اسان جي پيءُ اسرائيل کي ڇڏيو ناهي

ڇا اسان جي پيءُ اسرائيل کي رد ڪري ڇڏيو؟ پولس پاڻ سان، ايليا جي ست هزارن سان، ۽ قلم ٿيل زيتون جي وڻ سان جواب ڏئي ٿو، جيڪو غير قوم ايمان وارن کي غرور کان خبردار ڪري ٿو. سختي جزوي ۽ عارضي آهي؛ بخشيشون ۽ سڏ واپس نه ورتا ويا آهن. هو پڄاڻي عبادت تي ڪري ٿو، وضاحت تي نه.

اسان جو پيءُ آيتن ۾ ڳالهائي ٿو 4, 26–27

باب 11.

پوءِ آءٌ پڇان ٿو تہ ڇا اسان جي پيءُ پنهنجي قوم کي رد ڪري ڇڏيو آهي؟ ڪڏهن بہ نہ! ڇالاءِ جو آءٌ بہ اسرائيلي آهيان، ابراهيم جي نسل مان، بنيامين جي قبيلي جو. اسان جي پيءُ پنهنجي انهيءَ قوم کي رد نہ ڪيو، جنهن کي هن اڳ ۾ ئي سڃاتو هو. يا اوهان کي خبر ناهي تہ ايليا جي باري ۾ پاڪ ڪتاب ڇا ٿو چوي، تہ هو ڪيئن اسان جي پيءُ اڳيان اسرائيل جي خلاف عرض ٿو ڪري؟ ”اي بابا، هنن تنهنجن نبين کي ماريو آهي، تنهنجيون قربانگاهون ڊاهي ڇڏيون اٿن؛ آءٌ اڪيلو بچيو آهيان، ۽ اهي منهنجي جان وٺڻ ٿا چاهين.“

خدا جو جواب هي هو تہ ”مون پنهنجي لاءِ ست هزار ماڻهو بچائي رکيا آهن، جن بعل اڳيان گوڏا نہ جھڪايا آهن.“ ^a

اهڙيءَ طرح هن موجوده وقت ۾ بہ فضل جي چونڊ موجب هڪ بچيل ٽولو آهي. پر جيڪڏهن فضل سان آهي، تہ پوءِ ڪمن ڪري ناهي؛ نہ تہ فضل فضل ئي نہ رهي.

پوءِ ڇا؟ اسرائيل جنهن جي ڳولا ۾ هو، سو کيس نہ مليو؛ چونڊيل ماڻهن کي مليو، پر باقي ڪٺور ڪيا ويا. جيئن لکيل آهي تہ ”اسان جي پيءُ کين سُست روح ڏنو، اهڙيون اکيون جيڪي ڏسي نہ سگھن ۽ اهڙا ڪن جيڪي ٻڌي نہ سگھن، اڄ ڏينهن تائين.“

داؤد بہ چوي ٿو تہ ”سندن ميز کين لاءِ ڦندو، ڄار، ٿيڙ ۽ بدلو بڻجي پوي. سندن اکيون اونداهيون ٿي وڃن تہ جيئن هو ڏسي نہ سگھن، ۽ سندن پٺيون هميشه لاءِ جھڪائي ڇڏ.“

پوءِ آءٌ پڇان ٿو تہ ڇا هنن انهيءَ لاءِ ٿاٻو کاڌو تہ بلڪل ڪري پون؟ ڪڏهن بہ نہ! بلڪ سندن ٿاٻي ڪري غير قومن کي نجات ملي، تہ جيئن اسرائيل کي حسد اچي. جيڪڏهن سندن ڏوهه دنيا جي دولت ۽ سندن ناڪامي غير قومن جي دولت بڻجي ٿي، تہ سندن مڪمل شموليت ڪيترو نہ وڌيڪ ٿيندي!

آءٌ اوهان غير قومن کي چوان ٿو تہ ڇاڪاڻ تہ آءٌ غير قومن جو رسول آهيان، تنهنڪري پنهنجي خدمت جي عزت ٿو ڪريان، هن اميد ۾ تہ ڪنهن نہ ڪنهن طرح پنهنجي قوم کي حسد ۾ آڻي سندن مان ڪن کي بچائي وٺان. جيڪڏهن سندن رد ٿيڻ دنيا جي صلح جو سبب بڻيو، تہ سندن قبول ٿيڻ مئلن مان زندگيءَ کان سواءِ ٻيو ڇا ٿيندو؟ جيڪڏهن پهريون ميوو پاڪ آهي، تہ سڄو ڳوهيل اٽو بہ پاڪ آهي؛ ۽ جيڪڏهن پاڙ پاڪ آهي، تہ ٽاريون بہ پاڪ آهن. جيڪڏهن ڪي ٽاريون ڀڃي ڪڍيون ويون، ۽ تون جيڪو جهنگلي زيتون جي ٽاريءَ وانگر هئين، انهن جي وچ ۾ پيوند ڪيو ويو ۽ زيتون جي ٿلهي پاڙ ۾ شريڪ ٿيئين، تہ انهن ٽارين تي وڏائي نہ ڪر. جيڪڏهن ڪرين ٿو، تہ ياد رک تہ پاڙ کي تون نہ ٿو سنڀالين، پاڙ تو کي ٿي سنڀالي. پوءِ تون چوندين تہ ”ٽاريون انهيءَ لاءِ ڀڃيون ويون تہ مون کي پيوند ڪيو وڃي.“ درست آهي. اهي ايمان نہ هجڻ ڪري ڀڳيون ويون، ۽ تون ايمان جي ڪري بيٺو آهين. مغرور نہ ٿي، بلڪ ڊڄ. ڇالاءِ جو جيڪڏهن اسان جي پيءُ قدرتي ٽارين کي نہ بخشيو، تہ تو کي بہ نہ بخشيندو. تنهنڪري اسان جي پيءُ جي مهربانيءَ ۽ سختيءَ کي ڏس. ڪرندڙن تي سختي ۽ تو تي مهرباني آهي، بشرطيڪ تون انهيءَ ۾ قائم رهين؛ نہ تہ تون بہ ڪٽيو ويندين. جيڪڏهن هو ايمان نہ هجڻ تي قائم نہ رهندا، تہ اهي بہ پيوند ڪيا ويندا، ڇاڪاڻ تہ اسان جو پيءُ کين وري پيوند ڪري سگھي ٿو. جيڪڏهن تون فطرت موجب جهنگلي زيتون مان ڪٽيو ويو، ۽ فطرت جي خلاف سڌاريل زيتون ۾ پيوند ڪيو ويو، تہ قدرتي ٽاريون پنهنجي ئي زيتون ۾ ڪيترو نہ وڌيڪ پيوند ڪيون وينديون!

سڄو اسرائيل بچايو ويندو

اي ڀائرو ۽ ڀينرون، آءٌ نٿو چاهيان تہ اوهان هن ڳجھه کان اڻڄاڻ رهو، تہ جيئن اوهان پنهنجين نظرن ۾ عقلمند نہ ٿيو. جيستائين غير قومن جو پورو تعداد اندر نہ اچي، تيستائين اسرائيل جزوي طرح ڪٺور ڪيو ويو آهي.

اهڙيءَ طرح سڄو اسرائيل بچايو ويندو، جيئن لکيل آهي تہ ”بچائيندڙ صيون مان ايندو ۽ يعقوب مان بڇڙائي ڪڍي ڇڏيندو، ^b هيءُ ئي انهن سان منهنجو عهد ٿيندو، جڏهن آءٌ سندن گناهه دور ڪندس.“

انجيل جي لحاظ کان اهي اوهان جي ڪري دشمن آهن، پر چونڊ جي لحاظ کان ابن ڏاڏن جي ڪري پيارا آهن. ڇالاءِ جو اسان جي پيءُ جون بخششون ۽ سندس سڏ اٽل آهن. جيئن اوهان اڳي اسان جي پيءُ جي نافرماني ڪئي هئي، پر هاڻي هنن جي نافرمانيءَ ڪري اوهان رحم ماڻيو آهي، تيئن هنن بہ هاڻي نافرماني ڪئي آهي، تہ جيئن اوهان تي ڪيل رحم ڪري هو بہ هاڻي رحم ماڻين. ڇالاءِ جو اسان جي پيءُ سڀني کي نافرمانيءَ ۾ بند ڪري ڇڏيو آهي، تہ جيئن هو سڀني تي رحم ڪري.

اوهه، دولت جي ڪهڙي نہ گهرائي ۽ حڪمت ۽ علم جي، اسان جي پيءُ جي! سندس فيصلا ڪيترو نہ اڻ ڳولهيل ۽ سندس واٽون ڪيترو نہ اڻ لڀ آهن! ”ڇالاءِ جو اسان جي پيءُ جي ذهن کي ڪنهن سڃاتو آهي، يا سندس صلاحڪار ڪير ٿيو آهي؟ يا هن کي ڪنهن ڪو تحفو ڏنو آهي تہ جيئن کيس بدلو ڏنو وڃي؟“ ڇالاءِ جو سڀ شيون هن کان ۽ هن جي وسيلي ۽ هن لاءِ آهن. جلوو هن لاءِ هميشه هميشه هجي. آمين.