ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ପିତା ଇସ୍ରାଏଲକୁ ପରିତ୍ୟାଗ କରି ନାହାନ୍ତି

ଆମ ପିତା କʼଣ ଇସ୍ରାଏଲକୁ ପରିତ୍ୟାଗ କରିଛନ୍ତି? ପାଉଲ ତିନୋଟି ଉଦାହରଣ ଦେଇ ଉତ୍ତର ଦିଅନ୍ତି: ନିଜକୁ, ଏଲିୟଙ୍କ ସାତ ହଜାରଙ୍କୁ, ଏବଂ କଲମି କରାଯାଇଥିବା ଏକ ଜୀତ ବୃକ୍ଷକୁ। ସେହି ଜୀତ ବୃକ୍ଷ ଅଣଯିହୂଦୀ ବିଶ୍ୱାସୀମାନଙ୍କୁ ଅହଂକାରରୁ ସାବଧାନ କରେ। କଠିନତା ଆଂଶିକ ଓ ସାମୟିକ, କିନ୍ତୁ ଦାନ ଓ ଆହ୍ୱାନ ଫେରାଇ ନିଆଯାଏ ନାହିଁ। ପାଉଲ ବ୍ୟାଖ୍ୟାରେ ନୁହେଁ, ଉପାସନାରେ ଶେଷ କରନ୍ତି।

ଅଧ୍ୟାୟ 11।

ଅତଏବ ମୁଁ ପଚାରୁଅଛି, ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ପିତା କି ଆପଣା ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଅଗ୍ରାହ୍ୟ କରିଅଛନ୍ତି? କଦାପି ନୁହେଁ— ମୁଁ ମଧ୍ୟ ଜଣେ ଇସ୍ରାଏଲୀୟ, ଅବ୍ରହାମଙ୍କ ବଂଶଜ, ବିନ୍ୟାମୀନ୍ ଗୋଷ୍ଠୀର। ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ପିତା ଆପଣା ଯେଉଁ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ପୂର୍ବରୁ ଜାଣିଥିଲେ, ସେମାନଙ୍କୁ ସେ ଅଗ୍ରାହ୍ୟ କଲେ ନାହିଁ। ଅବା ଏଲୀୟଙ୍କ ବିଷୟରେ ଧର୍ମଶାସ୍ତ୍ର କʼଣ କହେ, ସେ କିପରି ଇସ୍ରାଏଲ ବିରୁଦ୍ଧରେ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ପିତାଙ୍କ ନିକଟରେ ନିବେଦନ କରନ୍ତି, ତାହା କି ତୁମ୍ଭେମାନେ ଜାଣ ନାହିଁ? “ହେ ପିତା, ସେମାନେ ତୁମ୍ଭର ଭାବବାଦୀମାନଙ୍କୁ ବଧ କଲେ, ତୁମ୍ଭର ଯଜ୍ଞବେଦିସବୁ ଭାଙ୍ଗି ପକାଇଲେ; ମୁଁ ଏକା ଅବଶିଷ୍ଟ ଅଛି, ଆଉ ସେମାନେ ମୋହର ପ୍ରାଣ ଲୋଡ଼ୁଅଛନ୍ତି।”

ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ଉତ୍ତର ଏହି, “ବାଲ୍ ଦେବତା ଆଗରେ ଯେଉଁମାନେ ଆଣ୍ଠୁ ପାତି ନାହାନ୍ତି, ଏପରି ସାତ ହଜାର ଲୋକଙ୍କୁ ଆମ୍ଭେ ଆପଣା ନିମନ୍ତେ ରଖିଅଛୁ।” ^a

ସେହିପରି ବର୍ତ୍ତମାନ ସମୟରେ ମଧ୍ୟ ଅନୁଗ୍ରହ ଦ୍ଵାରା ମନୋନୀତ ଏକ ଅବଶିଷ୍ଟାଂଶ ଅଛି। କିନ୍ତୁ ଯଦି ଅନୁଗ୍ରହ ଦ୍ଵାରା, ତେବେ ଆଉ କର୍ମ ଦ୍ଵାରା ନୁହେଁ; ନୋହିଲେ ଅନୁଗ୍ରହ ଆଉ ଅନୁଗ୍ରହ ହୁଅନ୍ତା ନାହିଁ।

ତେବେ କʼଣ? ଇସ୍ରାଏଲ ଯାହା ଅନ୍ଵେଷଣ କଲା, ତାହା ପାଇଲା ନାହିଁ; ମନୋନୀତମାନେ ତାହା ପାଇଲେ, ମାତ୍ର ଅବଶିଷ୍ଟମାନେ କଠିନ କରାଗଲେ। ଯେପରି ଲେଖାଅଛି, “ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ପିତା ସେମାନଙ୍କୁ ଏକ ଘୋର ନିଦ୍ରାର ଆତ୍ମା, ନ ଦେଖିବା ଆଖି ଓ ନ ଶୁଣିବା କାନ ଦେଲେ, ଆଜି ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ।”

ପୁଣି ଦାଉଦ କହନ୍ତି, “ସେମାନଙ୍କ ମେଜ ସେମାନଙ୍କ ପ୍ରତି ଫାନ୍ଦ, ଜାଲ, ବିଘ୍ନ ଓ ପ୍ରତିଫଳ ହେଉ। ସେମାନେ ଯେପରି ଦେଖି ନ ପାରନ୍ତି, ଏଥିପାଇଁ ସେମାନଙ୍କ ଆଖି ଅନ୍ଧକାରମୟ ହେଉ, ଆଉ ସେମାନଙ୍କ ପିଠିକୁ ସଦାକାଳ ନୁଆଁଇ ଦିଅ।”

ଅତଏବ ମୁଁ ପଚାରୁଅଛି, ସେମାନେ କି ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ରୂପେ ପତିତ ହେବା ନିମନ୍ତେ ବାଧା ପାଇଲେ? କଦାପି ନୁହେଁ! ବରଂ ଇସ୍ରାଏଲକୁ ଈର୍ଷାନ୍ଵିତ କରିବା ନିମନ୍ତେ ସେମାନଙ୍କ ପତନ ଦ୍ଵାରା ଅଣଯିହୂଦୀମାନଙ୍କ ନିକଟକୁ ପରିତ୍ରାଣ ଆସିଲା। ଯଦି ସେମାନଙ୍କ ପାପ ଜଗତକୁ ଧନବାନ କରେ, ଆଉ ସେମାନଙ୍କ ପତନ ଅଣଯିହୂଦୀମାନଙ୍କୁ ଧନବାନ କରେ, ତେବେ ସେମାନଙ୍କ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତି କେତେ ଅଧିକ ନ କରିବ!

ହେ ଅଣଯିହୂଦୀମାନେ, ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଏହା କହୁଅଛି; ମୁଁ ଅଣଯିହୂଦୀମାନଙ୍କ ପ୍ରେରିତ ହୋଇଥିବାରୁ ମୋʼ ସେବାକାର୍ଯ୍ୟକୁ ଗୌରବାନ୍ଵିତ କରେ, ଏହି ଆଶାରେ ଯେ, କୌଣସି ପ୍ରକାରେ ଆପଣା ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଈର୍ଷାନ୍ଵିତ କରି ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ କେତେକଙ୍କୁ ପରିତ୍ରାଣ କରିପାରେ। ଯଦି ସେମାନଙ୍କ ଅଗ୍ରାହ୍ୟ ହେବା ଜଗତର ମିଳନ ଘଟାଇଲା, ତେବେ ସେମାନଙ୍କ ଗ୍ରହଣ ହେବା ମୃତମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଜୀବନ ବିନା ଆଉ କʼଣ ଆଣିବ? ଯଦି ପ୍ରଥମ ଫଳ ପବିତ୍ର, ତେବେ ସମୁଦାୟ ପିଣ୍ଡ ମଧ୍ୟ ପବିତ୍ର; ଯଦି ମୂଳ ପବିତ୍ର, ତେବେ ଶାଖାସବୁ ମଧ୍ୟ ପବିତ୍ର। ଯଦି କେତେକ ଶାଖା ଭଙ୍ଗା ହେଲା, ଆଉ ତୁମ୍ଭେ ବନ୍ୟ ଜୀତ ବୃକ୍ଷର ଡାଳ ହୋଇ ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ କଲମ କରାଗଲ, ପୁଣି ଜୀତ ବୃକ୍ଷର ପୁଷ୍ଟିକର ମୂଳର ସହଭାଗୀ ହେଲ, ସେହି ଶାଖାସବୁ ବିରୁଦ୍ଧରେ ଦର୍ପ କର ନାହିଁ। ଯଦି ଦର୍ପ କର, ତେବେ ତୁମ୍ଭେ ମୂଳକୁ ଧରି ରଖ ନାହିଁ, ବରଂ ମୂଳ ତୁମ୍ଭକୁ ଧରି ରଖେ। ତେବେ ତୁମ୍ଭେ କହିବ, “ମୁଁ ଯେପରି କଲମ କରାଯାଏ, ଏଥିପାଇଁ ଶାଖାସବୁ ଭଙ୍ଗା ହେଲା।” ସତ୍ୟ। ଅବିଶ୍ଵାସ ହେତୁ ସେମାନେ ଭଙ୍ଗା ହେଲେ; ତୁମ୍ଭେ ବିଶ୍ଵାସ ଦ୍ଵାରା ଠିଆ ହୋଇଅଛ। ଗର୍ବ କର ନାହିଁ, ବରଂ ଭୟ କର। କାରଣ ଯଦି ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ପିତା ସ୍ଵାଭାବିକ ଶାଖାସବୁକୁ ରକ୍ଷା କଲେ ନାହିଁ, ତେବେ ସେ ତୁମ୍ଭକୁ ମଧ୍ୟ ରକ୍ଷା କରିବେ ନାହିଁ। ଅତଏବ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ପିତାଙ୍କ ଦୟା ଓ କଠୋରତା ଦେଖ; ପତିତ ଲୋକମାନଙ୍କ ପ୍ରତି କଠୋରତା, ମାତ୍ର ତୁମ୍ଭ ପ୍ରତି ଦୟା— ଯଦି ତୁମ୍ଭେ ତାହାଠାରେ ସ୍ଥିର ରୁହ; ନୋହିଲେ ତୁମ୍ଭେ ମଧ୍ୟ ଛେଦିତ ହେବ। ଆଉ ଯଦି ସେମାନେ ଅବିଶ୍ଵାସରେ ନ ରୁହନ୍ତି, ତେବେ ସେମାନେ ମଧ୍ୟ କଲମ କରାଯିବେ; କାରଣ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ପିତା ସେମାନଙ୍କୁ ପୁନର୍ବାର କଲମ କରିପାରନ୍ତି। ଯଦି ତୁମ୍ଭେ ସ୍ଵଭାବତଃ ବନ୍ୟ ଜୀତ ବୃକ୍ଷରୁ କଟାଯାଇ ସ୍ଵଭାବ ବିରୁଦ୍ଧରେ ଏକ ଉତ୍ତମ ଜୀତ ବୃକ୍ଷରେ କଲମ କରାଗଲ, ତେବେ ସ୍ଵାଭାବିକ ଶାଖାସବୁ ଆପଣା ନିଜ ଜୀତ ବୃକ୍ଷରେ କେତେ ଅଧିକ ନିଶ୍ଚୟ ପୁନର୍ବାର କଲମ କରାଯିବେ!

ସମଗ୍ର ଇସ୍ରାଏଲ ପରିତ୍ରାଣ ପାଇବେ

ହେ ଭାଇ ଓ ଭଉଣୀମାନେ, ତୁମ୍ଭେମାନେ ଯେପରି ଆପଣା ଆପଣା ଦୃଷ୍ଟିରେ ଜ୍ଞାନୀ ନ ହୁଅ, ଏଥିପାଇଁ ତୁମ୍ଭେମାନେ ଏହି ନିଗୂଢ଼ତତ୍ତ୍ଵ ବିଷୟରେ ଅଜ୍ଞ ରୁହ ବୋଲି ମୁଁ ଇଚ୍ଛା କରେ ନାହିଁ; ଅଣଯିହୂଦୀମାନଙ୍କ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ସଂଖ୍ୟା ପ୍ରବେଶ ନ କରିବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଇସ୍ରାଏଲ ଆଂଶିକ ଭାବରେ କଠିନ ହୋଇଅଛି।

ଏହିପରି ସମଗ୍ର ଇସ୍ରାଏଲ ପରିତ୍ରାଣ ପାଇବେ, ଯେପରି ଲେଖାଅଛି, “ଉଦ୍ଧାରକର୍ତ୍ତା ସିୟୋନରୁ ଆସିବେ, ଆଉ ଯାକୁବଠାରୁ ମନ୍ଦତା ଦୂର କରିବେ, ^b ଆଉ ଯେତେବେଳେ ଆମ୍ଭେ ସେମାନଙ୍କ ପାପ ଦୂର କରିବା, ସେତେବେଳେ ସେମାନଙ୍କ ସହିତ ଏହା ଆମ୍ଭର ନିୟମ ହେବ।”

ସୁସମାଚାର ସମ୍ବନ୍ଧରେ ସେମାନେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ସକାଶେ ଶତ୍ରୁ; ମାତ୍ର ମନୋନୟନ ସମ୍ବନ୍ଧରେ ପିତୃପୁରୁଷମାନଙ୍କ ସକାଶେ ପ୍ରିୟପାତ୍ର। କାରଣ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ପିତାଙ୍କ ଅନୁଗ୍ରହଦାନ ଓ ଆହ୍ଵାନ ଅପରିବର୍ତ୍ତନୀୟ। କାରଣ ଯେପରି ତୁମ୍ଭେମାନେ ପୂର୍ବେ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ପିତାଙ୍କ ଅନାଜ୍ଞାବହ ଥିଲ, କିନ୍ତୁ ଏବେ ସେମାନଙ୍କ ଅନାଜ୍ଞାବହତା ଦ୍ଵାରା କୃପା ପ୍ରାପ୍ତ ହୋଇଅଛ, ସେହିପରି ସେମାନେ ମଧ୍ୟ ଏବେ ଅନାଜ୍ଞାବହ ହେଲେ, ଯେପରି ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ପ୍ରତି ଦେଖାଯାଇଥିବା କୃପା ଦ୍ଵାରା ସେମାନେ ମଧ୍ୟ ଏବେ କୃପା ପ୍ରାପ୍ତ ହୁଅନ୍ତି। କାରଣ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ପିତା ସମସ୍ତଙ୍କ ପ୍ରତି କୃପା କରିବା ନିମନ୍ତେ ସମସ୍ତଙ୍କୁ ଅନାଜ୍ଞାବହତାରେ ଆବଦ୍ଧ କରିଅଛନ୍ତି।

ଆହା, ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ପିତାଙ୍କ ଐଶ୍ଵର୍ଯ୍ୟ, ଜ୍ଞାନ ଓ ବୁଦ୍ଧିର କି ଗଭୀରତା! ତାହାଙ୍କ ବିଚାରସବୁ କିପରି ଅନୁସନ୍ଧାନାତୀତ, ଆଉ ତାହାଙ୍କ ପଥସବୁ କିପରି ଅନ୍ଵେଷଣାତୀତ! “କାରଣ କିଏ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ପିତାଙ୍କ ମନ ଜାଣିଅଛି? ଅବା କିଏ ତାହାଙ୍କ ମନ୍ତ୍ରଣାଦାତା ହୋଇଅଛି? ଅବା କିଏ ତାହାଙ୍କୁ ପ୍ରଥମେ କିଛି ଦାନ ଦେଇଅଛି ଯେ ତାହାକୁ ପ୍ରତିଦାନ ଦିଆଯିବ?” କାରଣ ସମସ୍ତ ବିଷୟ ତାହାଙ୍କଠାରୁ, ତାହାଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଓ ତାହାଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଅଟେ। ଯୁଗେ ଯୁଗେ ତାହାଙ୍କର ମହିମା ହେଉ। ଆମେନ୍।