Endi bosma nashrda

Ishayo 30 FHB Father's Heart Bible™

OtaIsoRuh
Birinchi buyurtmangizga 15% chegirma →
Kitob

Unga tegishli boʻlmagan ittifoq

Yahudo Otadan soʻramay Misrga yuguradi va yordam bera olmaydigan yordam uchun haq toʻlaydi. Ular paygʻambarlarga yoqimli gaplar aytinglar deydi. Uyga qaytish yoʻli osoyishtalik va ishonch edi, lekin ular buni rad etdilar. Shunga qaramay, Ota inoyat koʻrsatish uchun kutib turibdi va bir ovoz: shu yoʻldan yur, deydi.

30-bob.

“Isyonkor bolalarning holiga voy,” — deya aytmoqda Otamiz, — “ular Meniki boʻlmagan rejani amalga oshiradilar, Mening Ruhimdan boʻlmagan ittifoqni quradilar, gunoh ustiga gunoh toʻplaydilar; a a v1 Otamiz Oʻz xalqini “isyonkor bolalar” deb ataydi — ular begonalar emas, balki Unga tegishli oʻgʻil-qizlardir. Bu bobdagi Uning iztirobi — Otaning iztirobidir. ular Mendan maslahat soʻramay, Misrga tushib borish uchun yoʻlga chiqadilar, Firʼavnning himoyasida panoh topib, Misrning soyasida boshpana izlaydilar. Shuning uchun Firʼavnning himoyasi sizlarga uyat boʻladi, Misrning soyasidagi boshpana esa sizlarga xoʻrlik boʻlur. Zero Firʼavnning amaldorlari Zoanda boʻlsa-da, elchilari Xanesga yetib borsa-da, ularga yordam berolmaydigan, naf ham, foyda ham keltirmaydigan, faqat uyat va sharmandalik keltiradigan xalq tufayli hammasi uyatga qoladi.”

“Nagev choʻli hayvonlari haqida bashorat. Kulfat va iztirob yurti orqali — urgʻochi sher va arslon izgʻiydigan, zaharli ilon va chaqqon ilon pistirmada yotadigan yurt orqali — ular boyliklarini eshaklarning yelkasida, xazinalarini tuyalarning oʻrkachida koʻtarib, oʻzlariga yordam berolmaydigan xalq tomon boradilar. Misrning yordami behuda va puchdir; shuning uchun Men uni «Zararsiz Maxluq» deb atadim.”

Buni guvohlik uchun yozib qoʻy

“Endi bor, buni ularning oldida lavhaga yozib qoʻy, kitobga bitib qoʻy, toki u kelajak zamon uchun, Zero ular isyonkor xalq, aldoqchi bolalar, Otamizning taʼlimotini eshitishni istamaydigan bolalardir. Ular koʻruvchilarga: “Koʻrmanglar”, paygʻambarlarga esa: “Bizga toʻgʻri narsani bashorat qilmanglar; bizga yoqimli gaplarni aytinglar, xomxayollarni bashorat qilinglar.

Yoʻldan chetga chiqinglar, soʻqmoqdan buriling, Isroilning Muqaddasi haqida bizga boshqa gapirmanglar.”

Shuning uchun Isroilning Muqaddasi — Otamiz shunday aytmoqda: Sizlar bu soʻzni rad etib, zulm va yolgʻonga ishonib, ularga suyanganingiz uchun, shu aybingiz sizlar uchun qulay boshlagan yoriq, baland devordagi boʻrtiq kabi boʻladi, uning qulashi esa toʻsatdan, bir lahzada roʻy beradi. Uning sinishi kulolning koʻzasi chil-chil singani kabidir; u shunchalik shafqatsiz parchalanadiki, siniqlari orasidan oʻchoqdan choʻgʻ olishga yoki hovuzdan suv olishga yaraydigan birorta parcha ham topilmaydi.

Zero Hukmron Ota, Isroilning Muqaddasi shunday aytdi: Qaytib, orom olishingizda najot topasizlar; sokinlik va ishonchda kuchingiz boʻladi. Ammo sizlar istamadingiz, aksincha, dedingiz: “Yoʻq! Biz otlarda qochamiz” — shu sababli qochasizlar; yana: “Biz uchqur otlarda chopamiz” — shu sababli quvgʻuvchilaringiz ham uchqur boʻladi.

Bir kishining doʻqidan 1 000 kishi qochadi; besh kishining doʻqidan esa sizlar qochasizlar, toki togʻ choʻqqisidagi bayroq ustunidek, tepalikdagi nishondek yolgʻiz qolguningizcha.

Shuning uchun Otamiz sizlarga marhamat qilish uchun kutadi, shuning uchun U sizlarga rahm koʻrsatgani oʻrnidan turadi. Zero U adolat Otasidir; Uni kutganlarning barchasi baxtlidir. b b v18 Bolalarining isyonidan keyin ham, Otamiz uzoqda turmaydi — U ularga engashgancha, ular uyga qaytishlaridan biron alomat boʻlishini kutadi. Sionda, Quddusda bir xalq yashaydi; sizlar boshqa yigʻlamaysizlar. U faryodingiz ovozini eshitgan zahoti, albatta, marhamat koʻrsatadi; eshitishi bilanoq sizlarga javob beradi. Otamiz sizlarga musibat noni va azob suvini bersa-da, Ustozingiz endi yashirinmaydi, balki koʻzlaringiz Ustozingizni koʻradi.

Oʻngga yoki chapga burilganingizda, quloqlaringiz orqangizdan bir soʻzni eshitadi: “Yoʻl mana shu; undan yuringlar”.

Shunda kumush bilan qoplangan oʻyma butlaringizni va tilla bilan qoplangan quyma sanamlaringizni harom deb bilasizlar. Ularni hayz lattasidek uloqtirib tashlab: “Yoʻqol!” — deysizlar.

U sizlar ekkan urugʻ uchun yomgʻir yogʻdiradi, yerning hosilidan serob va moʻl non beradi. Oʻsha kuni mol-qollaringiz keng yaylovlarda oʻtlaydi. Yerga ishlov beradigan hoʻkizlaru eshaklar belkurak va panshaxa bilan sovurilgan, tuzlangan yem yeydi. Katta qirgʻin kuni, minoralar qulaganda, har bir baland togʻ va tepalikda suv irmoqlari oqadi. Otamiz Oʻz xalqining singan joyini bogʻlab, Oʻzi yetkazgan yarani davolaganda, oyning nuri quyoshning nuridek boʻladi, quyoshning nuri esa yetti kunlik yorugʻlikdek, yetti barobar yorqinroq boʻladi. Mana, Otamizning nomi uzoqdan kelmoqda, gʻazabidan yonib, quyuq koʻtarilayotgan tutun ichida; lablari qahrga toʻla, tili esa yondiruvchi olov kabidir. Uning nafasi boʻyingacha yetib keladigan toshqin sel kabidir, toki xalqlarni halokat gʻalviridan oʻtkazsin va xalqlarning jagʻlariga ularni adashtiradigan yuganni solsin. Muqaddas bayram nishonlanadigan kechadagidek, sizlarda bir qoʻshiq boʻladi, nay sadosi ostida yoʻlga chiqqan kishi kabi yurak quvonchi boʻladi, Otamizning togʻiga, Isroilning Qoyasiga borish uchun. Otamiz Oʻzining ulugʻvor ovozini eshittiradi va bilagining tushayotgan zarbasini, qahrli gʻazab bilan, yondiruvchi olov yalqini bilan, jala, boʻron va doʻl toshlari bilan oshkor etadi. Zero Otamizning ovozidan ossuriyaliklar parchalanadi, U ularni Oʻz tayogʻi bilan urganda. Otamiz ularning ustiga tushiradigan jazo tayogʻining har bir zarbasi childirma va liralar sadosi bilan keladi, U koʻtarilgan bilagi zarbalari bilan ularga qarshi jang qilar ekan. Zero yonar maskan allaqachon tayyorlangan; ha, u podshoh uchun hozirlangan, uning gulxani chuqur va keng, olov va oʻtin moʻl-koʻl; Otamizning nafasi oltingugurt seli kabi uni yondiradi.