હવે છપાયેલી
પુસ્તક

અયૂબ જવાબ આપે છે

અયૂબ સંમત થાય છે કે ઈશ્વર સાથે દલીલ થઈ શકે નહિ, અને એ જ સમસ્યા છે. કોઈ તેમને અદાલતમાં બોલાવી શકતું નથી, અને નિર્દોષ માણસનું મોં પણ તેને દોષિત ઠરાવે. અયૂબ કહે છે કે ઈશ્વર નિર્દોષ અને દુષ્ટ બંનેનો નાશ કરે છે, અને તે એવા મધ્યસ્થની ઝંખના કરે છે જે બંને પર હાથ મૂકે.

અધ્યાય 9.

ત્યારે અયૂબે જવાબ આપ્યો: “ખરેખર હું જાણું છું કે આ એમ જ છે. પણ મનુષ્ય ઈશ્વર આગળ કેવી રીતે નેક ઠરે? જો કોઈ તેમની સાથે વાદવિવાદ કરવા ચાહે, તો હજાર વખતમાંથી એક વાર પણ તે તેમને જવાબ આપી શકે નહિ. તેમનું હૃદય જ્ઞાની છે અને તેમનું બળ પરાક્રમી છે—કોણ કદી તેમની સામે થઈને કશી હાનિ વિના પાર પડ્યો છે? તેઓ પર્વતોને ખબર પડે તે પહેલાં જ તેમને ખસેડી મૂકે છે, પોતાના કોપમાં તેમને ઊંધા વાળી દે છે. તેઓ પૃથ્વીને તેની જગાએથી હલાવી મૂકે છે, અને તેના સ્તંભ ધ્રૂજી ઊઠે છે. તેઓ સૂર્યને આજ્ઞા કરે છે, ને તે ઊગતો નથી; તેઓ તારાઓને મહોર મારીને બંધ કરે છે. તેમણે એકલાએ આકાશ ફેલાવ્યું અને સમુદ્રનાં મોજાંને કચડે છે. તેમણે સપ્તર્ષિ, મૃગશીર્ષ, કૃત્તિકા તથા દક્ષિણ આકાશનાં તારામંડળ બનાવ્યાં. તેઓ સમજ બહારનાં મહાન કાર્યો કરે છે, ગણ્યાં ગણાય નહિ એવાં આશ્ચર્યકારક કાર્યો કરે છે. જુઓ—તેઓ મારી પાસે થઈને જાય છે, ને હું તેમને જોઈ શકતો નથી; તેઓ આગળ ચાલ્યા જાય છે, પણ હું તેમને પારખી શકતો નથી. જો તેઓ ઝૂંટવી લે, તો તેમને કોણ પાછા વાળી શકે? તેમને કોણ કહી શકે, ‘તમે શું કરો છો?’ ઈશ્વર પોતાનો કોપ પાછો વાળશે નહિ; તેમની નીચે સમુદ્રના રાક્ષસ રાહાબના સહાયકો કચડાઈને પડ્યા રહે છે. a a v13 અહીં રાહાબ એ યરીખોની સ્ત્રી નથી, પણ સમુદ્રના અંધાધૂંધીના રાક્ષસનું એક પ્રાચીન નામ છે—ઈશ્વરનો સામનો કરનાર દરેક સત્તાનું કાવ્યમય ચિત્ર છે. ત્યારે હું તો કેવી રીતે તેમને જવાબ આપી શકું, અથવા તેમની સાથે વાદવિવાદ કરવા મારા શબ્દો પસંદ કરી શકું? જોકે હું સાચો હોઉં, તોપણ હું તેમને જવાબ આપી શકું નહિ; હું તો કેવળ મારા ન્યાયાધીશ પાસે દયાની આજીજી કરી શકું. જો હું બોલાવું ને તેઓ મને જવાબ આપે, તોપણ હું માનું નહિ કે તેઓ મારી વાણી સાંભળતા હતા. કારણ, તેઓ મને તોફાનથી કચડી નાખે છે અને વિનાકારણ મારા ઘા વધારે છે. તેઓ મને શ્વાસ લેવા દેતા નથી, પણ મને કડવાશથી ભરી દે છે. જો બળની વાત હોય, તો તેઓ જ પરાક્રમી છે! અને જો ન્યાયની વાત હોય, તો તેમને અદાલતમાં કોણ બોલાવી શકે? જોકે હું સાચો હોઉં, તોપણ મારું પોતાનું મોં મને દોષિત ઠરાવે; જોકે હું નિર્દોષ હોઉં, તોપણ તે મને દુષ્ટ સાબિત કરે. હું નિર્દોષ છું; હવે મને મારી પોતાની ચિંતા નથી; હું મારા પોતાના જીવનને ધિક્કારું છું. એ બધું સરખું જ છે; તેથી હું કહું છું, કે તેઓ નિર્દોષ તથા દુષ્ટ બન્નેનો નાશ કરે છે. જ્યારે એકાએક આફત મૃત્યુ લાવે છે, ત્યારે તેઓ નિર્દોષોની નિરાશાની મશ્કરી કરે છે. પૃથ્વી દુષ્ટોના હાથમાં સોંપાઈ છે; તેઓ તેના ન્યાયાધીશોની આંખે પાટા બાંધી દે છે. જો તે તેઓ ન હોય, તો બીજું કોણ છે? મારા દિવસો દોડનાર કરતાં વધારે વેગવાન છે; તેઓ ભાગી જાય છે, તેઓ કશું સારું જોતા નથી. તેઓ બરુનાં વહાણ જેવા ઝડપથી સરકી જાય છે, શિકાર પર તૂટી પડતા ગરુડ જેવા. જો હું કહું, ‘હું મારી ફરિયાદ ભૂલી જઈશ, હું મારો ઉદાસ ચહેરો દૂર કરીને આનંદિત થઈશ,’ તોપણ હું મારી સર્વ પીડાઓથી ભય પામું છું, કારણ, હું જાણું છું કે તમે મને નિર્દોષ ઠરાવશો નહિ. હું તો દોષિત ઠરવાનો જ છું; તો પછી હું શા માટે વ્યર્થ મહેનત કરું? જો હું બરફથી મારી જાતને ધોઉં અને ખારથી મારા હાથ સાફ કરું, તોપણ તમે મને ખાડામાં ડુબાડી દેશો, અને મારાં પોતાનાં વસ્ત્રો મને ધિક્કારશે. કારણ, તેઓ મારા જેવા માણસ નથી કે હું તેમને જવાબ આપી શકું, કે અમે બન્ને સાથે અદાલતમાં જઈ શકીએ. અમારી વચ્ચે કોઈ મધ્યસ્થ નથી, જે અમારા બન્ને પર પોતાનો હાથ મૂકી શકે. b b v33 અયૂબ એવા કોઈને માટે ઝંખે છે જે તેની અને ઈશ્વરની વચ્ચે ઊભો રહી શકે—એવો મધ્યસ્થ જે બન્ને પર હાથ મૂકી શકે. આ ઝંખનાનો જવાબ ઈસુમાં મળે છે, જે ઈશ્વર તથા માણસોની વચ્ચેના એકમાત્ર મધ્યસ્થ છે (૧ તીમો. ૨:૫). તેઓ પોતાની સોટી મારા પરથી દૂર કરે, અને તેમનો ભય હવે મને ત્રાસ ન આપે. તો હું તેમનો ભય રાખ્યા વિના બોલું; પણ હાલ તો હું એમ કરવા મુક્ત નથી.”