Efa vita pirinty
Boky

Teraka avy amin’ny Ray, Teraka mba Handresy

Ny finoana fa i Jesosy no Zanaka no mandresy izao tontolo izao, ary tsy mavesatra ny didiny. Mitovy ny fanambaran'ny Fanahy, ny rano ary ny rà. Ny fanambaran'ny Raintsika dia ny nanomezany fiainana mandrakizay tao amin'ny Zanany, koa izay manana ny Zanaka dia manana ny fiainana.

Toko 5.

Izay rehetra mino fa Jesosy no Kristy dia teraka avy amin’i Raintsika, ary izay rehetra tia ny Ray izay niteraka dia tia ny zanaka teraka avy Aminy. Izao no ahafantarantsika fa tia ny zanak’i Raintsika isika: rehefa tia an’i Raintsika isika ary mitandrina ny didiny. Izao no fitiavana an’i Raintsika: ny mitandrina ny didiny; ary tsy mavesatra ny didiny. Izay rehetra teraka avy amin’i Raintsika dia mandresy izao tontolo izao. Ary izao no fandresena nandresy izao tontolo izao: ny finoantsika. Iza no mandresy izao tontolo izao raha tsy izay mino fa Jesosy no Zanak’i Raintsika? Jesosy Kristy no tonga tamin’ny rano sy ny rà—tsy tamin’ny rano ihany, fa tamin’ny rano sy ny rà. Ny Fanahy Masina no vavolombelona amin’izany, satria ny Fanahy Masina no fahamarinana. Fa telo no vavolombelona: a a v7 Ny kopia tara sasany dia nanitatra ity andininy ity ka nanonona ny Ray, ny Teny ary ny Fanahy Masina any an-danitra. Tsy hita ao amin’ny rakitsoratra grika taloha izany teny izany, ary tsy anisan’izay nosoratan’i Jaona. ny Fanahy, ny rano ary ny rà; ary mifanaraka ireo telo ireo.

Raha manaiky ny fijoroan’ny olona isika, dia lehibe kokoa ny fijoroan’i Raintsika—fa izao no fijoroan’i Raintsika: nijoro ho vavolombelona momba ny Zanany Izy. Izay mino ny Zanak’i Raintsika dia manana ity fijoroana ity ao anatiny. Izay tsy mino dia nanao Azy ho mpandainga, satria tsy nino ny fijoroana nataon’i Raintsika momba ny Zanany. Ary izao no fijoroana: nanome antsika fiainana mandrakizay i Raintsika, ary ao amin’ny Zanany io fiainana io. Izay manana ny Zanaka dia manana ny fiainana; izay tsy manana ny Zanak’i Raintsika dia tsy manana ny fiainana.

Fahatokisana eo anatrehan’ny Ray

Ireto zavatra ireto no soratako ho anareo izay mino ny anaran’ny Zanak’i Raintsika, mba hahafantaranareo fa manana fiainana mandrakizay ianareo. Izao no fahatokisantsika eo anatrehany: na inona na inona angatahintsika araka ny sitrapony dia mihaino antsika Izy. Ary raha fantatsika fa mihaino antsika Izy—na inona na inona angatahintsika—dia fantatsika fa manana izay nangatahintsika Aminy isika.

Raha misy mahita ny rahalahiny manota ota tsy mitondra fahafatesana, dia aoka hangataka izy, ary hanome fiainana azy i Raintsika—ho an’izay manota tsy hatramin’ny fahafatesana. Misy ota mitondra fahafatesana; tsy lazaiko fa tokony hivavaka momba izany izy. Ny faharatsiana rehetra dia ota, ary misy ota tsy mitondra fahafatesana.

Fantatsika fa izay rehetra teraka avy amin’i Raintsika dia tsy mitoetra manota, fa Ilay teraka avy amin’i Raintsika no miaro azy, ary tsy mahazo mikasika azy ilay ratsy. b b v18 Ny mpino rehetra dia teraka avy amin’i Raintsika, ary i Jesosy, Ilay Lahitokana teraka avy amin’i Raintsika, no miaro azy ireo amin’ilay ratsy. Fantatsika fa avy amin’i Raintsika isika, ary ny tontolo rehetra dia mby ambanin’ny fahefan’ilay ratsy. Fantatsika fa tonga ny Zanak’i Raintsika ka nanome fahatakarana antsika, mba hahafantatsika Ilay marina. Ao amin’Ilay marina isika, dia ao amin’ny Zanany Jesosy Kristy. Izy no Andriamanitra marina sy fiainana mandrakizay. c c v20 Ny teny famaranan’i Jaona dia miantso an’i Jesosy Kristy hoe «Andriamanitra marina sy fiainana mandrakizay»—iray amin’ireo fanambarana mazava indrindra ao amin’ny Soratra Masina fa ny Zanaka dia mizara ny toetra ara-Andriamanitry ny Ray.

Anaka ô, tandremo ny tenanareo mba hiala amin’ny sampy.