Księga Daniela 9

9 ¹W pierwszym roku Dariusza, syna Kserksesa, Meda, który został ustanowiony królem nad królestwem babilońskim. ²W pierwszym roku jego panowania ja, Daniel, zrozumiałem z ksiąg, ile lat nasz Ojciec zapowiedział prorokowi Jeremiaszowi: siedemdziesiąt, aby dopełniły się spustoszenia Jerozolimy. ³Zwróciłem więc swoją twarz ku Wszechwładnemu Ojcu, aby go szukać w modlitwie i błaganiu, w poście, worze i popiele.

⁴Modliłem się do mojego Ojca, wyznając: „Wszechwładny Ojcze, wielki i straszliwy, który dochowujesz przymierza i wiernej miłości tym, którzy ciebie miłują i strzegą twoich przykazań, ⁵zgrzeszyliśmy, postąpiliśmy przewrotnie, czyniliśmy zło i zbuntowaliśmy się, odstępując od twoich przykazań i praw. ⁶Nie słuchaliśmy twoich sług, proroków, którzy w twoim imieniu przemawiali do naszych królów, książąt, przodków i do całego ludu tej ziemi.

⁷Twoja jest sprawiedliwość, Wszechwładny Ojcze, a nasza jest jawna hańba dzisiaj — ludzi Judy, mieszkańców Jerozolimy i całego Izraela, bliskich i dalekich, we wszystkich krajach, dokąd ich wygnałeś za ich niewierność wobec ciebie. ⁸O nasz Ojcze, jawna hańba należy do nas — naszych królów, książąt i przodków — ponieważ zgrzeszyliśmy przeciwko tobie. ⁹Do Wszechwładnego Ojca należą miłosierdzie i przebaczenie, bo zbuntowaliśmy się przeciwko niemu, ¹⁰i nie byliśmy posłuszni głosowi naszego Ojca, by postępować według jego praw, które postawił przed nami przez swoje sługi, proroków. ¹¹Cały Izrael przekroczył twoje prawo i odwrócił się, nie chcąc być posłusznym twojemu głosowi. Dlatego wylało się na nas przekleństwo i przysięga zapisana w Prawie Mojżesza, sługi naszego Ojca, ponieważ zgrzeszyliśmy przeciwko niemu. ¹²Potwierdził swoje słowa, które wypowiedział przeciwko nam i naszym sędziom, którzy nas sądzili, sprowadzając na nas wielkie nieszczęście; nic pod całym niebem nie dorównuje temu, co się stało z Jerozolimą. ¹³Jak napisano w Prawie Mojżesza, całe to nieszczęście spadło na nas; a jednak nie szukaliśmy przychylności naszego Ojca, odwracając się od naszych grzechów i pojmując twoją prawdę. ¹⁴Dlatego nasz Ojciec przygotował to nieszczęście i sprowadził je na nas, bo nasz Ojciec jest sprawiedliwy we wszystkim, co czyni; lecz my nie byliśmy posłuszni jego głosowi.

¹⁵A teraz, Wszechwładny Ojcze, ty wyprowadziłeś swój lud z Egiptu mocną ręką i uczyniłeś sobie imię, które trwa do dziś — zgrzeszyliśmy, postąpiliśmy przewrotnie. ¹⁶Wszechwładny Ojcze, przez wszystkie twoje sprawiedliwe czyny, odwróć swój gniew i swoją zapalczywość od twojego miasta Jerozolimy, twojej świętej góry — bo nasze grzechy i przewinienia naszych przodków sprawiły, że Jerozolima i twój lud stali się hańbą dla wszystkich wokół nas.

¹⁷Teraz więc, nasz Ojcze, wysłuchaj modlitwy i błagań swojego sługi i rozjaśnij swoje oblicze nad swoją spustoszoną świątynią, ze względu na siebie samego, Wszechwładny Ojcze. ¹⁸Nakłoń ku nam swoje ucho, mój Ojcze, i usłysz; otwórz swoje oczy i spójrz na nasze ruiny i na miasto, które nosi twoje imię. Nie ze względu na naszą sprawiedliwość, lecz na twoje wielkie miłosierdzie składamy przed tobą nasze błagania. ¹⁹Wszechwładny Ojcze, usłysz! Wszechwładny Ojcze, przebacz! Wszechwładny Ojcze, wysłuchaj i działaj! Nie zwlekaj, ze względu na siebie, mój Ojcze, bo twoje miasto i twój lud noszą twoje imię.”

Ojciec posyła Gabriela z odpowiedzią

²⁰Gdy jeszcze mówiłem, modliłem się i wyznawałem swój grzech i grzech swojego ludu, Izraela, składając swoje błaganie przed moim Ojcem za świętą górę mojego Ojca, ²¹gdy jeszcze się modliłem, Gabriel, ten mąż, którego widziałem wcześniej w widzeniu, przybył do mnie, szybko lecąc, w porze wieczornej ofiary. ^a a v21 Wieczorną ofiarę składano około trzeciej po południu.

²²Pouczył mnie, mówiąc do mnie: „Danielu, wyszedłem teraz, aby dać ci wnikliwość i zrozumienie. ²³Gdy zacząłeś błagać, wyszło słowo, a ja przyszedłem, aby ci je oznajmić, bo jesteś głęboko umiłowany. Rozważ więc to słowo i zrozum widzenie:

²⁴„Siedemdziesiąt tygodni zostało postanowionych dla twojego ludu i twojego świętego miasta: aby położyć kres nieprawości, skończyć z grzechem, przebłagać za winę, wprowadzić wieczną sprawiedliwość, opieczętować widzenie i proroka oraz namaścić miejsce najświętsze. ^b b v24 „Siedemdziesiąt tygodni” oddaje hebrajski zwrot oznaczający siedemdziesiąt okresów po siedem — prawdopodobnie 490 lat w sumie.

²⁵Wiedz więc i zrozum: od chwili, gdy wyjdzie rozkaz, aby odnowić i odbudować Jerozolimę, aż do przyjścia Pomazańca — Jezusa, Księcia — będzie siedem tygodni i sześćdziesiąt dwa tygodnie. Zostanie odbudowana z ulicami i fosą, ale w czasach trudnych. ²⁶A po sześćdziesięciu dwóch tygodniach Pomazaniec — Jezus — zostanie zgładzony i nie będzie miał nic. Lud księcia, który nadejdzie, zniszczy miasto i świątynię. Jego koniec nadejdzie jak powódź, a aż do końca będzie wojna; postanowione są spustoszenia. ²⁷Utwierdzi przymierze z wieloma na jeden tydzień; w połowie tygodnia położy kres ofierze i darowi ofiarnemu. Na skrzydle świątyni ustawi obrzydliwość, która sprowadza spustoszenie, aż postanowiony koniec wyleje się na pustoszyciela.”