Isroilning ikkiga boʻlingan qalbi

Farovonlik koʻproq sadoqat emas, koʻproq qurbongoh keltirdi. Buzoq-but Ossuriyaga oʻlpon sifatida ketadi, shoh suv ustidagi novdadek gʻoyib boʻladi, sajdagohlar ustida tikanlar oʻsadi. Tahdidlar orasida daʼvat yangraydi: haydalmagan yeringizni haydanglar va hozir Otamizni izlanglar.

10-bob.

Isroil oʻz mevasini beradigan serbarg tok edi. Mevasi qancha koʻp boʻlsa, u shuncha koʻp qurbongoh qurdi; yurti qancha boygan boʻlsa, muqaddas ustunlarini shuncha koʻrkam qildi. Ularning qalblari ikkiga boʻlingan; endi ular oʻz aybini tortishlari kerak. U ularning qurbongohlarini buzib, muqaddas ustunlarini parchalab tashlaydi.

Chunki endi ular shunday deydi: “Podshohimiz yoʻq, chunki biz Otamizdan qoʻrqmadik — podshoh esa biz uchun nima ham qila olardi?” Ular quruq soʻzlarnigina gapiradilar, boʻsh qasamlar ichib, ahdlar tuzadilar; shuning uchun hukm dala egatlarida zaharli begona oʻtlardek unib chiqadi. Samariya aholisi Bayt-Oven buzogʻi uchun titraydilar. Uning xalqi u uchun motam tutadi, butparast kohinlari esa u uchun nola qiladilar — undan ketib qolgan shuhrati uchun. ^a Butning oʻzi buyuk podshohga oʻlpon sifatida Ossuriyaga olib ketiladi. Efrayimni sharmandalik chulgʻab oladi, Isroil esa oʻz rejalaridan uyalib qoladi. Samariya podshohi suv yuzasiga tashlangan novdadek halok boʻladi. Oven sajdagohlari — Isroilning gunohi — vayron qilinadi. Ularning qurbongohlari ustida tikan va yantoq oʻsib chiqadi, ular togʻlarga: “Bizni bosib yoting”, tepaliklarga esa: “Ustimizga qulanglar”, deydilar. ^b

Ey Isroil, Givaa kunlaridan beri gunoh qilib kelyapsan; oʻsha yerda ular oʻrnashib olishgan. Givaada urush ularni quvib yetmaydimi? ^c Oʻzim xohlaganimda, Men ularni jazolayman, ularga qarshi xalqlar toʻplanadi va ikki qavat aybi uchun ularni mahkam bogʻlab qoʻyadilar.

Efrayim xirmon tepishni yoqtiradigan, oʻrgatilgan gʻunajin edi, Men uning goʻzal boʻynini ayadim; lekin endi Men Efrayimga boʻyinturuq solaman, Yahudo yer haydashi kerak, Yoqub esa oʻzi uchun yerni agʻdarishi kerak. ^d Oʻzingiz uchun solihlik ekinglar; ahd sevgisining mevasini oʻringlar; haydalmagan yeringizni agʻdaringlar. Chunki Otamizni izlash vaqti keldi, toki U kelib, ustingizga solihlik yomgʻirini yogʻdirguncha.

Sizlar yovuzlik haydadingiz; adolatsizlik oʻrdingiz; yolgʻon mevasini yedingiz. Oʻz yoʻlingizga, jangchilaringizning koʻpligiga ishonganingiz uchun, xalqingizga qarshi jang gumburlashi koʻtariladi, barcha qalʼalaringiz vayron qilinadi, xuddi Shalman jang kunida Bayt-Arbelni vayron qilgani kabi — oʻshanda onalar bolalari bilan birga parcha-parcha qilib tashlangan edi. Ey Baytil, katta yovuzliging tufayli senga ham shunday qilinadi. Tong otishi bilan Isroil podshohi butunlay yoʻq qilinadi.

Izohlar

^aXoʻsheya 10:5 — Bayt-Oven “yovuzlik uyi” degan maʼnoni bildiradi — Xoʻsheya Baytilni, yaʼni “Xudo uyi”ni, u yerda buzoqqa sigʻinish ildiz otgani uchun masxara qilib shunday qayta nomlagan.
^bXoʻsheya 10:8 — Iso xochga ketayotganida bu soʻzlarni aynan yigʻlayotgan ayollarga aytadi (Luqo 23:30), Yuhanno esa ularni qiyomat kunida yana eshitadi (Vahiy 6:16).
^cXoʻsheya 10:9 — Givaa: oʻsha yerda bir guruh odam sodir etgan qotillik deyarli fuqarolar urushini keltirib chiqargan, u urush esa Benyaminni butunlay yoʻq qilishiga sal qolgan edi (Hakamlar 19–20).
^dXoʻsheya 10:11 — Xirmon tepish (don ustida yurish) hoʻkizlar uchun yengil, yoqimli ish edi; yer haydash esa boʻyinga ogʻir yogʻoch boʻyinturuq bosishini anglatardi — Xudo Efrayimga yengil hayot nasib etgan edi.