Efa vita pirinty
Boky

Ny Ray manapaka ny siny

Araka ny tenin'i Rayntsika, mitondra loholona any amin'ny lohasaha izay nandoroana ny ankizy i Jeremia, manova ny anarany ho Lohasaha Famonoana, ary mamely siny tanimanga eo anatrehan'izy ireo. Tsy tahaka ny vilan'ny mpanefy, tsy azo averina asaina ity. Miverina mitondra azy any an-kianjan'ny tempoly izy.

Miteny Raintsika ao amin’ireo andininy 1–13, 15

Toko 19.

Izao no nolazain’i Raintsika: Mandehana, ka mividiana siny tanimanga an’ny mpanefy, ary ento ny sasany amin’ny loholon’ny vahoaka sy ny sasany amin’ny loholon’ny mpisorona, ary mivoaha mankany amin’ny Lohasahan’i Ben-hinoma, izay eo am-bavahadin’ny Vavahadin’ny Tapa-bilany, ary ambarao any ny teny izay holazaiko aminao. a a v2 Ny tapa-bilany dia sombin-javatra tanimanga simba; ilay vavahady dia nomena anarana araka ny tapa-bilany natsipy teo akaikiny.

Ataovy hoe: Mihainoa ny tenin’i Raintsika, ry mpanjakan’i Joda sy ry mponina any Jerosalema. Izao no lazain’ny Ray, Komandin’ny tafik’ny lanitra, Rain’i Israely: Indro, hanatrika loza amin’ity toerana ity Aho, hany ka hirenireny ny sofin’izay rehetra mandre izany. Satria nahafoy Ahy izy ka nanao toerana vahiny ity toerana ity, ary nandoro emboka teto ho an’andriamani-kafa tsy fantany, na izy, na ny razany, na ny mpanjakan’i Joda, ary satria nofenoiny ra tsy meloka ity toerana ity, dia nanamboatra ny fitoerana avo ho an’i Baala izy mba handoro ny zanany lahy tamin’ny afo ho fanatitra dorana ho an’i Baala — izay tsy nasaiko na nandidiako, ary tsy tafiditra tao an-tsaiko mihitsy. Koa indro, avy ny andro, hoy Raintsika, izay tsy hantsoina intsony hoe Tofeta na Lohasahan’i Ben-hinoma ity toerana ity, fa Lohasahan’ny Famonoana. Amin’ity toerana ity no handatsahako ny fisainan’i Joda sy Jerosalema, ary hataoko ho lavo amin’ny sabatra eo anatrehan’ny fahavalony izy, amin’ny tanan’izay mitady ny ainy. Ary hatolotro ho fihinan’ny voro-manidina sy ny biby any an-tany ny fatiny. b b v7 Ny teny hoe «handatsaka» eto dia mitovy feo amin’ny teny ho an’ilay siny tanimanga nentin’i Jeremia — ilay siny foana dia sary maneho ny fisainan’i Joda izay nalatsaka foana. Hataoko mahatsiravina sy zavatra itsintsinana ity tanàna ity; ny olona rehetra mandalo dia hanontany sy hitsintsina noho ny feriny rehetra. Hataoko mihinana ny nofon’ny zanany lahy sy ny zanany vavy izy, ary samy hihinana ny nofon’ny namany isaky ny olona, rehefa voahodidina sy ory izy noho ny fahavalony sy izay mitady ny ainy.

Dia ravao ny siny eo imason’ireo lehilahy miara-mandeha aminao,

ary lazao aminy hoe: Izao no lazain’ny Ray, Komandin’ny tafik’ny lanitra: Toy izany koa no handravako an’ity vahoaka ity sy ity tanàna ity, tahaka ny fandravan’ny olona ny fanaky ny mpanefy, ka tsy ho azo havaozina intsony. Ary any Tofeta no handevenany, satria tsy misy toerana hafa handevenana. Izany no hataoko amin’ity toerana ity sy ny mponina ao aminy, hoy Raintsika — hanao ity tanàna ity ho tahaka an’i Tofeta. Ny tranon’i Jerosalema sy ny tranon’ny mpanjakan’i Joda dia ho voaloto tahaka an’i Tofeta — ny trano rehetra izay nandoroan’izy ireo emboka teo ambonin’ny tafony ho an’ny tafik’ny lanitra rehetra, ary nandatsahany fanatitra aloa ho an’andriamani-kafa.

Dia avy tany Tofeta i Jeremia, izay nanirahan’i Raintsika azy hanao faminaniana, ary nijoro tao an-kianjan’ny tranon’i Raintsika ka niteny tamin’ny vahoaka rehetra hoe:

Izao no lazain’ny Ray, Komandin’ny tafik’ny lanitra, Raintsika, Rain’i Israely: Indro, hatrehiko amin’ity tanàna ity sy ny tanànany rehetra ny loza rehetra nambarako ho azy, satria nanamafy ny vozony izy ka tsy nety nihaino ny teniko.