ብሕትመት ይርከብ
መፅሓፍ

ኢየሱስ ንኣርባዕተ ሽሕ ሰብ መገበ

ኢየሱስ ንኣርባዕተ ሽሕ መገበ፥ ምልክት ክህብ ኣበየ፥ ብዛዕባ ማይ ብሒቝ ፈሪሳውያን ከዓ ኣጠንቀቐ። ሓደ ዕዉር ሰብኣይ ብኽልተ ደረጃ ረአየ። ጴጥሮስ ክርስቶስ በሎ፥ ሽዑ ግና ክመውት ከም ዘለዎ ስለ ዝበለ ገሰፆ፥ ናይ ኣቦና ዘይኮነ ናይ ሰብ ነገር ስለ ዝሓሰበ ኸዓ ሰይጣን ተብሃለ።

ምዕራፍ 8።

በቲ መዓልቲታት እቲ፥ ከም ብሓድሽ ብዙሕ ህዝቢ ተኣከበ፤ ዝበልዕዎ ድማ ኣይነበሮምን። ኢየሱስ ከዓ ንደቀ መዛሙርቱ ፀዊዑ ከምዙይ በሎም፦

“ነዝ ህዝቢ እዙይ ይርህርሀኒ ኣሎ፤ ሕዚ ሰለስተ መዓልቲ ኾይኑ ምሳይ ኣለዉ፤ ዝበልዕዎ ድማ የብሎምን። ጥሙዮም ናብ ገዛኦም እንተ ሰዲደዮም፥ ኣብ መንገዲ ክሕለሉ እዮም፤ ገሊኣቶም ከዓ ካብ ርሑቕ መፂኦም እዮም።”

ደቀ መዛሙርቱ ድማ “ኣብዝ በረኻ እዙይ ነዞም ሰባት እዚኣቶም መን ብእንጀራ ከፅግቦም ይኽእል?” ኢሎም መለሱሉ።

ንሱ ድማ “ክንደይ እንጀራ ኣለኩም?” ኢሉ ጠየቖም። ንሳቶም ከዓ “ሸውዓተ” በሉ።

ነቲ ህዝቢ ኣብ ምድሪ ክቕመጡ ኣዘዞም፤ ነቲ ሸውዓተ እንጀራ ኣልዒሉ ድማ ኣመስጊኑ ቆረሶ፤ ነቲ ህዝቢ ኸቕርቡሎም ከዓ ንደቀ መዛሙርቱ ሃቦም፤ ንሳቶም ድማ ነቲ ህዝቢ ኣቕረቡሎም። ቁሩብ ኣናእሽቱ ዓሳ ድማ ነበሮም፤ ባሪኹ ኸዓ ነዚኣቶም ነቲ ህዝቢ ኸቕርቡሎም ንደቀ መዛሙርቱ ኣዘዞም። በሊዖም ድማ ፀገቡ፤ ካብቲ ዝተረፈ ቍርስራስ ከዓ ሸውዓተ መሶብ ኣልዓሉ። እቶም ዝበልዑ ኸዓ ኣስታት ኣርባዕተ ሽሕ ሰብ ነበሩ፤ ንሱ ድማ ሰደዶም።

ሽዑ ንሽዑ ድማ ምስ ደቀ መዛሙርቱ ናብ ጃልባ ኣትዩ ናብ ሃገር ዳልማኑታ ኸደ።

ምልክት ዝደሊ ትውልዲ

ፈሪሳውያን መፂኦም ድማ፥ ክፍትንዎ፥ ካብ ሰማይ ምልክት እናደለዩ ኽማጐትዎ ጀመሩ።

ብመንፈሱ ዓሚቑ እናስተንፈሰ ድማ “እዝ ትውልዲ እዙይ ስለ ምንታይ ምልክት ይደሊ? ብሓቂ እብለኩም ኣለኹ፥ ነዝ ትውልዲ እዙይ ምልክት ኣይወሃቦን እዩ” በለ።

ሓዲግዎም ድማ መሊሱ ናብ ጃልባ ኣትዩ ናብ ማዕዶ ኸደ።

ካብ ማይ ብሒቝ ፈሪሳውያን ተጠንቀቑ

እንጀራ ምሓዝ ረሲዖም ነበሩ፤ ኣብ ጃልባ ሓንቲ እንጀራ ጥራሕ ነበረቶም።

ንሱ ድማ “ተጠንቀቑ፤ ካብ ማይ ብሒቝ ፈሪሳውያንን ካብ ማይ ብሒቝ ሄሮድስን ተዓቀቡ” ኢሉ ኣጠንቀቖም።

ንሳቶም ድማ እንጀራ ስለ ዘይብሎም ንስንሳቶም ክዘራረቡ ጀመሩ።

ኢየሱስ ከዓ እዙይ ፈሊጡ “ስለ ምንታይ እንጀራ ብዘይ ምሓዝኩም ትዘራረቡ? ገናዶ ኣይትርእዩን ኣይተስተውዕሉን ኢኹም? ልብኹም ተሪሩዶ? ኣዒንቲ እናሃለወኩም ኣይትርእዩንዶ? ኣእዛን እናሃለወኩም ኣይትሰምዑንዶ? ኣይትዝክሩንዶ? ነቲ ሓሙሽተ እንጀራ ንሓሙሽተ ሽሕ ሰብ ምስ ቆረስኩ፥ ክንደይ መሶብ ዝመልአ ቁርስራስ ኣከብኩም?” ንሳቶም ድማ “ዓሰርተ ኽልተ” በሉ።

“ነቲ ሸውዓተ ድማ ነርባዕተ ሽሕ ሰብ ምስ ቆረስኩ፥ ክንደይ መሶብ ዝመልአ ስብርባር ኣከብኩም?” ንሳቶም ከዓ “ሸውዓተ” በሉ።

ንሱ ድማ “ገናዶ ኣይተስተውዕሉን ኢኹም?” በሎም።

ሓደ ዕዉር ምርኣይ ረኸበ

ናብ ቤተ ሳይዳ ድማ መፁ፤ ሰባት ከዓ ሓደ ዕዉር ናብኡ ኣምፂኦም ክትንክፎ ንኢየሱስ ለመንዎ።

ነቲ ዕዉር ኢዱ ሒዙ ድማ ናብ ወፃኢ እታ ዓዲ ኣውፅኦ፤ ኣብ ኣዒንቱ እንትፍ ኢሉ ኢዱ ኣንቢሩሉ “ገለ ትርኢዶ?” ኢሉ ጠየቖ።

ንሱ ኸዓ ኣንቃዕሪሩ ጠሚቱ “ሰባት እርኢ ኣለኹ፤ ግና ከም ኣእዋም ኮይኖም እናኸዱ እርእዮም ኣለኹ” በለ።

ሽዑ ኢየሱስ መሊሱ ኣእዳዉ ኣብ ኣዒንቱ ኣንበረ፤ ንሱ ድማ ኣፅቢቑ ጠመተ፤ ሓወየ፤ ኵሉ ነገርውን ብንፁር ረአየ።

ንሱ ድማ ናብ ገዛኡ ሰደዶ፤ “ናብ ዓዲ እኳ ኣይትእቶ” ድማ በሎ።

ኣነ መን ትብሉኒ?

ኢየሱስን ደቀ መዛሙርቱን ናብ ዓድታት ናይ ፊልጶስ ቂሳርያ ከዱ፤ ኣብ መንገዲ ድማ “ሰባት ንኣይ መን ይብሉኒ?” ኢሉ ጠየቖም።

ንሳቶም ድማ “መጥምቕ ዮሃንስ፤ ገሊኣቶም ከዓ ‘ኤልያስ’ ገሊኣቶም ድማ ‘ሓደ ኻብ ነቢያት’ ይብሉ” በልዎ።

ንሱ ድማ “ንስኻትኩምከ ንኣይ መን ትብሉኒ?” ኢሉ ጠየቖም። ጴጥሮስ ከዓ “ንስኻ ክርስቶስ ኢኻ” ኢሉ መለሰሉ።

ብዛዕባኡ ንሓደ እኳ ኸይነግሩ ድማ ኣጥቢቑ ኣጠንቀቖም።

ወዲ ሰብ መከራ ኽቕበል ይግብኦ

ወዲ ሰብ ብዙሕ መከራ ኽቕበል፥ ብሽማግለታትን ብሊቃነ ካህናትን ብመምህራን ሕግን ክንፀግ፥ ክቕተል፥ ድሕሪ ሰለስተ መዓልቲ ድማ ክትስእ ከም ዝግብኦ ኽምህሮም ጀመረ። ነዝ ነገር እዙይ ድማ ኣግሂዱ ተዛረቦ። ጴጥሮስ ከዓ ንበይኑ ወሲዱ ኽገስፆ ጀመረ።

ንሱ ግና ግልፅ ኢሉ ንደቀ መዛሙርቱ ጠሚቱ ንጴጥሮስ ገሰፆ፤ “ኦ ሰይጣን፥ ናብ ድሕረይ ኺድ! ንስኻ ናይ ኣቦና ነገር ዘይኮነስ፥ ናይ ሰብ ነገር ኢኻ እትሓስብ ዘለኻ እሞ” በሎ።

ነቲ ህዝብን ንደቀ መዛሙርቱን ፀዊዑ ድማ ከምዙይ በሎም፦ “ደድሕረይ ክስዕብ ዝደሊ ንነፍሱ ይኽሓድ፥ መስቀሉ ኣልዒሉ ድማ ይስዓበኒ። እቲ ንህይወቱ ኸድሕና ዝደሊ ኸጥፍኣ እዩ፤ እቲ ንህይወቱ ምእንታይን ምእንቲ ወንጌልን ዘጥፍኣ ግና ኸድሕና እዩ። ሓደ ሰብ ንምሉእ ዓለም ረኺቡ፥ ነፍሱ ግና እንተ ኸሲሩ፥ እንታይ ይጠቕሞ? ሰብከ ቤዛ ነፍሱ እንታይ ምሃበ? እቲ ኣብዝ ዘማዊን ሓጥእን ትውልዲ ብኣይን ብቓላተይን ዝሓፍር፥ ወዲ ሰብ ድማ ምስ ቅዱሳን መላእኽቲ ብኽብሪ ኣቦኡ ምስ መፀ፥ ብእኡ ኽሓፍር እዩ።”