پڑھیں۔ قبول کریں۔ تجویز دیں۔

♥ آراء

روت 4

کتاب

بوعز پھاٹک پر

شہر کے پھاٹک پر بوعز قریبی چھڑانے والے کو فیصلہ کرنے پر مجبور کرتا ہے، اور وہ آدمی پیچھے ہٹ جاتا ہے۔ بوعز زمین خریدتا ہے، روت سے شادی کرتا ہے، اور ہمارے باپ اُسے بیٹا دیتے ہیں۔ عورتیں نعومی سے کہتی ہیں کہ وہ چھڑانے والے کے بغیر نہیں چھوڑی گئی؛ اُس لڑکے کی نسل داؤد تک پہنچتی ہے۔

باب 4۔

بوعز شہر کے پھاٹک پر گیا اور وہاں بیٹھ گیا۔ جب وہ نزدیکی رشتہ دار جس کا اُس نے ذکر کیا تھا اُدھر سے گزرا تو بوعز نے کہا، ”اے دوست، آ کر یہاں بیٹھ جا۔“ چنانچہ وہ آ کر بیٹھ گیا۔ پھر اُس نے شہر کے دس بزرگوں کو لے کر کہا، ”یہاں بیٹھ جاؤ۔“ سو وہ بیٹھ گئے۔ اُس نے اُس نزدیکی رشتہ دار سے کہا، ”نعومی جو موآب کے ملک سے واپس آئی ہے، زمین کا وہ ٹکڑا بیچ رہی ہے جو ہمارے بھائی الیملک کا تھا۔ اِس لیے میں نے سوچا کہ تجھے بتا دوں: اِسے اُن کے سامنے جو یہاں بیٹھے ہیں اور میری قوم کے بزرگوں کے سامنے خرید لے۔ اگر تُو اِس کا چھڑانے والا بننا چاہتا ہے تو چھڑا لے۔ اگر نہیں تو مجھے بتا دے تاکہ میں جان لوں، کیونکہ تیرے سوا اور کوئی اِسے چھڑا نہیں سکتا، اور تیرے بعد میں ہوں۔“ اُس نے کہا، ”میں اِسے چھڑا لوں گا۔“

بوعز نے کہا، ”جس دن تُو نعومی سے یہ کھیت خریدے گا، اُسی دن تُو موآبی روت کو بھی، جو مرحوم کی بیوہ ہے، لے گا تاکہ مرحوم کا نام اُس کی میراث پر قائم رکھے۔“

تب اُس چھڑانے والے نے کہا، ”میں خود اِسے چھڑا نہیں سکتا، ورنہ میں اپنی ہی میراث کو نقصان پہنچاؤں گا۔ میرا چھڑانے کا حق تُو لے لے؛ میں اِسے چھڑا نہیں سکتا۔“

پہلے زمانے میں اسرائیل میں، چھڑانے یا کسی چیز کے بدلے کی کوئی سودے بازی پکی کرنے کے لیے، ایک شخص اپنی جوتی اُتار کر دوسرے کو دے دیتا تھا۔ اِسی سے اسرائیل میں معاہدے پکے ہوتے تھے۔ a a v7 قدیم اسرائیل میں جوتی اُتار کر علانیہ طور پر دوسرے کے حوالے کرنا کسی قانونی سودے پر مہر لگانے کے برابر تھا — یعنی گواہوں کے سامنے کسی معاہدے پر دستخط کرنے کے مترادف۔ چنانچہ جب اُس نزدیکی رشتہ دار نے بوعز سے کہا، ”تُو خود اِسے خرید لے،“ تو اُس نے اپنی جوتی اُتار دی۔

پھر بوعز نے بزرگوں اور تمام لوگوں سے کہا، ”آج تم گواہ ہو کہ میں نے نعومی سے وہ سب کچھ خرید لیا ہے جو الیملک، کِلیون اور محلون کا تھا۔ میں نے موآبی روت کو بھی، جو محلون کی بیوہ ہے، اپنی بیوی بنا لیا ہے تاکہ مرحوم کا نام اُس کی میراث پر قائم رکھوں، تاکہ اُس کا نام نہ اُس کے خاندان سے اور نہ اُس کے آبائی شہر کے رجسٹر سے مِٹ جائے۔ آج تم گواہ ہو۔“

تب پھاٹک پر موجود تمام لوگوں اور بزرگوں نے کہا، ”ہم گواہ ہیں۔ ہمارا باپ اُس عورت کو جو تیرے گھر میں داخل ہو رہی ہے راخل اور لیاہ کی مانند بنائے، جنہوں نے مل کر اسرائیل کا گھرانا تعمیر کیا۔ تُو اِفراتہ میں کامیاب ہو اور بیت لحم میں مشہور ہو۔ اور اُس اولاد کے وسیلے سے جو ہمارا باپ تجھے اِس جوان عورت سے بخشے، تیرا گھرانا فارص کے گھرانے کی مانند ہو، جسے تمر نے یہوداہ کے لیے جنا۔“

بوعز اور روت کی شادی

چنانچہ بوعز نے روت کو اپنی بیوی بنا لیا۔ وہ اُس کے ساتھ ہم بستر ہوا، اور ہمارے باپ نے اُسے حاملہ ہونے دیا، اور اُس نے ایک بیٹے کو جنم دیا۔ تب عورتوں نے نعومی سے کہا، ”ہمارے باپ کی حمد ہو، جس نے آج تجھے چھڑانے والے رشتہ دار کے بغیر نہیں چھوڑا—اُس کا نام اسرائیل میں مشہور ہو! وہ تیری زندگی کو تازہ کرے گا اور تیرے بڑھاپے میں تیرا سہارا بنے گا، کیونکہ یہ تیری بہو نے جنا ہے جو تجھ سے محبت رکھتی ہے اور تیرے لیے سات بیٹوں سے بھی بڑھ کر ہے۔“ تب نعومی نے بچے کو لیا، اُسے اپنی گود میں رکھا اور اُس کی پرورش کی۔ پڑوس کی عورتوں نے اُس کا نام رکھتے ہوئے کہا، ”نعومی کے ہاں بیٹا پیدا ہوا ہے!“ اُنہوں نے اُس کا نام عوبید رکھا، جو یسّی کا باپ اور داؤد کا دادا ہوا۔

داؤد تک کا نسب نامہ

اب فارص کا نسب نامہ یہ ہے: فارص سے حصرون پیدا ہوا، حصرون سے رام، رام سے عمّینداب، عمّینداب سے نحسون، نحسون سے سلمون، سلمون سے بوعز، بوعز سے عوبید، عوبید سے یسّی، اور یسّی سے داؤد پیدا ہوا۔ b b v22 روت کی کتاب شروع ہی سے اِسی نام کی طرف بڑھتی رہی ہے۔ داؤد کے گھرانے سے یسوع آئے گا — داؤد کا بیٹا، سچّا چھڑانے والا رشتہ دار جس کی طرف بوعز خاموشی سے اشارہ کرتا ہے۔

A young man reading the Father's Heart Bible (FHB) print edition in a coffee shop اب چھپی ہوئی صورت میں دستیاب

تبصرے

کوئی خیال، سوال، یا کوئی بات جو اِس باب نے آپ کے دل میں جگائی — یہاں بانٹیں۔ ہر تبصرہ آپ کا نام معاونین کی فہرست پر لکھ دیتا ہے۔

پڑھنا، نقل کرنا اور دوسروں تک پہنچانا سب کے لیے کھلا ہے — کسی اکاؤنٹ کی ضرورت نہیں۔ تبصرہ کرنا، نشان لگانا اور اپنی جگہ محفوظ رکھنا مفت اکاؤنٹ کے ساتھ ملتا ہے، اور ہر تبصرہ آپ کا نام معاونین کی فہرست پر لکھ دیتا ہے۔

خاندان میں شامل ہوں — بالکل مفت ←
  • ابھی کوئی تبصرہ نہیں۔ پہلی بات آپ کہیں۔