Nakiararag ni Daniel para kadagiti Tattaona

Bayat ti panagbasana iti pitopulo a tawen ni Jeremias, agkararag ni Daniel iti panagpudno iti Soberano nga Ama a agsasao iti datayo, saan a ti dagiti dida: nagbasoltayo, saantayo a nangegan. Dumteng ni Gabriel bayat nga agsasao pay laeng, nga addaan iti sungbat maipapan kadagiti pitopulo a lawas, maysa nga Imbaon a naputed, ken pannakadadael a naituding.

Kapitulo 9.

Iti umuna a tawen ni Dario nga anak ni Jerjes, maysa a Medo, a naikabil nga ari iti pagarian ti Babilonia. Iti umuna a tawen ti panagariana, naawatak, siak a ni Daniel, manipud kadagiti libro no mano a tawen ti imbaga ni Amatayo ken ni Jeremias a profeta: pitopulo, tapno malpas dagiti rebba ti Jerusalem. Isu nga insublik ti rupak iti Apo nga Ama, tapno birokek isuna babaen ti kararag ken panagpakaasi, buyogen ti panagayuno, sako, ken dapo.

Nagkararagak ken Amak, nga nangipudno: “Apo nga Ama, naindaklan ken nakaskasdaaw, nga mangtungtungpal iti tulag ken di agbalbaliw nga ayat kadagiti mangay-ayat kenkuana ken mangtungtungpal kadagiti bilinna, nagbasolkami, nagaramidkami iti di umiso, nagaramidkami iti dakes, nagrebeldekami, a simmiasi kadagiti bilinmo ken ukommo. Saankami a nangipangag kadagiti adipenmo a profeta a nagsao iti naganmo kadagiti ariami, prinsipe, kapuonanmi, ken amin a tattao iti daga.

Kenka ti kinalinteg, Apo nga Ama, ngem kadakami ti nalawag a pannakabain ita nga aldaw—kadagiti tattao ti Juda, dagiti agtataeng iti Jerusalem, amin nga Israel, asideg ken adayo, iti tunggal daga a nangiwaksim kadakuada gapu iti di kinapudnoda kenka. O Amami, kadakami ti pannakabain—dagiti ariami, prinsipe, ken kapuonanmi—gapu ta nagbasolkami kenka. Iti Apo nga Ama ti asi ken pammakawan, ta nagrebeldekami kenkuana, ket saanmi a nagtulnog iti timek ni Amami a magna kadagiti lintegna a naikabil iti sanguananmi babaen kadagiti adipenna a profeta. Sinalungasing ti amin nga Israel ti lintegmo ket simmiasi, a nagkedkedda nga agtulnog iti timekmo. Isu nga naibukbok kadakami ti lunod ken ti sapata a naisurat iti Linteg ni Moises, nga adipen ni Amami, gapu ta nagbasolkami kenkuana. Impasdekna dagiti sasaona a maibusor kadakami ken kadagiti mangukom a nangukom kadakami, babaen ti panangiyegna iti dakkel a didigra kadakami; awan ti sadinoman iti sirok ti entero a langit a mayarigan iti napasamak iti Jerusalem. Kas naisurat iti Linteg ni Moises, simmangpet kadakami daytoy amin a didigra; ngem saankami a nagdawat iti pabor ni Amami babaen ti panagsubli manipud kadagiti basolmi ken panangawat iti kinapudnom. Isu nga insaganan ni Amami ti didigra ket inyegna kadakami, ta nalinteg ni Amami iti amin nga aramidenna; ngem saanmi a nagtulnog iti timekna.

Ket ita, Apo nga Ama, inruarmo dagiti tattaom manipud Egipto babaen ti napigsa nga ima ket nangaramidka iti nagan para kenka a nagtalinaed agingga ita nga aldaw—nagbasolkami, nagaramidkami iti di umiso. Apo nga Ama, gapu iti amin nga aramidmo a nalinteg, isublim koma ti pungtotmo ken ungetmo manipud iti siudadmo a Jerusalem, ti nasantoan a bantaymo—ta gapu kadagiti basolmi ken iti di umiso nga inaramid dagiti kapuonanmi, nagbalin ti Jerusalem ken dagiti tattaom a pakaibainan kadagiti amin nga adda iti aglawlawmi.

Ita, Amami, denggem ti kararag ken dawdawat ti adipenmo, ket paraburam ti rupam iti nadadael a santuariom, gapu kenka a mismo, Apo nga Ama. Ibaw-ingmo ti lapayagmo kadakami, Amak, ket denggem; luktam dagiti matam, kitaem dagiti rebbami ken ti siudad a maawagan iti naganmo. Idatagmi dagiti pakaasimi iti sanguanam, saan a gapu iti kinalintegmi no di ket gapu iti dakkel nga asimo. Apo nga Ama, denggem! Apo nga Ama, pakawanem! Apo nga Ama, denggem ken aramidem! Dika mangpaliwat, gapu kenka, Amak, ta ti siudadmo ken dagiti tattaom ket addaan iti naganmo.”

Imbaon ti Ama ni Gabriel nga Addaan iti Sungbat

Bayat nga agsasaoak pay, agkarkararagak, mangipupudnoak iti basolko ken iti basol dagiti tattaok nga Israel, nga idatdatagko ti pakaasik iti sanguanan ni Amak para iti nasantoan a bantay ni Amak, bayat nga agkarkararagak pay, simmangpet kaniak ni Gabriel, ti lalaki a nakitak idi umuna iti sirmata, nga napardas ti panagtayabna, iti asideg ti oras ti daton iti rabii. ^a

Inted kaniak ti pannakaawat, nga nakisarita kaniak ket kinunana, “Daniel, immayak ita tapno itedko kenka ti pannakaawat ken pannakaammo. Idi nagrugi dagiti pakaasim, rimmuar ti sao, ket immayak tapno ibagak kenka, ta naipateg unay ka. Isu nga panunotem ti sao ket awatem ti sirmata:

“Pitopulo a lawas ti naituding para kadagiti tattaom ken ti nasantoan a siudadmo: tapno mapatingga ti di umiso, maibusan ti basol, maaddaw ti nagbasolan, maiyeg ti kinalinteg nga agnanayon, masilyuan ti sirmata ken profeta, ken mapulotan ti kasasantoan a disso. ^b

Ammuem ngarud ken awatem: manipud iti tiempo a rumuar ti bilin tapno maisubli ken mairubuat manen ti Jerusalem agingga iti pannakaumay ti Napulotan, ti Prinsipe, addanto pito a lawas ken innem a pulo ket dua a lawas. Mairubuatto manen babaen kadagiti kalsada ken karangan, ngem iti tiempo ti riribuk. ^c Ket kalpasan ti innem a pulo ket dua a lawas, maputedto ti Napulotan ket awanto ti aniaman kenkuana. Dadaelen dagiti tattao ti prinsipe a umay ti siudad ken ti santuario. Umayto ti ungtona a kas iti layus, ken agingga iti ungto adda gubat; naituding dagiti pannakadadael. ^d Pasingkedanna ti tulag kadagiti adu iti maysa a lawas; iti tengnga ti lawas, pasardengenna ti daton ken sakripisio. Iti maysa a payak ti templo, ipasdekna ti makarimon a banag a mangyeg iti pannakaawan, agingga a maibukbok iti mangdadael ti naituding nga ungto.”