اُكْتُبِ ٱلرُّؤْيَا بِوُضُوحٍ

حبقوق يقف على المرصاد ليسمع جواباً، فيعطيه أبونا جواباً: اكتب الرؤيا ببيان، وانتظرها، والبار بإيمانه يحيا. وتحلّ خمسة ويلات على الناهب، بينما تمتلئ الأرض من معرفة مجد الآب.

الأصحاح 2.

عَلَى مَرْصَدِي أَقِفُ، وَعَلَى ٱلْحِصْنِ أَنْتَصِبُ، وَأُرَاقِبُ لِأَرَى مَاذَا يَقُولُ لِي، وَمَاذَا أُجِيبُ عَنْ شَكْوَايَ.

فَأَجَابَنِي أَبُونَا: «اُكْتُبِ ٱلرُّؤْيَا، وَٱنْقُشْهَا وَاضِحَةً عَلَى ٱلْأَلْوَاحِ، حَتَّى يَرْكُضَ قَارِئُهَا لِيُخْبِرَ ٱلْآخَرِينَ.»

ٱلْمُتَكَبِّرُ وَٱلْأَمِينُ

فَإِنَّ ٱلرُّؤْيَا بَعْدُ إِلَى ٱلْمِيعَادِ، وَهِيَ تُسْرِعُ إِلَى ٱلنِّهَايَةِ وَلَا تَكْذِبُ. إِنْ تَبَاطَأَتْ فَٱنْتَظِرْهَا، لِأَنَّهَا سَتَأْتِي حَتْمًا وَلَا تَتَأَخَّرُ. هُوَذَا ٱلْمُتَكَبِّرُ لَيْسَ مُسْتَقِيمَ ٱلْقَلْبِ، أَمَّا ٱلْبَارُّ فَبِإِيمَانِهِ يَحْيَا. ^a وَأَيْضًا ٱلْخَمْرُ غَادِرَةٌ، وَٱلْمُتَغَطْرِسُ لَا يَسْتَقِرُّ. جَشِعٌ كَٱلْهَاوِيَةِ، وَكَٱلْمَوْتِ لَا يَشْبَعُ؛ يَجْمَعُ إِلَيْهِ كُلَّ ٱلْأُمَمِ، وَيَحْشُدُ لِنَفْسِهِ كُلَّ ٱلشُّعُوبِ.

أَفَلَا يَنْطِقُ هَؤُلَاءِ جَمِيعًا عَلَيْهِ بِهُزْءٍ، وَبِأَلْغَازٍ سَاخِرَةٍ، قَائِلِينَ: «وَيْلٌ لِمَنْ يُكَدِّسُ مَا لَيْسَ لَهُ — إِلَى مَتَى؟ — وَيُثْقِلُ نَفْسَهُ بِأَمْتِعَةٍ مَأْخُوذَةٍ رَهْنًا!» أَفَلَا يَقُومُ بَغْتَةً دَائِنُوكَ، وَيَسْتَيْقِظُ مُرَوِّعُوكَ؟ فَتَصِيرُ لَهُمْ نَهْبًا. لِأَنَّكَ نَهَبْتَ أُمَمًا كَثِيرَةً، فَإِنَّ كُلَّ بَقِيَّةِ ٱلشُّعُوبِ تَنْهَبُكَ — مِنْ أَجْلِ دِمَاءِ ٱلنَّاسِ، وَٱلظُّلْمِ ٱلْمُرْتَكَبِ بِحَقِّ ٱلْأَرْضِ وَٱلْمُدُنِ وَكُلِّ ٱلسَّاكِنِينَ فِيهَا. وَيْلٌ لِمَنْ يَمْلَأُ بَيْتَهُ بِرِبْحٍ شِرِّيرٍ، وَيَجْعَلُ عُشَّهُ فِي ٱلْعُلَى لِيَنْجُوَ مِنْ قَبْضَةِ ٱلْبَلِيَّةِ! لَقَدْ تَآمَرْتَ بِٱلْخِزْيِ عَلَى بَيْتِكَ، بِقَطْعِكَ شُعُوبًا كَثِيرَةً؛ وَخَسِرْتَ نَفْسَكَ. لِأَنَّ ٱلْحَجَرَ يَصْرُخُ مِنَ ٱلْحَائِطِ، وَٱلْجَائِزَةَ تُجِيبُهُ مِنَ ٱلْخَشَبِ. وَيْلٌ لِمَنْ يَبْنِي مَدِينَةً بِٱلدِّمَاءِ، وَيُؤَسِّسُ قَرْيَةً عَلَى ٱلظُّلْمِ! أَلَيْسَ مِنْ عِنْدِ أَبِي جُنُودِ ٱلسَّمَاءِ أَنَّ ٱلشُّعُوبَ تَتْعَبُ لِلنَّارِ فَقَطْ، وَٱلْأُمَمَ تُكِدُّ نَفْسَهَا فِي ٱلْبَاطِلِ؟ لِأَنَّ ٱلْأَرْضَ تَمْتَلِئُ مِنْ مَعْرِفَةِ مَجْدِ أَبِينَا، كَمَا تُغَطِّي ٱلْمِيَاهُ ٱلْبَحْرَ. وَيْلٌ لِمَنْ يَسْقِي أَصْحَابَهُ — صَابًّا غَضَبَكَ حَتَّى يَسْكَرُوا — لِكَيْ يَنْظُرَ إِلَى عَوْرَاتِهِمْ! سَتَمْتَلِئُ خِزْيًا عِوَضًا عَنِ ٱلْمَجْدِ. اِشْرَبْ أَنْتَ أَيْضًا وَتَرَنَّحْ! سَتَدُورُ إِلَيْكَ ٱلْكَأْسُ ٱلَّتِي فِي يَمِينِ أَبِينَا، وَيُغَطِّي ٱلْعَارُ مَجْدَكَ. لِأَنَّ ٱلظُّلْمَ ٱلْمُرْتَكَبَ بِحَقِّ لُبْنَانَ يَغْمُرُكَ، وَهَلَاكَ بَهَائِمِهِ يُرْعِبُكَ — مِنْ أَجْلِ دِمَاءِ ٱلنَّاسِ، وَٱلظُّلْمِ ٱلْمُرْتَكَبِ بِحَقِّ ٱلْأَرْضِ وَٱلْمُدُنِ وَكُلِّ ٱلسَّاكِنِينَ فِيهَا. مَاذَا يَنْفَعُ ٱلصَّنَمُ حَتَّى نَحَتَهُ صَانِعُهُ — تِمْثَالًا مَسْبُوكًا، مُعَلِّمًا لِلْكَذِبِ؟ لِأَنَّ صَانِعَهُ يَتَّكِلُ عَلَى صُنْعِ يَدَيْهِ حِينَ يَصْنَعُ أَصْنَامًا بَاطِلَةً لَا تَنْطِقُ. وَيْلٌ لِمَنْ يَقُولُ لِلْعُودِ: «ٱسْتَيْقِظْ!» أَوْ لِلْحَجَرِ ٱلْأَخْرَسِ: «قُمْ!» أَيُعَلِّمُ هُوَ؟ هُوَذَا هُوَ مُغَشًّى بِٱلذَّهَبِ وَٱلْفِضَّةِ، وَلَا نَفَسَ ٱلْبَتَّةَ فِي دَاخِلِهِ. أَمَّا أَبُونَا فَفِي هَيْكَلِ قُدْسِهِ؛ فَلْتَصْمُتْ أَمَامَهُ كُلُّ ٱلْأَرْضِ.