର ପରିତୃପ୍ତ ହୁଏ; ତାହାର ଓଷ୍ଠର ଉତ୍ପନ୍ନ ଦ୍ଵାରା ସେ ତୃପ୍ତ ହୁଏ। ମୃତ୍ୟୁ ଓ ଜୀବନ ଜିହ୍ଵାର ଅଧୀନରେ, ଆଉ ଯେଉଁମାନେ ତାହାକୁ ପ୍ରେମ କରନ୍ତି, ସେମାନେ ତାହାର ଫଳ ଭୋଜନ କରିବେ। ଯେ ଭାର୍ଯ୍ୟା ପାଏ, ସେ ଉତ୍ତମ ବସ୍ତୁ ପାଏ, ଆଉ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ପିତାଙ୍କଠାରୁ ଅନୁଗ୍ରହ ପ୍ରାପ୍ତ ହୁଏ। ଦରିଦ୍ର କାକୁତି ମିନତି କରେ, ମାତ୍ର ଧନୀ କର୍କଶ ଉତ୍ତର ଦିଏ। ଅନେକ ସଙ୍ଗୀ ଥିବା ମନୁଷ୍ୟ ବିନାଶ ପ୍ରାପ୍ତ ହୋଇପାରେ, ମାତ୍ର ଏପରି ଏକ ବନ୍ଧୁ ଅଛି, ଯେ ଭ୍ରାତା ଅପେକ୍ଷା ଅଧିକ ଘନିଷ୍ଠ ହୋଇ ରହେ।