ڇپيل
ڪتاب

پيءُ خبردار ڪري ٿو: يروشلم مان ڀڄو

يرمياه گهيري کي ويجهو ٿيندي ڏسي ٿو ۽ اڳواڻن کي اهڙي زخم مٿان سلامتيءَ جو واعدو ڪندي ٻڌي ٿو جنهن جو هنن علاج ئي نه ڪيو. اسان جو پيءُ نڪرڻ جو هڪ رستو ڏئي ٿو: چوواٽي تي بيهو، پراڻي واٽ بابت پڇو، ان تي هلو. ماڻهو جواب ڏين ٿا ته اسين نه هلنداسين. هو کين رد ڪيل چاندي سڏي ٿو.

اسان جو پيءُ آيتن ۾ ڳالهائي ٿو 1–3, 6–9, 11–23, 27–30

باب 6.

”اي بنيمين جا ٻارو، بچاءَ لاءِ يروشلم مان ڀڄو! تقوع ۾ تُرهي وڄايو، ۽ بيت هڪيرم مٿان نشان کڻو، ڇاڪاڻ تہ اتر کان آفت، وڏي تباهي ڇانئجي رهي آهي. سهڻي ۽ نازڪ صيون جي ڌيءَ کي — مان کيس برباد ڪندس. ريڍار ۽ سندن رڍون هن تي چڙهي ايندا؛ هن جي چوڌاري خيما کوڙيندا، هر ڪو پنهنجو حصو چاريندو.“

هن سان وڙهڻ لاءِ تيار ٿيو! اچو، منجھند جو حملو ڪريون! پر افسوس اسان تي، ڇاڪاڻ تہ ڏينهن ڍري رهيو آهي ۽ شام جا پاڇا ڊگها ٿي رهيا آهن. اچو، رات جو حملو ڪريون ۽ سندس قلعا ڊاهي ڇڏيون!

ڇاڪاڻ تہ آسمان جي لشڪرن جو پيءُ فرمائي ٿو تہ سندس وڻ ڪٽيو ۽ يروشلم جي خلاف محاصري جو ٿڙو اڏيو. هن شهر کي سزا ملڻ گهرجي؛ هن جي اندر ظلم کانسواءِ ٻيو ڪجھ ناهي. ”جيئن کوهه پنهنجو پاڻي تازو رکي ٿو، تيئن هوءَ پنهنجي بڇڙائي تازي رکي ٿي. ظلم ۽ تباهي سندس اندر گونجن ٿا؛ بيماري ۽ زخم هميشہ منهنجي اڳيان آهن. يروشلم، خبردار ٿي، نہ تہ مان تو کان نفرت ڪري منهن موڙي ڇڏيندس ۽ توکي ويرانو بڻائيندس، اهڙو ملڪ جتي ڪو نہ رهي.“

آسمان جي لشڪرن جو پيءُ فرمائي ٿو تہ اسرائيل جي باقي بچيلن کي هو اهڙيءَ طرح چونڊي ڇڏيندا جيئن انگور جي ويل کي چونڊبو آهي. ٽاڻين مٿان وري پنهنجو هٿ گھمايو، انگور ميڙيندڙ وانگر.

”مان ڪنهن سان ڳالهائي خبردار ڪريان تہ اهي ٻڌن؟ سندن ڪن بند آهن، تنهنڪري ٻڌي نٿا سگھن. اسان جي پيءُ جو ڪلام هنن لاءِ ڪراهت جوڳو آهي؛ هو ان ۾ ڪابہ خوشي نٿا ماڻين.

پر مان اسان جي پيءُ جي غضب سان ڀريل آهيان؛ ان کي روڪي رکڻ کان ٿڪجي پيو آهيان. ان کي گهٽيءَ ۾ ٻارن تي، گڏ ٿيل نوجوانن تي ڦٽو ڪر؛ مڙس ۽ زال ٻئي ورتا ويندا، پوڙها ۽ ڏاڍا بزرگ بہ.“ سندن گھر ٻين جي حوالي ڪيا ويندا، کيت ۽ زالون گڏ، ڇاڪاڻ تہ مان ملڪ جي رهاڪن جي خلاف پنهنجو هٿ ڊگهو ڪندس، اسان جو پيءُ فرمائي ٿو. ڇاڪاڻ تہ ننڍي کان وڏي تائين، سڀ ناجائز ڪمائيءَ جا لالچي آهن؛ نبي کان ڪاهن تائين، سڀ فريب ڪن ٿا. هو منهنجي قوم جي زخم تي اهڙيءَ طرح پٽي ٿا ٻڌن ڄڻ تہ اهو سنگين نہ آهي. ’سلامتي، سلامتي‘ ٿا چون، جڏهن تہ سلامتي ناهي. ڇا هو پنهنجي نفرت جوڳي چال چلت تي شرمسار ٿيا؟ نہ، کين ذرو بہ شرم نہ هو؛ کين شرمائڻ بہ نہ آيو. تنهنڪري هو ڪرندڙن ۾ ڪري پوندا؛ جڏهن مان کين سزا ڏيندس تڏهن هو ڪيرايا ويندا، اسان جو پيءُ فرمائي ٿو.

اسان جو پيءُ هيئن ٿو فرمائي تہ چوراهي تي بيھي ڏسو؛ قديم واٽن بابت پڇو، جتي سٺي واٽ آهي، ۽ ان تي هلو، تہ اوهان جي جانين کي آرام ملندو. پر هنن چيو تہ ’اسين ان تي نہ هلنداسين.‘ مون اوهان مٿان نگهبان مقرر ڪري چيو تہ ’تُرهيءَ جو آواز ٻڌو!‘ پر هنن چيو تہ ’اسين نہ ٻڌنداسين.‘ ”تنهنڪري اي قومون، ٻڌو؛ اي شاهدو، ڌيان ڏيو تہ هنن سان ڇا ٿيندو. اي زمين، ٻڌ، مان هن قوم تي آفت آڻي رهيو آهيان، جيڪا سندن پنهنجن منصوبن جو ميوو آهي، ڇاڪاڻ تہ هنن منهنجا لفظ نہ ٻڌا ۽ منهنجي هدايت رد ڪئي. مون کي سبا جي بخور يا پري ملڪ جي مٺي ڪمند سان ڇا؟ اوهان جون سوختني قربانيون قبول جوڳيون ناهن؛ اوهان جون قربانيون مون کي نہ ٿيون وڻن.“

تنهنڪري اسان جو پيءُ هيئن ٿو فرمائي تہ مان هن قوم جي اڳيان ٿاٻا رکندس. ماءُ پيءُ ۽ ٻار گڏ ان تي ٿاٻڙبا؛ پاڙيسري ۽ دوست برباد ٿيندا.

اسان جو پيءُ هيئن ٿو فرمائي تہ ڏس، اتر جي ملڪ کان هڪ لشڪر اچي رهيو آهي؛ هڪ وڏي قوم زمين جي ڪنارن کان اُٿي رهي آهي. اهي ڪمان ۽ ڀالو کڻي بيٺا آهن؛ ظالم آهن ۽ رحم نٿا ڪن. سندن آواز سمنڊ وانگر گجي ٿو جڏهن اهي گھوڙن تي سوار ٿين ٿا، جنگي صف ۾ ترتيب ڏنل، اي صيون جي ڌيءَ، تو تي حملي لاءِ.

اسان انهن جي خبر ٻڌي آهي، ۽ اسان جا هٿ ڍريا ٿي ويا آهن. اسان کي ڏک اچي ورتو آهي، ڄمائيندڙ عورت جهڙو سور. ٻنين ڏانهن نہ نڪرو ۽ رستن تي نہ هلو، ڇاڪاڻ تہ دشمن وٽ تلوار آهي، ۽ چوڌاري دهشت آهي. اي منهنجي قوم جي ڌيءَ، ماتم جا ڪپڙا پهري ڇڏ ۽ راک ۾ لڙهه؛ تلخ ڪوڪون ڏئي ماتم ڪر جيئن اڪيلي پٽ لاءِ ڪبو آهي، ڇاڪاڻ تہ اوچتو تباهي ڪندڙ اسان تي ايندو.

”مون تو کي پنهنجي قوم ۾ ڌاتن جو پرکيندڙ بڻايو آهي، تہ جيئن تون سندن واٽون ڏسين ۽ پرکين. اهي سڀ سخت سرڪش آهن، چغلي ڦهلائيندا ڦرن ٿا. اهي پتل ۽ لوهه آهن؛ سڀ بگڙيل ڪم ڪن ٿا. دھڻيون زور سان ڦوڪون ٿيون ڏين تہ سيس کي باھ سان ساڙي ڇڏين، پر ڇاڻڻ بيڪار آهي؛ بڇڙا ڌار نہ ٿا ٿين. انهن کي رد ڪيل چاندي سڏيو وڃي ٿو، ڇاڪاڻ تہ اسان جي پيءُ کين رد ڪيو آهي.“