چاپ شوی
کتاب

پلار هيڅ ناانصافى نۀ کوى

الیهو د ایوب خبرې بېرته هغه ته یادوي او د پلار له عدالت دفاع کوي: هغه چې پر هر څه حکومت کوي، حق نه شي اړولی، پاچاهانو ته طرفداري نه کوي، او په تیاره کې هر اخیستل شوی ګام ویني. د هغه پایله سخته ده، چې ایوب تر وروستي حده د ازموینې وړ دی.

څپرکی 34.

بيا اليهو خپله خبره جارى وساتله او ئې ووئيل چې، ”اے عقلمندو، زما خبرې واورئ؛ اے پوهو، ما ته غوږ ونيسئ. ځکه چې غوږ خبرې ازمائى، لکه څنګه چې خله خوراک څکى. راځئ چې هغه څۀ غوره کړو چې حق وى؛ راځئ چې په خپلو کښې هغه څۀ وپېژنو چې ښۀ وى. ځکه چې ايوب وئيلى دى چې، ’زۀ صادق يم، او خُدائ پاک زما انصاف لرې کړو؛ اګر چې زۀ په حق يم، بيا هم دروغژن ګڼلے کيږم؛ زما زخم لاعلاجه دے، اګر چې زۀ بې له سرکشۍ يم.‘ کوم سړے د ايوب په شان دے، چې طعنه لکه د اوبو په شان څښى، چې د بدکارو سره ملګرتيا کوى او د شريرو سړو سره ګرځى؟ ځکه چې هغۀ وئيلى دى چې، ’انسان له د خُدائ پاک په خوشحالۍ کښې هيڅ ګټه نۀ رسيږى.‘ نو ځکه، اے د پوهې خاوندانو، ما ته غوږ ونيسئ: دا د خُدائ پاک نه ډېر لرې دى چې شرارت وکړى، او د قادرِ مطلق نه چې ناانصافى وکړى. ځکه چې د سړى د کار مطابق هغۀ ته بدله ورکوى، او د هغۀ د لارو مطابق پرې راولى. يقيناً خُدائ پاک به شرارت نۀ کوى، او قادرِ مطلق به انصاف نۀ خرابوى. چا هغۀ ته په زمکه باندې اختيار ورکړو، او چا په هغۀ باندې ټوله دُنيا کېښوده؟ کۀ هغه خپل زړۀ په انسان باندې ولګوى او خپل روح او خپل ساه واخلى، نو ټول بشر به په يو ځل ختم شى، او انسان به خاورې ته وګرځى. کۀ ستا سره پوهه وى، نو دا واوره؛ زما د خبرو آواز ته غوږ ونيسه. آيا هغه څوک چې انصاف ته کينه لرى حکومت کولے شى؟ آيا تۀ به هغه مُجرم ګڼې چې صادق او طاقتور دے، هغه چې بادشاه ته وائى چې، ’بې قدره،‘ او اميرانو ته چې، ’شريرو سړو،‘ هغه چې د شهزاده ګانو طرفدارى نۀ کوى، او نۀ د غريب نه مالداره ډېر ګڼى، ځکه چې دا ټول د هغۀ د لاسونو کار دى؟ دوئ په يو شېبه کښې مرى؛ د نيمې شپې خلق ولړزيږى او مړۀ شى، او طاقتور د انسان د لاس نه بغېر لرې کړلے شى. ځکه چې د هغۀ سترګې د سړى په لارو دى، او هغه د دۀ ټول قدمونه وينى. داسې تيارۀ يا ژوره سيورې نشته چرته چې بدکاران پټ شى. ځکه چې خُدائ پاک ته د دې ضرورت نشته چې انسان نور وګورى، چې هغه د خُدائ پاک په مخکښې قضا ته حاضر شى. a a v23 د اليهو مطلب: خُدائ پاک ته د قضا راوستلو دپاره هيڅ رسمى محکمې يا مقررې نېټې ضرورت نشته — هغه بس عمل کوى. هغه طاقتور بې له پوښتنې ماتوى او د دوئ په ځائ نور کېنوى. داسې، د دوئ کارونه پېژندونکے، هغه دوئ په شپه کښې اړوى، او دوئ ټوټې ټوټې کيږى. هغه د دوئ د شرارت په سبب دوئ وهى د کتونکو په مخکښې، ځکه چې دوئ د هغۀ د پېروۍ نه واوختل او د هغۀ هيڅ لارې ته ئې پام ونۀ کړو، تردې چې دوئ غريبان دې ته اړ کړل چې هغۀ ته چغې ووهى، او هغۀ د مظلومانو چغې واورېدې. کله چې هغه خاموش وى، نو څوک مُجرم ګڼلے شى؟ کله چې هغه خپل مخ پټ کړى، نو څوک هغه ليدلے شى — خو که دا قوم وى او که سړے، دې دپاره چې هيڅ بې‌دينه سړے حکومت ونۀ کړى او نۀ قوم په دام کښې ونيسى. ځکه چې آيا چا خُدائ پاک ته وئيلى دى چې، ’ما خپله سزا وګالله؛ زۀ به نور ګناه نۀ کوم؛ هغه څۀ ما ته ښوونه کوه چې زۀ ئې نۀ وينم؛ کۀ ما ناانصافى کړې وى، نو زۀ به ئې نور نۀ کوم‘؟ آيا هغه به تا ته ستا د خپلې خوښې مطابق بدله درکوى ځکه چې تۀ د هغۀ تاديب نۀ منې؟ ځکه چې تا ته په کار دى چې انتخاب وکړې، نۀ ما ته؛ د پوهې خاوندان به ما ته وائى، او هر عقلمند سړے چې زما خبرې اورى هغه به وائى چې، ’ايوب بې له پوهې خبرې کوى؛ د هغۀ خبرو کښې هيڅ عقل نشته.‘ کاشکې ايوب تر آخره ازمائلے شوے وے ځکه چې هغۀ د شريرو سړو په شان جواب ورکولو! ځکه چې هغه خپلې ګناه ته سرکشى هم ورزياتوى؛ هغه زمونږ ښکاره مذاق کوى او د خُدائ پاک په خلاف خپلې خبرې ډېروى.“