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Genesi 22

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Abramo, eccomi

Il nostro Padre chiede ad Abraamo il figlio da cui dipende la promessa. Abraamo non dice nulla a Sara, cammina per tre giorni e risponde alla domanda di Isacco sull'agnello confidando nel provvedimento. Il coltello viene fermato a mezz'aria e un montone si trova impigliato nel cespuglio.

Capitolo 22.

Qualche tempo dopo, il nostro Padre mise alla prova Abramo. Gli disse: «Abramo!» «Eccomi», rispose Abramo.

Allora il nostro Padre disse: «Prendi tuo figlio, il tuo unico figlio, quello che ami—Isacco. Va' nel paese di Moria e offrilo là in olocausto su uno dei monti che ti indicherò». a a v2 La triplice tenerezza — «tuo figlio, il tuo unico figlio, quello che ami» — rimanda a Giovanni 3:16 e Romani 8:32. Abramo fu risparmiato dal dare Isacco; il nostro Padre non risparmiò il proprio Figlio.

La mattina seguente, di buon'ora, Abramo sellò il suo asino, prese con sé due dei suoi servi e suo figlio Isacco, spaccò la legna per l'olocausto e si mise in cammino verso il luogo che il nostro Padre gli aveva indicato. Il terzo giorno Abramo alzò gli occhi e vide il luogo da lontano. Disse ai suoi servi: «Restate qui con l'asino. Io e il ragazzo andremo fin là, adoreremo e torneremo da voi». Abramo prese la legna per l'olocausto e la caricò su suo figlio Isacco, portando egli stesso il fuoco e il coltello. Camminarono insieme, tutti e due. Isacco disse ad Abramo, suo padre: «Padre mio?» «Eccomi, figlio mio», rispose Abramo. «Ecco il fuoco e la legna», disse Isacco, «ma dov'è l'agnello per l'olocausto?»

Abramo rispose: «Il nostro Padre stesso provvederà l'agnello per l'olocausto, figlio mio». E camminarono insieme, tutti e due. Quando giunsero al luogo che il nostro Padre gli aveva indicato, Abramo costruì l'altare, dispose la legna, legò suo figlio Isacco e lo pose sull'altare, sopra la legna. Poi Abramo stese la mano e prese il coltello per uccidere suo figlio.

Ma il messaggero del nostro Padre lo chiamò dal cielo: «Abramo! Abramo!» «Eccomi», rispose.

«Non stendere la mano contro il ragazzo», disse, «e non fargli nulla. Ora so che tu temi me, poiché non mi hai rifiutato tuo figlio, il tuo unico figlio».

Abramo alzò gli occhi e vide dietro di sé un montone, impigliato con le corna in un cespuglio. Andò, prese il montone e lo offrì in olocausto invece di suo figlio. Abramo chiamò quel luogo «Il Padre provvederà», cioè «il nostro Padre provvederà». Per questo ancora oggi si dice: «Sul suo monte sarà provveduto». b b v14 YHWH-Jireh significa «YHWH provvederà». Abramo diede questo nome al monte dopo che il nostro Padre provvide il montone al posto di Isacco — un segno che rimanda all'eterna provvidenza di Gesù sulla croce.

Il messaggero del nostro Padre chiamò Abramo dal cielo una seconda volta,

e disse: «Giuro per me stesso, dichiara il nostro Padre: poiché hai fatto questo e non mi hai rifiutato tuo figlio, il tuo unico figlio, io senz'altro ti benedirò e moltiplicherò la tua discendenza come le stelle del cielo e come la sabbia sulla riva del mare. La tua discendenza possederà la porta dei suoi nemici, e per mezzo della tua discendenza tutte le nazioni della terra saranno benedette, perché hai ubbidito alla mia voce».

Abramo tornò dai suoi servi, e insieme si misero in cammino verso Beer-Sceba. E Abramo si stabilì a Beer-Sceba.

Qualche tempo dopo, fu detto ad Abramo: «Ecco, anche Milca ha partorito dei figli a Nacor, tuo fratello: Uz, il primogenito, Buz suo fratello, Chemuel (il padre di Aram), Chesed, Azo, Pildas, Idlaf e Betuel». Betuel generò Rebecca. Questi furono gli otto figli che Milca partorì a Nacor, fratello di Abramo. Anche la concubina di Nacor, che si chiamava Reuma, partorì dei figli: Teba, Gaam, Taas e Maaca.

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