امثال 29

29 ¹جو بار بار تنبیہ پانے کے باوجود سننے سے انکار کرتا ہے، وہ اچانک ایسا ٹوٹ جائے گا کہ اُس کا کوئی علاج نہ ہوگا۔ ²جب راستباز پھلتے پھولتے ہیں تو لوگ خوش ہوتے ہیں، لیکن جب شریر حکومت کرتے ہیں تو لوگ کراہتے ہیں۔ ³جو شخص حکمت سے محبت رکھتا ہے وہ اپنے باپ کو خوشی بخشتا ہے، لیکن کسبیوں کا ساتھی اپنی دولت اُڑا دیتا ہے۔ ⁴بادشاہ انصاف سے ملک کو استحکام بخشتا ہے، لیکن جو رشوت کا لالچی ہے وہ اُسے ڈھا دیتا ہے۔ ⁵جو شخص اپنے پڑوسی کی خوشامد کرتا ہے وہ اُس کے قدموں کے لیے جال بچھاتا ہے۔ ⁶بُرا آدمی اپنے ہی گناہ میں پھنس جاتا ہے، لیکن راستباز گاتے اور شادمانی کرتے ہیں۔ ⁷راستباز غریبوں کے انصاف کی فکر کرتے ہیں، لیکن شریروں میں ایسی سمجھ نہیں ہوتی۔ ⁸ٹھٹھا کرنے والے شہر کو آگ لگا دیتے ہیں، لیکن دانا غصے کو ٹھنڈا کرتے ہیں۔ ⁹جب دانا آدمی احمق کے ساتھ عدالت میں جاتا ہے، تو احمق جھلّاتا اور ٹھٹھا کرتا ہے، اور کہیں چین نہیں ہوتا۔ ¹⁰خونخوار بے قصور سے نفرت رکھتے ہیں اور راستبازوں کی جان لینے کے درپے رہتے ہیں۔ ¹¹احمق اپنا سارا غصہ نکال دیتا ہے، لیکن دانا آدمی اُسے روکے رکھتا اور اپنے آپ کو ٹھنڈا رکھتا ہے۔ ¹²اگر حاکم جھوٹ پر کان دھرے، تو اُس کے سب کارندے شریر بن جاتے ہیں۔ ¹³غریب اور ظالم میں یہ بات مشترک ہے: ہمارا باپ دونوں کی آنکھوں کو بینائی بخشتا ہے۔ ¹⁴اگر بادشاہ غریبوں کا انصاف دیانت سے کرے، تو اُس کا تخت ہمیشہ کے لیے قائم رہے گا۔ ¹⁵چھڑی اور تنبیہ کا کلام حکمت بخشتے ہیں، لیکن جو بچہ بے لگام چھوڑ دیا جائے وہ اپنی ماں کو شرمندہ کرتا ہے۔ ¹⁶جب شریر پھلتے پھولتے ہیں تو بدکاری بڑھتی ہے، لیکن راستباز اُن کی تباہی دیکھیں گے۔ ¹⁷اپنے بیٹے کو تربیت دے، تو وہ تجھے چین بخشے گا؛ وہ تیرے دل کو خوشی دے گا۔ ¹⁸جہاں مکاشفہ نہیں، وہاں لوگ بے قید ہو جاتے ہیں، لیکن مبارک ہے وہ جو شریعت پر عمل کرتا ہے۔ ¹⁹نوکر محض باتوں سے راہ راست پر نہیں آتا؛ اگرچہ وہ سمجھتا ہے، تو بھی نہیں مانتا۔ ²⁰کیا تُو ایسے آدمی کو دیکھتا ہے جو اپنی باتوں میں جلدباز ہے؟ اُس کی نسبت احمق سے زیادہ اُمید ہے۔ ²¹جو نوکر کو بچپن سے لاڈ پیار میں پالتا ہے، انجام کار وہ وارث کی مانند بن جائے گا۔ ²²غصیلا آدمی جھگڑا کھڑا کرتا ہے، اور تندمزاج آدمی بہت گناہ کرتا ہے۔ ²³آدمی کا غرور اُسے پست کرتا ہے، لیکن فروتن دل عزت پاتا ہے۔ ²⁴چور کا شریک اپنا ہی دشمن ہے؛ وہ لعنت سنتا ہے پر کچھ نہیں کہتا۔ ^a a v24 یہ ”لعنت“ ایک عوامی قسم ہے جو جرم کے ہر گواہ کو لازم کرتی ہے کہ وہ سامنے آئے اور گواہی دے۔ ²⁵انسان کا خوف پھندا بن جاتا ہے، لیکن جو ہمارے باپ پر بھروسا رکھتا ہے وہ محفوظ رہتا ہے۔ ²⁶بہت سے لوگ حاکم کی نظرِ عنایت کے طالب ہوتے ہیں، لیکن انسان کے لیے انصاف ہمارے باپ کی طرف سے آتا ہے۔ ²⁷ناراست آدمی راستبازوں کے نزدیک مکروہ ہے، اور راست رو شخص شریروں کے نزدیک مکروہ ہے۔