Beusi Ngasah Beusi

Silaturahmi ditalungtik kalawan jujur. Teguran anu terang-terangan leuwih hade batan kanyaah anu disumputkeun, tatu ti sobat teh satia, sarta beusi ngasah beusi. Pasal ieu oge ngingetkeun ulah agul ngeunaan poe isuk sarta nganggap pujian minangka ujian watek, tuluy ditutup ku domba jeung sapi, sabab kabeungharan teu langgeng salilana.

Pasal 27.

Ulah agul ku poe isukan, sabab maneh teu nyaho naon nu bakal kajadian dina sapoe. Sina batur nu muji ka maneh, lain sungut sorangan; jalma asing, lain biwir sorangan. Batu teh beurat jeung keusik teh beungbeurat, tapi gangguan ti jalma gejul leuwih beurat ti duanana. Amarah teh bengis sarta napsu teh ngagelebug, tapi saha nu bisa tahan nyanghareupan timburu? Teguran nu terus terang leuwih hade batan kanyaah nu disumputkeun. Raheut ti sobat teh satia, tapi ciuman ti musuh teh nipu. Jalma nu seubeuh mah nincak kana sayang madu, tapi keur nu lapar mah nu pait oge karasa amis. Jalma nu nyingkah ti imahna teh ibarat manuk nu nyingkah ti sayangna. Minyak jeung menyan ngabungahkeun hate, jeung amisna sobat asalna tina pituah nu kaluar ti jero hate. Ulah ninggalkeun sobat maneh atawa sobat bapa maneh, jeung ulah indit ka imah dulur maneh waktu datang bancang pakewuh; leuwih hade tatangga nu deukeut batan dulur nu jauh. Sing bijaksana, anaking, sarta sing bungahkeun hate bapa, supaya bapa bisa ngajawab ka sing saha nu ngahina ka bapa. Jalma nu wijaksana ningal bahaya tuluy nyumput, tapi jalma nu lugu terus bae leumpang tuluy nandangan balukarna. Cokot papakean jalma nu jadi tanggungan pikeun jalma asing; tahan eta minangka jaminan lamun manehna kitu pikeun awewe asing. Sing saha nu ngaberkahan tatanggana ku sora tarik isuk-isuk keneh, bakal dianggap panyapa. Pamajikan nu resep paséa teh ibarat cucuran cai nu teu eureun-eureun dina poe hujan. Nahan manehna teh ibarat nahan angin, atawa nyekel minyak ku leungeun katuhu. Beusi ngasah beusi, jeung jalma ngasah jalma lianna. Sing saha nu ngurus tangkal kondang bakal ngadahar buahna, jeung sing saha nu ngajaga dununganana bakal diajenan. Lir cai nu ngagambarkeun beungeut, kitu deui hate ngagambarkeun jatidiri jalma. Kubur jeung Karuksakan moal weléh seubeuh, jeung panon jalma moal weléh sugema. ^a Katel lebur keur pérak jeung tungku keur emas, jeung jalma diuji ku pujian nu ditarimana. Sanajan maneh nutu jalma gejul dina jubleg maké halu, bareng jeung gandum, kagejulanana moal leupas ti manehna. Kudu nyaho bener-bener kaayaan ingon-ingon maneh, jeung masing taliti ngawaskeun sato ingon-ingon maneh. Sabab kakayaan moal langgeng salalawasna, jeung makuta moal awet nepi ka saban turunan. Waktu jukut geus béak jeung sirung anyar jol jeung tutuwuhan gunung geus dipulung, anak domba bakal nyadiakeun papakean maneh, jeung embé bakal nyadiakeun pangaji hiji kebon; jeung bakal aya cukup susu embé pikeun dahareun maneh, pikeun dahareun saeusi imah maneh jeung pikeun nyukupan kabutuh badéga awéwé maneh.