Yahudiylar dushmanlari ustidan gʻalaba qozonadi

Ularni yoʻq qilish uchun belgilangan kunda buning oʻrniga yahudiylarning dushmanlari qulaydi — Homonning oʻn oʻgʻli, viloyatlarda yetmish besh ming kishi; hech qanday oʻlja olinmaydi. Soʻng Mordaxay va Ester bu kurashni har yilgi bayram — Purimga aylantirib yozadi: dam olish, taom hadyalari va kambagʻallarga sovgʻalar.

9-bob.

Oʻn ikkinchi oy — Adar oyining oʻn uchinchi kunida, podshohning buyrugʻi va farmoni amalga oshadigan kunda, yaʼni yahudiylarning dushmanlari ularni yengishga umid qilgan kunda, aksincha boʻldi: yahudiylarning oʻzlari ularni yomon koʻrganlar ustidan gʻolib chiqdilar. Yahudiylar Axashverosh podshohning barcha viloyatlaridagi shaharlarda oʻzlariga yomonlik istaganlarga hujum qilish uchun toʻplandilar. Hech kim ularga qarshi tura olmadi, chunki barcha xalqlarni ulardan qoʻrquv bosgan edi. Viloyatlarning barcha amaldorlari, noiblar, hokimlar va podshohning mulozimlari yahudiylarni qoʻllab-quvvatladilar, chunki ularni Mordaxaydan qoʻrquv bosgan edi. Mordaxay podshoh saroyida nufuzli boʻlib bordi, uning shuhrati har bir viloyatga yoyildi, chunki Mordaxayning oʻzi tobora kuchliroq boʻlib borardi. Yahudiylar barcha dushmanlarini qilichdan oʻtkazib, ularni oʻldirdilar va yoʻq qildilar, oʻzlarini yomon koʻrganlarga nisbatan oʻzlari xohlaganidek muomala qildilar. Yahudiylar Shushan qalʼasida besh yuz kishini oʻldirib, yoʻq qildilar. Ular yana Parshandato, Dalfon, Aspatoni, Porato, Adalyo, Aridatoni, Parmashto, Arisay, Araday va Vayzatoni ham oʻldirdilar. Yahudiylarning dushmani — Hammadatoning oʻgʻli Homonning oʻn oʻgʻlini oʻldirdilar, lekin oʻljaga qoʻl tegizmadilar.

Oʻsha kuni Shushan qalʼasida oʻldirilganlarning soni podshohga maʼlum qilindi. Podshoh Ester malikaga dedi: “Yahudiylar Shushan qalʼasida besh yuz kishini va Homonning oʻn oʻgʻlini oʻldirib, yoʻq qildilar. Podshohning qolgan viloyatlarida ular nimalar qilgan ekan? Endi tilaging nima? U senga beriladi. Yana nima soʻraysan? Bajo keltiriladi.”

Ester dedi: “Agar podshohga maʼqul boʻlsa, Shushandagi yahudiylarga bugungi farmonga koʻra ertaga ham shunday qilishga ruxsat berilsin, Homonning oʻn oʻgʻlining jasadi esa dorga osilsin.”

Podshoh shunday qilinishini buyurdi. Shushanda farmon chiqarildi va Homonning oʻn oʻgʻli dorga osildi. Shushandagi yahudiylar Adar oyining oʻn toʻrtinchi kuni ham toʻplanib, u yerda uch yuz kishini oʻldirdilar, lekin oʻljaga qoʻl tegizmadilar.

Podshohning viloyatlaridagi qolgan yahudiylar esa oʻz jonlarini himoya qilish uchun toʻplandilar. Ular dushmanlaridan qutulib, oʻzlarini yomon koʻrgan yetmish besh ming kishini oʻldirdilar, biroq oʻljaga qoʻl tegizmadilar. Bu voqea Adar oyining oʻn uchinchi kuni yuz berdi. Oʻn toʻrtinchi kuni ular dam olib, uni ziyofat va shodlik kuni qilib nishonladilar.

Shushandagi yahudiylar esa oʻn uchinchi va oʻn toʻrtinchi kunlari toʻplanib, oʻn beshinchi kuni dam oldilar va uni ziyofat va shodlik kuni qilib nishonladilar. Shuning uchun ochiq qishloqlarda yashovchi yahudiylar Adar oyining oʻn toʻrtinchi kunini shodlik, ziyofat va bayram qilib nishonlab, bir-birlariga ovqat sovgʻalarini yuboradilar.

Purim bayramining taʼsis etilishi

Mordaxay bu voqealarni yozib, Axashverosh podshohning viloyatlaridagi yaqin va uzoqdagi barcha yahudiylarga maktublar yubordi. U ulardan har yili Adar oyining oʻn toʻrtinchi va oʻn beshinchi kunlarini nishonlashni talab qildi, chunki shu kunlarda yahudiylar dushmanlaridan qutulib dam olishgan, oʻsha oyda ularning qaygʻusi shodlikka, motami esa bayramga aylangan edi. Mordaxay ularga bu kunlarni ziyofat va shodlik kunlari qilib, bir-birlariga ovqat sovgʻalarini, kambagʻallarga esa ehsonlar yuborib nishonlashni buyurdi. Yahudiylar oʻzlari boshlagan ishni, Mordaxay ularga yozganidek, odat qilib qabul qildilar. Barcha yahudiylarning dushmani — agagiy Hammadatoning oʻgʻli Homon ularni yoʻq qilishni rejalashtirgan va ularni ezib, halok qilish uchun pur, yaʼni qurʼa tashlagan edi. Lekin bu ish podshoh oldiga kelganda, u maktub orqali Homonning yahudiylarga qarshi oʻylab chiqargan yovuz rejasi oʻz boshiga qaytishini va Homon oʻzi hamda oʻgʻillari dorga osilishini buyurdi.

Shuning uchun bu kunlar pur soʻzidan kelib chiqib, Purim deb ataldi. Buning sababi shu maktubdagi barcha soʻzlar, ularning koʻrgan-kechirgani va boshlariga tushgan voqealar edi. Yahudiylar oʻzlari, oʻz avlodlari va oʻzlariga qoʻshilganlarning barchasi uchun bu ikki kunni har yili belgilangan vaqtda, yozilganidek, oʻzgartirmay nishonlashni zimmalariga oldilar. Har bir avlod, har bir oila, har bir viloyat va har bir shahar bu kunlarni eslab, nishonlab keladi. Bu Purim kunlari yahudiylar orasida hech qachon toʻxtamaydi, ularning xotirasi ham avlodlari orasidan oʻchib ketmaydi.

Abixayilning qizi Ester malika va yahudiy Mordaxay bu ikkinchi Purim maktubini tasdiqlash uchun toʻla vakolat bilan yozdilar. Axashverosh shohligining bir yuz yigirma yetti viloyatidagi barcha yahudiylarga maktublar — tinchlik va haqiqat soʻzlari yuborildi, bu maktublar yahudiy Mordaxay va Ester malika buyurganidek, shuningdek, ularning oʻzlari oʻzlari va avlodlari uchun belgilaganidek, Purim kunlarini oʻz vaqtida, roʻza va motam vaqtlari bilan birga tasdiqlardi. Esterning buyrugʻi Purim haqidagi bu qoidalarni tasdiqladi va bu solnomaga yozib qoʻyildi.